Catha (Cavatha, Cavtha, Cath, Cautha и Kavtha) является женщина этрусский лунное или солнечное божество, которое также может быть связано с рождением ребенка, и имеет связь с преступным миром. [1] [2] Катха также является богиней южного святилища в Пирги , Италия. [1] Ее часто видят с этрусским богом Дури, с которым она разделяет культ. [3] Катха также часто встречается в паре с этрусским богом Фуфлунсом , который является двойником греческого бога Диониса , и Пачей, двойником римского бога Вакха. [4] Кроме того, в Пирги Катха связана с богом Аплу, двойником греческого бога Аполлона.. [5] Аплу, возможно, даже принял некоторые характеристики Катхи, когда он был введен в этрусскую религию . [5] Джованни Колонна предположил, что Катха связана с греческой Персефоной, поскольку в римской мифологии он связывает супругу Кати, Сури, с Дис Патером . [6]
Надписи
Основная часть информации о Катхе поступает в основном из надписей на этрусских артефактах. Одним из примеров, показывающих важность Катхи в Пирги, является открытие золотых серег, датируемых 530–520 гг. До н.э., которые были посвящены Кате. [7] Саркофаг Лариса Пуленаса из Тарквинии III века до н.э. имеет эпитафию, в которой говорится, что умерший был священником Катха среди многих других титулов. [8] Катха названа на Печени Пьяченцы в правой доле, где перечислены боги света и неба. [9] Это говорит о том, что Катха была культовым божеством. На некоторых надписях Катю называют просто «дочерью», а в Капелле Мартиана она упоминается как «Дочь Солнца». [10] Ее также называли «Глазом Солнца». [11] Это свидетельство, наряду с ее помещением на Печень Пьяченцы над Усилом, предполагает, что она может быть копией римской Solis Filia; однако Солис Филиа не имеет связи с преступным миром, как Катя. [12] Связи Катхи с подземным миром лучше всего можно увидеть на аттическом скифосе из некрополя в Сан-Чербоне, датируемого 5 веком до н.э., с надписью о том, что он посвящен Кате. [13]
Изображений
Хотя не существует известных изображений Катхи с пометками , Нэнси де Граммонд утверждала, что в искусстве существует ряд изображений Катхи. Она заявила, что есть несколько кратеров, изображающих божество, которое можно идентифицировать как Катху. [14] Один из примеров, который она приводит, - это кратер из Ашано, датируемый 350–300 гг. До н.э., который показывает божество рядом с двумя лошадьми вместо четырех; знак того, что они здесь, чтобы забрать мертвых в загробную жизнь, и это в сочетании с другими изображениями на кратере предполагает, что это имеет аспект подземного мира, с которым связана Катха. [14] Еще одно возможное изображение Катхи - это фигура на антефиксе 20-клеточного здания на Пирги, которая снова изображена с двумя лошадьми. [15] Это утверждение подтверждается тем фактом, что этот антефикс соединен с другим антефиксом, который изображает солнечное божество, которое, вероятно, является Дури, супругой Катхи. [16] Терракотовая голова, обнаруженная в Пирги в четвертом веке до нашей эры, также потенциально может представлять Катху, поскольку она была очень важной богиней в городе. [17]
Дебаты
Нэнси де Груммонд также утверждала, что Катха могла быть лунным божеством, а не солнечным божеством. Она отмечает, что тот факт, что Катху называют «дочерью Солнца», не обязательно означает, что она является солнечной богиней, потому что Селену , богиню луны в греческой мифологии, иногда также называют дочерью Солнца. [11] Некоторые кратеры, которые потенциально иллюстрируют Катху, показывают, что божество имеет неоднозначный пол, что согласуется с греческой, римской и египетской мифологиями. [18] Луна и Селена из римской и греческой мифологии, соответственно, часто изображаются управляющими колесницей с двумя лошадьми. [18] Де Граммонд также предположил, что, поскольку Дури - солнечный бог, а его супруга - Катха, было бы логично, если бы его партнер был лунным, а не другим солнечным божеством. [19]
Рекомендации
- ^ а б Хейнс 2000 , стр. 183.
- ^ Де Grummond 2008 , с. 419.
- ^ Саймон 2006 , стр. 7.
- ^ Bonfante 2006 , стр. 13, 19.
- ^ a b Jannot 2005 , стр. 146.
- ^ Де Grummond 2004 , с. 359.
- Перейти ↑ Colonna 2006 , p. 148-149.
- ^ Bonfante 2006 , стр. 13.
- ^ Bonfante 2006 , стр. 11.
- ^ Саймон 2006 , стр. 57.
- ^ a b de Grummond 2008 , стр. 422.
- ^ Де Grummond 2004 , с. 361.
- ^ Де Grummond 2004 , с. 360.
- ^ a b de Grummond 2008 , стр. 422-423.
- ^ Де Grummond 2008 , с. 423-425.
- ^ Де Grummond 2008 , с. 424-425.
- ^ Де Grummond 2008 , с. 427.
- ^ a b de Grummond 2008 , стр. 423.
- ^ Де Grummond 2008 , с. 422, 425.
Библиография
- Бонфанте, Л. (2006). «Этрусские надписи и этрусская религия». In de Grummond, NT; Саймон, Э (ред.). Религия этрусков . Техасский университет Press. ISBN 9780292782334.
- Колонна, G (2006). «Сакральная архитектура и религия этрусков». In de Grummond, NT; Саймон, Э (ред.). Религия этрусков . Техасский университет Press. ISBN 9780292782334.
- де Граммонд, NT (2004). «Для матери и для дочери: некоторые мысли о посвящениях из Этрурии и Пренесте». Дополнения Hesperia (33): 351–370.
- де Граммонд, NT (2008). "Луна над Пирги: Катха, этрусская лунная богиня?". Американский журнал археологии . 112 (3): 419–428. DOI : 10,3764 / aja.112.3.419 .
- Хейнс, S (2000). Этрусская цивилизация: история культуры . Публикации Getty. ISBN 9780892366002.
- Jannot, J (2005). Религия в Древней Этрурии . Перевод Дж. К. Уайтхеда. University of Wisconsin Press. ISBN 9780299208448.
- Саймон, Э (2006). «Боги в гармонии: этрусский пантеон». In de Grummond, NT; Саймон, Э (ред.). Религия этрусков . Техасский университет Press. ISBN 9780292782334.
- Де Груммонд, Нэнси Т. "Луна над Пирги: Катха, этрусская лунная богиня?" Американский журнал археологии 112, вып. 3 (2008): 419-28. По состоянию на 10 мая 2020 г. www.jstor.org/stable/20627480.
Внешние ссылки
- СМИ, связанные с Катой (мифология) на Викискладе?