Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Селио Секондо Курионе
Curio coelius secundus.jpg
Родившийся1 мая 1503
Умер24 ноября 1569 г. (1569-11-24)(66 лет)

Селио Секондо Курионе (1 мая 1503, в Цири - 24 ноября 1569, в Базеле ) (обычная латинская форма Целий Секундус Курио ) был итальянским гуманистом , грамматистом, редактором и историком, оказавшим значительное влияние на итальянскую Реформацию. [1]Преподаватель гуманитарных наук, профессор университета и наставник знати, он сделал яркую и яркую карьеру, часто перемещаясь между штатами, чтобы избежать доносов и тюремного заключения: он последовательно побывал в Турине, Милане, Павии, Венеции и Лукке, прежде чем стать религиозным изгнанником. в Швейцарии, сначала в Лозанне, а затем в Базеле, где он поселился. Он был известен и восхищался как издатель и редактор богословских и исторических работ, а также за его собственные сочинения и учения, а также за широкую сферу его дружбы и переписки со многими из самых интересных реформистов, протестантов и еретиков своего времени. хотя его энергичное влияние временами было разрушительным. [2] Вменение антитринитаризма весьма сомнительно. [3] Курио публикуется под латинской формой своего имени, но ученые приняли итальянскую форму.

Его бунтарская юность [ править ]

Монкальери

Челио Секондо родился 1 мая 1503 года в Сирие , в Пьемонте , недалеко от Турина , в семье Жакомино Тротерио Курионе и Шарлотты де Монтротье (дама при дворе Бьянки Савойской), которые умерли, родив его. [4] Двадцать третий из сыновей Жакомино, женившихся на феодальной семье графов ди Прована, его фамилия может происходить от Кастелло ди Куори, недалеко от Цири. Его воспитывала тетя по материнской линии Маддалена в Монкальери (в долине реки По под Западными Альпами), маленьком городке под властью Турина, где его отец получал государственные должности и где жила семья его матери. Его отец умер, когда ему было девять лет, оставив ему среди прочего драгоценную иллюстрированную Библию.

Приблизительно в 1520 году он начал свое обучение в Туринском университете , где его учителями были Джорджо Корона, Доменико Маканео (комментатор Светония ) и Джованни Бремио по гуманистическим исследованиям и Франческо Сфондрати , будущий кардинал, по праву. Некоторые из туринских августинцев познакомили его с некоторыми произведениями Лютера , De Captivitate Babylonica Ecclesiae и Resolutiones Disputationum de Indulgentiarum Virtute и другими работами реформаторов к северу от Альп, De Falsa et Vera Religione из Цвингли и коммуны Loci из Меланктона. Курио и его друзья Якопо Корнелло и Франческо Гуарино (ставшие пасторами в Женеве ) были в восторге. [5]

Курион планировал поездку в Германию, но вместо этого оказался в заключении на два месяца в крепости Капрано по приказу епископа Ивреи кардинала Бонифачо Ферреро . Затем его отправили в бенедиктинское аббатство Фруттуария в Сан-Бениньо-Канавезе , чтобы «очистить» от еретических идей посредством покаяния и изучения ортодоксальных текстов. Это не увенчалось успехом: Курион нарушил реликварий СС Агапето и Тибуртия, заменив кости Библией сообщением на латыни: «Это Ковчег Завета, из которого могут быть извлечены истинные Евангелия и в котором находятся истинные мощи Святых ". [6]

Ранняя хронология неясна: его биограф утверждает, что, сбежав в Милан , он отличился тем, что помогал горожанам во время эпидемии чумы. Один такой был в Милане в 1524 году, а другой в 1528 году в провинции Бергамо . К этому периоду относятся путешествие в Падую и его зачисление в учебу [7], еще одно путешествие в Рим и более позднее возвращение в Милан, когда (около 1530 г.) он женился на Маргарите Бьянке Исакки (1509–1587) в Барзаго ( Брианца ). [8]

Учитель в Италии [ править ]

Джангиорджио Палеолого, Маркиз-дель-Монферрато

В Милане он жил, преподавая гуманитарные науки, продолжая изучать право у Сфондрати. Чтобы избежать постоянной войны в герцогстве, он принял приглашение от Джан Джорджио, маркиза Монферратского . Он оставался при дворе Казале Монферрато некоторое время после смерти маркиза 3 апреля 1533 года: его первая дочь, будущая жена Джироламо Занчи , родилась в Чеве 8 ноября, а его второй сын Орацио в Казале в 1534 году. познакомился с Фульвио Пеллегрино Морато , профессором Виченцы , который находился с визитом в Пьемонте: они были настолько согласны в религиозных вопросах, что Морато позже сказал, что Курио был для него тем, чем Ананиябыл для Святого Павла . [9]

