Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Луна
Богиня луны
Статуя Луны.jpg
Статуя Луны
ПланетаЛуна [1]
СимволКолесница, полумесяц
ХрамыАвентинский холм , Палатинский холм
Персональная информация
Братья и сестрыСолнце , Аврора
Греческий эквивалентСелена
Религия в
Древнем Риме
Марк Аврелий жертвует
Марк Аврелий (с покрытой головой )
жертвоприношение в храме Юпитера
Практики и верования
Священство
Божества

Обожествленные императоры:

похожие темы

В древней римской религии и мифе , Луна является божественным воплощением Луны (латы Луны ; ср английского «лунный»). Она часто представлена как женская комплемента Солнца, Соль , задуманная как бог. Луна также иногда представлена ​​как аспект римской тройственной богини ( diva triformis ), наряду с Прозерпиной и Гекатой . Луна не всегда является отдельной богиней, а иногда скорее эпитетом, который характеризует богиню, поскольку и Диана, и Юнона считаются богинями луны. [2]

В римском искусстве атрибуты Луны - это полумесяц плюс колесница с двумя ярмами ( бига ). В « Кармен Saeculare» , исполненной в 17 г. до н.э., Гораций называет ее «двурогой королевой звезд» ( siderum regina bicornis ), предлагая ей слушать, как девочки поют, а Аполлон слушает мальчиков. [3]

Варрон относил Луну и Сол к видимым богам, в отличие от невидимых богов, таких как Нептун , и обожествленных смертных, таких как Геракл . [4] Она была одним из божеств, предложенных Макробием в качестве тайного опекуна Рима. [5] В имперском культе Сол и Луна могут представлять степень римского владычества над миром с целью обеспечения мира . [6]

Греческим двойником Луны была Селена . В римском искусстве и литературе мифы о Селене адаптированы под именем Луны. Например, миф об Эндимионе был популярным предметом для римской росписи стен. [7]

Культ и храмы [ править ]

Запряженный быком бига Луны на плите Парабиаго (ок. II – V вв. Н. Э.)

Варрон списки Луна среди двенадцати божеств , которые имеют жизненно важное значение для сельского хозяйства , [8] , как делает Вергилий в другом списке двенадцать, в котором он обращается к Luna и Sol , как clarissima Мундите просветы , чистейшие в мире источники света. [9] Варрон также называет Луну одним из двадцати главных богов Рима ( di selecti ). [10] В этом списке Луна отличается от Дианы и Юноны, которые также фигурируют в нем.

Римляне относили культивирование Луны как богини в Риме к полулегендарным временам королей . Titus Татии должны была импортированы культ Луны в Рим из Sabines , [11] , но Сервия Туллия приписали создание своего храма на холме Авентин , чуть ниже храма Дианы. [12] Годовщина основания храма ( dies natalis ) праздновалась ежегодно 31 марта. [13]Впервые он появляется в римской литературе в рассказе о том, как в 182 г. до н.э. ураган исключительной силы обрушился на его двери и обрушился на храм Цереры под ним на склоне. [14] В 84 г. до н.э., он был поражен молнией, в тот же день popularist лидера Цинна был убит своими войсками. [15] Авентинский храм, возможно, был разрушен Великим пожаром в Риме во время правления Нерона . [16]

Как Ноктилуна («Сияющий ночью») Луна имела храм на Палатинском холме , который Варрон описал как сияющий или светящийся ночью. Больше о храме ничего не известно, и неясно, что имел в виду Варрон. [17]

Юнона как богиня луны [ править ]

Календы каждого месяца, когда в соответствии с лунным календарем произошла новая луна, были священной Юнона, так как все иды были Юпитер . [18] На Nones она была почитаема как Юнона Ковелла, Юнона полумесяца. [19] И Юнона, и Диана назывались богинями деторождения с эпитетом Люцина . [20]

Колесница луны [ править ]

Луна (верхний правый угол) в паре с Солнцем (верхний левый) в другом изображении тавроктонии

Луна часто изображается едущей на колеснице с двумя ярмами, называемой бига , запряженной лошадьми или волами. В римском искусстве возничий Луна регулярно находится в паре с Солнцем, управляющим колесницей с четырьмя лошадьми ( квадригой ).

