 | Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . ( Сентябрь 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
 Народ Какетиос под Касиком Манауром | |
| Регионы со значительным населением | |
|---|---|
 Венесуэла | |
| Языки | |
| Caquetio | |
| Религия | |
| Традиционная религия | |
| Родственные этнические группы | |
| Arawak , Quiriquire , Jirajara |
Какетио , Кайкетио или Кайкетия - выходцы из северо-западной Венесуэлы , жившие на берегу озера Маракайбо во время испанского завоевания. Они двинулись вглубь страны, чтобы избежать порабощения испанцами, в то время как их численность сильно пострадала от колониальных войн, как и их соседи, квирикир и джираджара . Какетио также присутствовали на Арубе , Кюрасао и Бонайре, когда эти острова были впервые колонизированы Алонсо де Охеда в 1499 году. Население этого региона было известно испанцам и их языку как Какетио (Caquetío ) принадлежит аравакской семье языков. Какетио и Джирахара говорили на одном языке, и их культуры были очень похожи. Язык аравакан или какетио называют «призрачным» языком, потому что от него практически не сохранилось никаких следов. Остается только имя, сохранившееся в текстах 17 века. [1]
Аруба, Кюрасао и Бонэйр [ править ]
Когда испанцы прибыли на Арубу около 1500 года, они нашли на Арубе каикетиос, живших так же, как и в каменном веке . Caiquetios, вероятно, мигрировали на Арубу, Кюрасао и Бонэйр на каноэ, сделанных из выдолбленных бревен, которые они использовали для рыбалки. Такие переходы от полуострова Парагуана в Венесуэле через 17 миль открытого моря до Арубы были бы возможны на каноэ, построенных Caiquetios в Венесуэле.
Испанский период [ править ]
В первые годы колонизации испанцы называли коренных жителей Арубы Какетио. Кроме того, какетио на материке были племенем, географически наиболее близким к Арубе, и археологические данные указывают на тесные связи между обеими группами в доколумбовские времена. На момент прибытия испанцев в 1499 году на Арубе проживало около 600 человек.
Вместе с Кюрасао и Бонайре Аруба была объявлена островом, не использовавшимся в 1513 году, а два года спустя около 2000 Какетио с трех вместе взятых островов были перевезены в Эспаньолу для работы в шахтах. Эти люди предположительно составляли все население островов, но 150 до 200 были возвращены в Арубу и Кюрасао в 1526 году работу по вывозу цезальпиния , kwihi и дивите-DIVI. Люди, вернувшиеся на Арубу и Кюрасао, были в основном какетио, но некоторые араваки с других Карибских островов были включены в группу. Из-за сложности лабиринтов пещер Арубы, возможно, это были в основном уроженцы, избежавшие депортации, но они могли быть недавними мигрантами с материка. Кроме того, значительные миграции беглецов с материка на Арубу произошли с 1529 по 1556 год, во время развития венесуэльской колонии (Haviser, 1991).
Голландский период [ править ]
Испанцы пренебрегали Арубой с 1533 года до голландского завоевания в 1636 году, когда широко использовались испанский и родные языки (особенно какетио). После голландского завоевания испанцы бежали, а местные жители были депортированы на материк, поскольку считались сочувствующими испанцам. Однако в том же 1636 году Голландская Вест-Индская компания (WIC) поручила Арубе разводить лошадей и крупный рогатый скот, и местные жители были выбраны для этих усилий, потому что они имели хорошую репутацию охотников на диких лошадей. Кроме того, некоторые воевали с испанцами к западу от Маракайбо бежали в Арубу.
Важность Арубы уменьшилась после мирного договора 1648 года между Нидерландами и Испанией , и остров снова был заброшен. В 1655 году Голландская Вест-Индская компания признала свободных жителей Арубы торговыми партнерами. Этим людям был выделен участок земли, на котором они могли поддерживать себя посредством возделывания; они также рубили и продавали древесину и эксплуатировали морские ресурсы. Александр Оливье Экквемелин , писавший о своем опыте пиратов на Карибах., дает описание образа жизни Арубы во второй половине 17 века. Эксквемелин указывает, что люди говорили по-испански, были католиками и их часто навещали испанские священники с материка. Примером их прочных связей с материком является то, что около 200 жителей согласились покинуть Арубу в 1723 году, чтобы поднять венесуэльский город Эль-Каррисаль под церковную юрисдикцию города Коро .
Записи правительства Нидерландов показывают, что последний истинный уроженец Арубы умер в Арубе около 1862 года. Однако даже сегодня узнаваемые черты лица остаются на лицах многих коренных жителей Арубы. Недавний анализ митохондриальной ДНК в Арубе показал, что ДНК американских индейцев все еще присутствует в популяции. [2]
Библиография [ править ]
- (1948). Справочник южноамериканских индейцев . Том 4. Вашингтон: Смитсоновский институт.
- Хертог, Йоханнес (1961). История Нидерландских Антильских островов . Девитт.
- Хуткранц, Аке (1979). Религии американских индейцев . М. Сеттерволл, пер. Беркли: Калифорнийский университет Press.
- Стюард, Джулиан и др., Ред. (1959). Коренные народы Южной Америки . Нью-Йорк: Макгроу Хилл.
Ссылки [ править ]
- ^ «Какетио» Британская энциклопедия
- ^ Глэдис Торо-Лабрадор и др. Анализ митохондриальной ДНК в Арубе: сильная материнская родословная близкородственных американских индейцев и последствия для заселения северо-западной Венесуэлы. Карибский научный журнал, Vol. 39, № 1, 11-22, 2003 г.