Его братья умерли от чумы. Курион должен был вернуться в Монкальери, чтобы уладить наследство с единственной выжившей сестрой, но, столкнувшись с обвинением в ереси, он отказался от своих прав. Не ответив на вызов Казале от Федерико Гонзаги , преемника маркизата, он устроился учителем в Кастильоне-Торинезе , где в споре с доминиканским проповедником в 1535 году выступал в защиту Лютера. Донос перед суфраганом Турина, он был заключен в тюрьму, но сумел сбежать, обманом заставив тюремщика привязать ложную ногу к стене камеры и убежав через незарешенное окно. [10]Поскольку тайна его побега породила суеверные слухи, он позже объяснил, как это удалось, в диалоге, Пробус . [11] Он укрылся в Сало , где воссоединился со своей семьей: там родились двое его сыновей, Лео в 1536 году и Агостино в 1538 году.

Павия, Венеция и Феррара [ править ]

Олимпия Фульвия Мората

В 1536 году он получил кафедру гуманистической литературы в течение трех лет в Университете Павии : Андреа Альчати был его коллегой, и он написал свои первые Речи и первый черновик трех книг Schola, sive De Perfecto Grammatico (не опубликованных до 1555). Он описал идеального Грамматика как оратора, который использует классические основы Цицерона и Квинтилиана, чтобы сообщить современному воплощению профессора-гуманиста, человека, который уважает свою профессию через полную ответственность перед своей ролью педагога и культурного наставника. Его известность как профессора была связана с его антикатолической позицией: в результате папа Павел IIIпотребовал его удаления из университета. Его восхищенные ученики сопровождали его к его альтернативному жилищу в городе, чтобы защитить его от возможного нападения. Сенат Павии, опасаясь угрозы отлучения от церкви, уступил и в 1539 году разрешил Куриону покинуть герцогство.

Затем он отправился в Венецию , где посетил посла Франции в республике, епископа Монпелье . Ему он посвятил Aranei Encomion , короткий трактат, трактующий басню об Арахне как аллегорию Церкви и Святой Мудрости, опубликованную в Венеции в 1540 году. Во время Великого поста он, вероятно, слышал проповедь Бернардино Очино . Он стал товарищем нищего августинца Джулио да Милано, тайного новообращенного протестанта. Джулио, проповедовавший оправдание только верой, был арестован в 1541 году, и Курио, которого опознали как его ближайший соратник, внезапно уехал в Феррару . Там его друг Пеллегрино Морато, наставник при двореЭсте , порекомендовала его герцогине Ренате , жене Эрколе II д'Эсте . Он остался ненадолго, сформировав дружбу с юной дочерью Морато Олимпией Фульвией Моратой , с которой он поддерживал переписку на протяжении всей жизни. [12]

Лукка [ править ]

Пьетро Мартире Вермигли

К октябрю он был уже в Лукке , где в качестве наставника работал дворянин Никколо ди Сильвестро Арнольфини. Республика Лукка всколыхнула с религиозными и политическими движениями реформ. Гонфалоньер Франческо Бурламакки  [ он ] надеялся положить конец владычеству Козимо I Медичи и светской власти Церкви в этом регионе, а также создать федерацию свободных тосканских городов. С этой целью он призвал Комуну создать особую милицию, которую он должен возглавить. Сам Бурламакки не был лютеранином, но различные протестантские группы в городе (отражающие его коммерческий и интеллектуальный обмен с Германией) могли одобрить его проект.

Когда Курио прибыл, там уже была большая действующая колония итальянских религиозных изгнанников, включая Паоло Лацизе, Селсо Мартиненго, обращенного еврея Эмануэле Тремеллио , Петра Мученика и Джироламо Занчи . С июня 1541 г. Петр Мученик был настоятелем базилики Сан-Фредиано , занимая весьма авторитетную должность: он руководил школой чтения Евангелий, посланий святого Павла и святого Августина и поощрял непосредственное чтение и понимание Библии. Его уроки посещали молодые студенты и ученые старшие, такие как сам Курио и гуманист Франческо Робортелло .