Исидор Севильский объясняет, что квадрига представляет собой движение солнца в течение четырех сезонов, в то время как бига представляет луну, «потому что она движется по двойному курсу с солнцем или потому что она видна и днем, и ночью, потому что они ярмо вместе один черный конь и один белый ". [21]

Луна в своем биге была элементом митраистской иконографии, обычно в контексте тавроктонии . В митреуме Санта- Мария-Капуа-Ветере настенная живопись, которая однозначно фокусируется только на Луне, показывает одну из лошадей команды светлого цвета, а другую темно-коричневую. [22]

Biga быков также обусловлена Гекатами , в хтонической аспекте тройной богини в дополнении с «рогатым» или полумесяцем увенчалась Диане и Луне. [23] Трехформная Геката ( триморфос ) была отождествлена Сервием с Луной, Дианой и Прозерпиной . [24] Согласно архаичному греческому поэту Гесиоду , Геката изначально имела власть над небом, землей и морем, а не как в более поздних традициях Небо, Земля и подземный мир. [25]

См. Также [ править ]

  • Список римских божеств
  • Список лунных божеств

Ссылки [ править ]

  1. ^ Эванс, Джеймс (1998). История и практика древней астрономии . Издательство Оксфордского университета. С. 296–7. ISBN 978-0-19-509539-5. Проверено 4 февраля 2008 .
  2. ^ CMC Green, Римская религия и культ Дианы в Aricia (Cambridge University Press, 2007), стр. 73.
  3. ^ Гораций , Кармен Saeculare , строки 33–36.
  4. ^ Варрон, фр. 23 (Cardauns) = Tertullian , Ad nationes 2.2.14–2-; Аттилио Мастроцинке, «Создание собственной религии: интеллектуальный выбор», в «Сопровождении римской религии» , стр. 383.
  5. ^ Джорг Раки , религия римлян , с. 133.
  6. ^ Уильям Ван Андринга, «Религия и интеграции городов в империи вэры Второй века: создание единого религиозного языка» в компаньоном римской религии (Blackwell, 2007), стр. 94.
  7. ^ Annemarie Kaufmann-Хейниманн, «Религия в доме», в качестве компаньона к римской религии , с. 188.
  8. ^ Варрон , De re rustica 1.1.4–6.
  9. ^ Вергилий, Георгики 1,5-25.
  10. ↑ Варрон, сохраненный Августином Гиппопотамом , De Civitate Dei 7.2.
  11. ^ Варрон, De lingua latina 5.74; Дионисий Галикарнасский 2.50.3.
  12. ^ Орозий 5.12.3–10; Де Вир. Ill.65 ; Лоуренс Ричардсон, Новый топографический словарь Древнего Рима (Johns Hopkins University Press, 1992), стр. 238.
  13. ^ Овидий , Fasti 3.883-84; Ричардсон, Новый топографический словарь, стр. 238.
  14. ^ Ливи 40.2.2; Ричардсон, Новый топографический словарь, стр. 238.
  15. ^ Аппиан , Bellum Civile 1.78.
  16. ^ Тацит , Анналы 15.41; Ричардсон, Новый топографический словарь, стр. 238.
  17. ^ Варрон, De lingua latina, 5.68; Ричардсон, Новый топографический словарь, стр. 238.
  18. ^ Грин, Римская религия и культ Дианы, стр. 73.
  19. ^ Варро, De lingua latina 6.27.
  20. ^ Грин, Римская религия и культ Дианы, стр. 73.
  21. ^ Исидор, Этимологии 18.26, в переводе Стивена А. Барни и др., Этимологии Исидора Севильского (Cambridge University Press, 2006), стр. 368 онлайн.
  22. ^ MJ Vermaseren, Mithraica I: Митреум в Санта - Мария - Капуа - Ветере (Brill, 1971), стр 14-15. Платон, Федр 246.
  23. ↑ Prudentius , Contra Symmachum 733 (Migne); Фридрих Зольмсен , "Силы тьмы в Contra Symmachum Пруденциуса: исследование его поэтического воображения", Vigiliae Christianae 19.4 (1965), с. 248.
  24. ↑ Сервий , примечание к Энеиде 6.118.
  25. ^ Гесиод , Теогония 413f.

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с Луной (мифология) на Викискладе?