Генрих Буллингер

Кардинал Бартоломео Гуидиччони , нерезидентный епископ Лукки, недавно назначенный римской инквизицией, в письме Сенату Лукки от 22 июля 1542 года осудил эту евангелическую группу [13] и того «Челлио, который живет в доме мастера Никколо Арнольфини» . [14] План Бурламакки подчинить гражданскую власть своим политическим и религиозным реформам был разоблачен. В конце июля Петр Мученик, молодой ученик Джулио Теренциано, Лацизе и Тремеллиус бежали, а Курион сначала укрылся в Пизе, где инквизиция пыталась его догнать. Кардинал Алессандро Фарнезе26 августа 1542 г. послал герцогу Козимо из Рима ордер на арест этого «несчастного духа по имени Селион Туринский», который, однако, уже отправился в Швейцарию и был получен по рекомендации теолога Генриха Буллингера , в Академии Лозанны . [15]

В Швейцарии [ править ]

С рекомендательными письмами от Конрада Пелликана и Генриха Буллингера Курио отправился через Берн в Женеву . Он пересек границу в Вальтеллине вместе с другим еретиком, антитринитарием Камилло Ренато , которого он описал Буллингеру как «выдающегося в литературе и религии» и «доброго и образованного среди лучших». [16] В конце концов он получил место Praefectus studiorum в латинской школе в Лозанне. В 1544 году его откровенно антиклерикальный и антипапистический диалог Pasquillus Extaticus et Marphorius впервые появился в сборнике Паскунадов., Pasquillorum Tomi Duo от разных авторов, который Курио представил через прессу Джованни Опорино в Базеле. [17] Pasquillus Extaticus приобрел множество поклонников по всей Европе и быстро появился независимо от коллекции на нескольких языках. [18]

Курио рискнул инкогнито вернуться в Италию, чтобы забрать свою жену и детей из Лукки, и его передвижения преследовали папские агенты. Когда он останавливался в гостинице в Пеша , его разыскивал старший судебный пристав. Курио обедал и вскочил с ножом для мяса в руке. Капитан съежился в углу, и Курион прошел прямо мимо охранников снаружи, вскочил на лошадь и поехал. [19] Он был вынужден оставить младшего ребенка Доротею на попечение семьи гуманиста Аонио Палеарио . Он отправился в Феррару, чтобы доставить герцогине Ренате Комментарии из Матфея, которые ему доверил Буллингер.

Иоаннес Опоринус

Вернувшись в Лозанну, где у него родились еще три дочери, он сохранял застенчивое отношение к распространенному там кальвинистскому богословию, но избегал открытой полемики или разногласий. Он пересмотрел свою « Послание Аранеи» , опубликовав второе издание в Базеле в 1544 году под названием « Araneus, seu De Providentia Dei» , в которое было включено несколько более коротких трактатов, в том числе о бессмертии духа, явно опираясь на пифагорейские и платонистские концепции. Он закончил новую книгу Pro Vera et Antiqua Ecclesiae Christi Autoritate . В 1546 году ему пришлось покинуть Лозанну из-за романа со студенткой. [20]

Иоаннес Стурмиус

В Базеле, где он воссоединился со своей семьей, он занимал преподавательскую должность в университете с 1547 года. Здесь он оставался на всю оставшуюся жизнь профессором риторики, редактором и переводчиком. В круг его друзей в Базеле входили богослов Мартин Борхаус , печатники, в том числе Иоганнес Фробениус и Джованни Опорино, а также академический юрист Бонифациус Амербах . Он поддерживал контакты с другими религиозными изгнанниками, включая Себастьяна Кастеллио (который покинул Женеву в 1544 году, поссорившись с Кальвином), и с итальянцем Лелио Соццини . Не известно, был ли он тогда в контакте с голландцем Дэвидом Джорисом , позже осужденным как еретик. [21]Из Базеля он поддерживал широкую сеть переписки, в основном с Буллингером, но также с Вольфгангом Мускулусом , Иоганнесом Штурмом , Филиппом Меланхтоном и другими теологами. Курион опубликовал часть своей переписки в 1553 году ( Selectarum Epistolarum ).

Как профессор он пользовался большим уважением: он набирал многих студентов, некоторые из которых жили в его доме, и имел контакты со многими польскими студентами, которые тогда были в Базеле. Глубоко заинтересовавшись английской Реформацией, Курио, который подготовил латинский перевод проповеди Бернардино Очино, опубликованную в 1544 году, максимально использовал присутствие Очино в Базеле в 1547 году. Когда Очино в том году отправился в изгнание в Англию, он нес книги и рекомендательные письма Куриона сэру Джону Чику , наставнику короля Эдуарда VI . [22]

Издательская деятельность [ править ]

Вместе со своим Паскуино Курио поначалу издавал учебные труды и книги для студентов Базеля. В 1551 году в издательстве Иоганна Гервагиуса он посвятил Амербаху богато дополненное издание цицероновского лексикона Мариуса Низолия . [23] Он также был писателем-богословом. Он внес предисловие к жизни из Франческо Spiera опубликованных Маттео Gribaldi с Верджерио в 1550. [24] Когда Castellio в 1554 сильно напал на осуждение Михаила Сервета в опубликованной записи, Курион подозревались его соавтор по Джон Кальвин иТеодор Беза . [25]

Иоаннес Чекус Англус

Он привлек большое внимание своей работой De Amplitudine Beati Regni Dei (1554 г.) [26], частично представленной как диалог с Агостино Майнарди  [ оно ] . Из-за подстрекательского характера богословских мнений, выраженных в нем, он опубликовал его не в Базеле, а в Поскьяво , чтобы обойти базельскую цензуру. Это произведение было посвящено польскому королю Сигизмунду . Его отвергли некоторые друзья Курио, а также Буллингер. Он подвергся сильной атаке со стороны Вержерио (как Курио, религиозный изгнанник из Италии, которого Отто Дифенсиони [27] опубликовал, представил и защищал [28]).), а Курион был объявлен еретиком на Соборе в Базеле: он смог очиститься в значительной степени до инквизиции цензоров. [29]

Благодаря этому опыту Курион отказался от богословских публикаций, но оставался в переписке с апостолами Реформации. В 1554 году сэр Джон Чик встретил его в Страсбурге , вскоре после того, как он покинул Англию в добровольном изгнании после прихода на престол королевы Марии , которая отменила английские реформы. Чик нес семь писем, которые прошли между ним и Стивеном Гардинером , епископом Винчестера , в 1544 году, когда Гардинер издал строгий запрет на реформы древнегреческого произношения, проведенные Чеком в Кембриджском университете . Письма Гардинера показали его неприятную сторону.

Чеке объяснил значение писем Куриону и доверил их ему. В следующем году Курио опубликовал их в Базеле [30] без ведома Чека, и они вызвали широкий интерес. Предисловие Курио полно восхищения учением Чека и сэра Энтони Кука , а в других местах превозносит знания сэра Томаса Рота (все близкие родственники Эдуарда VI), с которым он имел дело во время их путешествий в изгнании. По приказу короля Филиппа Чика был схвачен и запугивал в невольное формальное отречение в 1556 [31] Курион посвятил свои вторые и более поздних издания произведений Olympia Фульвия Мората королевы Елизавета I Англии .

Последние годы [ править ]

Курио стал более активным редактором и автором исторических сочинений. Гервагиус и Бранд опубликовали свое издание сочинений Сенеки в 1557 году. [32] Он передал материалы, касающиеся мучеников Галеаццо Трезио, Помпонио Альджерио и фра Гоффредо Варалья историку Генриху Панталеону  [ де ] . [33] Его особенно помнят за его издания произведений гуманистической поэтессы Олимпии Фульвии Мораты и его переписку с ней. [34] Как историк он до сих пор ценится за свою « Историю осады Мальты» (1565 г.). Его издания и комментарии к классическим произведениям варьируются от егоТезаурус Linguae Latinae к Aristotelis Stagiritae Tripartitae Philosophiae Opera Omnia , от Commentarii a Cicerone, Tacito, Plauto, Sallustio ed Emilio Probo до Quattro Libri dei Logices Elementorum Аристотеля. [35] Особенно заметные из его последних лет был его латинский переводом истории из Франческо Гвиччардини , посвященный Карл IX Франции и напечатанная Пьетро Перна в 1566, который разместившей важную работу итальянской историографии в распоряжении студентов по всей Европе. [36]

Три дочери Куриона умерли от чумы в 1564 году, включая Анжелу, которая помогла ему в его филологических исследованиях. Его сын Орацио, врач и философ (умер в 1564 г.), и Агостино (умер в 1567 г.), как и их отец, занимались издательской деятельностью и умерли раньше своего времени. Гуманист Агостино был редактором Пьетро Бембо (автор Sarracenicae Historiae и De Ratione Conseguendi Styli, seu De Imitatione ) и с 1564 года был профессором Базельского университета. Только Леоне пережил своего отца (1601 г.): он оставил рукопись «Воспоминания» об отце. Последним поворотом стала смерть его друга Джованни Опорино в 1568 году, для которого он написал свою книгу Mortis Ioannis Oporini Praesagia , опубликованную сOratio для Oporino Андреа Jociscus: [37] это было как предзнаменование его собственной смерти, которая произошла в Базеле 24 ноября 1569 он был похоронен рядом с его сыновьями в Базельского собора , где его жена Маргарита (который долго пережил его) был похоронен в 1587 году. Его панегирик был доставлен в Базель в 1570 году Иоганном Николаусом Ступаном , сменившим его на кафедре риторики.

Ксилографический портрет Куриона является иллюстрацией из коллекции писателей Николауса Ройзнера 1587 года. [38] Пример содержится в коллекциях Британского музея. [39]

Работы (выборка) [ править ]

Знак Пьетро Перна
  • Араней Энкомион . Венеция, 1540 г. оцифровано
  • Aranaeus, seu De Providentia Dei , с De Immortalitate Animorum и другими более короткими трактатами. Базель, 1544 г. оцифровано
  • Pasquillus Extaticus et Marphorius (латинский оригинал), в Pasquillorum Tomi Duo , II, стр. 426-529 оцифровано . Базель, 1544. Pasquillus Ecstaticus (отдельная публикация), Женева, 1544 г., оцифровано.
    • (dt.) Der verzucket Pasquinus. Auss Welscher sprach inn das Teütsch gebracht . Аугсбург 1543 (?). оцифрованный
    • (ит.) Pasqvino в Estasi, Nuouo, e molto più pieno, ch'el primo, insieme co'l viaggio de l'Inferno . Рим (?) 1545. оцифрованный
    • (фр.) Les Visions де Pasquille с диалогом де Пробы . Женева, 1547 г. оцифровано
    • (ru) Паскин в Traunce . Лондон, 1566 г. Оцифрованная расшифровка стенограммы Eebo 1566 г. , оцифрованная версия 1584 г.
  • Pro Vera et Antiqua Ecclesiae Christi Autoritate , Базель, 1547. [40] оцифровано
  • Selectarvm Epistolarum Libri duo , Базель, 1553 г. оцифровано
  • De Amplitudine Beati Regni Dei , Базель, (Поскьяво?) 1554. оцифровано
  • Schola, sive De Perfecto Grammatico , с De Liberis Honeste et Pie Educandis . Базель, 1555 г. оцифровано
  • De Bello Melitensi Historia Nova . Базель 1567. оцифровано
    • (dt.) Neuwe unnd warhafftige Historien, von dem erschröcklichen Krieg so der Türckisch Keyser Solyman, wide die Ritter von Jerusalem, in der Inseln Malta kürtzlich gefüret hat . Базель, 1567 г.
    • (нем.) Nuova Storia della Guerra на Мальте . Рим, 1927 год.
    • (ru) Новая история войны на Мальте . Рим, 1928 год.
  • De Historia Legenda Sententia ad Basilium Amerbachium . Базель, 1576 г.

Ссылки [ править ]

Эта статья включает материалы из итальянских и немецких статей Википедии о Caelius Secundus Curio.

  1. ^ М. Куттер, Селио Секондо Курионе. Leben und Werk (1503–1569) (Helbing and Lichtenhahn, Базель и Штутгарт, 1955).
  2. ^ Его первая биография является Джованни Николо Stupano , Oratio Panegyrica де лапароскопический SECUNDO Curione , учитывая в Базеле в 1570 году и опубликованы в JG Schelhorn, Amoenitates Literariae (Daniel Bartholomæiдр Filium, Francofurtiдр Lipsiæ 1730-1731), XIV, стр. 325- 402 . См. Аннотацию на английском языке в RS, Italian Reformation. Избранные мемуары итальянских исповедников Реформации, № 4: Coelius Secundus Curio ', Ежемесячный архив богословия и общей литературы , № CCVII, Vol. XVIII (март 1823 г.), стр. 129-33 .
  3. ^ Stupano, Oratio Panegyrica де лапароскопический SECUNDO Curione , стр. 386 и далее .
  4. ^ Stupano, Oratio Panegyrica де лапароскопический SECUNDO Curione , стр. 325-402 , стр. 329.
  5. ^ Stupano, Oratio Panegyrica де лапароскопический Secundo Curione (1570), стр. 331. Повествование о Ступано широко используется на английском языке Т. МакКри, « История прогресса и подавления Реформации в Италии в шестнадцатом веке» (Уильям Блэквуд, Эдинбург / Т. Каделл, Лондон, 1827), с. 101 и далее .
  6. ^ Stupano, Oratio Panegyrica де лапароскопический Secundo Curione (1570), стр. 331-34.
  7. ^ NC Papadopoli , Historia Gymnasii Patavini (Себастьян Колет, Венеция 1726 г.), II, стр. 222-23 .
  8. ^ Stupano, Oratio Panegyrica де лапароскопический Secundo Curione (1570), стр. 335 .
  9. ^ Opera Olimpia Moratae (1558), стр. 315.
  10. ^ Stupano, Oratio Panegyrica де лапароскопический Secundo Curione (1570), стр. 340-42.
  11. ^ Печатается с Pasquillus ecstaticus (Женева 1544издание), стр. 244-257 . (BSB / MDZ оцифрованный)
  12. ^ См Olympiae Fulviae Moratae, Foeminae Doctissimae, и др Plane Divinae, Opera Omnia диплом Eruditorum Testimonijs (Petrus Перна, Basel 1570? / 80), письмо преданности королеве Елизавете I Англии .
  13. ^ Г. Томмаси (ред. С. Minutoli), Sommario делла Storia ди Лукка (ГП Viuesseux, Флоренция 1847), Prefazione, стр. XXXII-XXXIII, & Lib. III Cap. VII, стр. 424-25 .
  14. ^ А. Бенди, Curione, Celio Secondo , Dizionario Biografico дельи Italiani XXXI (1985), стр. 443-49.
  15. ^ Церковь FC (транс Д. Кантимори), I Riformatori Italiani (Габбиани, Милан, 1967), стр. 140–141.
  16. ↑ Государственный архив Цюриха, Письма от 10 декабря 1542 г. и 24 февраля 1543 г. (классный знак E II 368/28, E II 366/88).
  17. ^ Pasquillorum Tomi Duo. Quorum primo uersibus achythmis, altero soluta oratione conscripta quamplurima continentur, ad exhilarandum, confirmandumque hoc perturbatissimo rerum statu pij lectoris animum (Johann Oporino, Eleutheropoli (sc. Basel) 1544) ( оцифровано )
  18. ^ JW Spaeth, младший, 'Военное и пасквиль', Труды и Труды Американской ассоциации Филологический 70 (Johns Hopkins University Press, 1939), стр. 242-255, стр. 245.
  19. ^ См. МакКри, История Реформации в Италии , стр. 199-200 . Л. фон Ранке , История пап: их церковь и государство , исправленное издание, 3 тома (PF Collier & Son, New York 1901), I, p. 145 .
  20. ^ Куттер, Челио Секондо Керион. Leben und Werk , стр. 86 и сл.
  21. ^ Куттер, Челио Секондо Керион. Leben und Werk , стр. 176 ff., Но сравните D. Cantimori, Italienische Häretiker der Spätrenaissance (Basel 1949), p. 99 сл.
  22. ^ А. Оверелл, Итальянская реформа и английская реформа, c. 1535-c. 1585 (Ashgate Publishing, 2008), стр. 58-9 .
  23. ^ Наблюдения Марии Низолии Brixellensis omnia MT Ciceronis verba, Universamque dictionem completectentes ... nunc tandem Caelii Secundi Curionis labore & Industria ... auctus (Hervagius, Basel 1551).
  24. ^ (Издание 1558 г.): Historia Francisci Spierae, qui quod susceptam semel evangelicae veritatis Professionalem abnegasset damnassetque, in horrendam incidit desperationem (Tubingen, 1558) ( оцифровано ). МакКри, История Реформации в Италии , стр. 97 .
  25. ^ П. Загорин, Как идея религиозной терпимости пришла на Запад (Princeton University Press, 2003), стр. 332.
  26. ^ В 1550 Oporino опубликовал латинский перевод De Amplitudine Misericordiae Dei из Марсилио Andreasi  [ так ли ] , с комментариями Caelius Горация (Орацио) Curio, посвященный короля Эдуарда VI Англии, возможнопредполагая это название. титульный лист . Копия короля сохранилась в Британской библиотеке. [1] . О происхождении этой работы см. S. Seidel Menchi, 'La circolazione clandistina di Erasmo in Italia: i casi di Antonio Brucioli e di Marsilio Andreasi', в Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa , classe di lettere e filosofia, Series II. т. IX (Пиза, 1979), стр. 573-601.
  27. ^ Le Отто Difesioni дель Vergerio Vescovo ди Каподистрия (Pietro Перна, Basel 1550), оцифрованы
  28. ^ AJ Schutte, Верджерио: Создание итальянского реформатора (Librairie Droz, 1969), стр. 251 . См. МакКри, История Реформации в Италии , стр. 227–28, и примечание .
  29. ^ Для учета этого спора, с латынью Куриона и немецких извинениями см 'Historia Dialogorum Cœlii Secundi Curionis де Amplitudine Beati Regni Dei', в JG Schelhorn (ред.), Amœnitates Literariæ XII (Daniel Bartholomæiдр Filium, Francofurtiдр Lipsiæ 1730 ), стр. 592-627 (на латыни). Для другого см. U. Plath, 'Der Streit um C.S. Curione "De Amplitudine Beati Regni Dei" im Jahre 1554 в Базеле, в Eresia e Riforma nell'Italia del Cinquecento , Biblioteca del Corpus Reformatorum Italicorum, Miscellanea 1 (GC Sansoni, Florence 1974), стр. 269–281 (на немецком языке) .
  30. ^ De Pronuntiatione Graecae Potissimum Linguae Disputationes cum Stephano Vuintoniensi Episcopo, septem contrariis epistolis compakenae (N. Episcopium iuniorem, Базель 1555). оцифрованный
  31. ^ Дж. Страйп, Жизнь ученого сэра Джона Чика, Kt. (оригинал 1705 г.), Новое издание, исправленное автором (Clarendon Press, Oxford 1821), стр. 95-96 .
  32. ^ Л. Annaei Senecae Philosophi Stoicorum Omnium Acutissimi Opera Quae Сохранившаяся Omnia (Johan Hervagius & Bernard Марка, Базельский 1557). оцифрованный (Hathi Trust).
  33. ^ МакКри, История Реформации в Италии , стр. 279-83 и стр. 355.
  34. ^ McCrie, История Реформации в Италии , с. 400-02 , иПриложении, № 7, стр. 425-26 . ML King, Гуманизм эпохи Возрождения: Антология источников (Hackett Publishing, 2014), стр. 129–36 .
  35. ^ Перечень работ см Stupano, Oratio Panegyrica де лапароскопический SECUNDO Curione (1570), стр. 350-352 .
  36. ^ CS Curio (пер.), Francisci Gvicciardini Patricii Florentini Historiarvm Svi Temporis Libri Viginti: Ex Italico in Latinum sermonem nunc primum & conuersi & editi (Пьетро Перна, Basilaæ 1566). (оцифровано)
  37. ^ 'Мортис Иоан. Oporini Praesagia Coelius II. Curio observavit et scripsit ', в Oratio De Ortu, Vita et Obitu Joannis Oporini Basiliensis, ... Автор Андреа Иоциско Силезио (Excudebat Theodosius Rihelius, Argentorati 1569). ( оцифровано )
  38. ^ Н. Реуснер, Iconesive Imagines Virorum Literis Illustrium (Бернардо Иобино, Ардженторати 1587), fol 161-2 . (Google)
  39. ^ Британский музей, присоединение 1895, 0420,27 .
  40. ↑ Английский перевод, сделанный мучеником Джоном Филпотом, остается в рукописи Британской королевской библиотеки, MS 17 C.ix.

Источники [ править ]

  • UUA.org Curione
  • К. Бенрат, Curione, Celio Secondo, Realencyclopaedie für protestantische Theologie und Kirche (Лейпциг, 1898 г.), т. 4. С. 353–357.
  • А. Бионди, 'Curione, Celio Secondo', Dizionario Biografico degli Italiani (Рома, 1981), т. 31. С. 443–449.
  • Д. Кантимори (1902–1966), Eretici Italiani del Cinquecento: Ricerche storiche (3-е изд.) (Firenze 1978); Biblioteca di cultura storica (Einaudi, 1992).
  • «Курионе, Селио Секондо (1503–1569)», Оксфордская энциклопедия Реформации (2005 г.).