Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Чахара Шанбеха Сури )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о фестивале. Чтобы увидеть фильм, см. Чахаршанбе Сури (фильм) .
Чахаршанбе Сури
ČAHĀRŠANBA-SŪRĪ.jpg
Чаршанбе Сури в Тегеране , март 2018 г.
Также называемыйЧаршанбе Соори
Под наблюдением Иран Афганистан Азербайджан Иракский Курдистан Таджикистан Турция ( азербайджанцами , курдами и персами )
 
 
 
 
 
ТипНациональный, этнический, культурный
ДатаНакануне последнего вторника перед весенним равноденствием
ЧастотаЕжегодный
Относится кНавруз , Сиздебедар

Чаршанбе Сури или Чаршанбе Сури [1] ( персидский : چهارشنبه‌سوری , латинизированный :  Čahār-šanba-sūrī ; [1] [2] [3] букв.  «Алая среда»), [1] - иранский праздник, отмечаемый в канун последней среды перед Наврузом (иранским Новым годом ). [4] [5]

Этимология [ править ]

Персидское название фестиваля состоит из čahāršanbe ( چهارشنبه ), название среды в иранских календарях и Сурьте ( سوری ), который имеет два значения; это может означать «праздничный» [1], а также может означать «алый» (в традиционном персидском и некоторых современных местных диалектах Ирана), что происходит от красноватой темы огня. В частности, поскольку огонь играет основную роль в этом событии, последнее значение (то есть алый) имеет больше смысла. Среди местных разновидностей названия фестиваля - азербайджанский Гул Чаршамба (в Ардебиле и Тебризе ),Курдские Кола Човаршамба и Човаршама Коли (в Курдистане ) и Исфаханский персидский Чаршамбе Соркси (в Исфахане ). [1] К курдов - езидов , он известен как Çarşema Sor . [6]

Соблюдения [ править ]

Хайеде и Махасти (слева) перепрыгивают через костер в Чахаршанбе Сури.

Прыжки через огонь [ править ]

Перед началом фестиваля люди собирают хворост на открытом, свободном внешнем пространстве. На закате, зажег один или несколько костров, они прыгают через пламя, поют sorkhi-ye to az man, zardi-ye man az to , что буквально означает «[пусть] твоя краснота [будет] моей, моя бледность - твоей», или местный эквивалент этого. Это считается практикой очищения. [1]

Стук ложкой [ править ]

Charshanbe Сури включает в себя пользовательские , подобный трюк или лечения , что называется qāšoq-ZANI ( قاشقزنی ), [7] буквально переводится как «ложка-ударяя». Это наблюдается у людей, переодевшихся и ходящих от двери к двери, чтобы бить ложками по тарелкам или мискам и получать упакованные закуски .

Разбить горшок (куза-шекани) [ править ]

Разбить горшок (куза-шекани). В большинстве городов горшки разбиваются после прыжка через огонь; Этот обычай, очевидно, коренится в суеверном представлении о том, что разбивание горшка переносит несчастья от людей в доме на горшок. Есть небольшие различия в разных регионах. В Тегеране одну или несколько монет кладут в новый кувшин, который затем сбрасывают с крыши на улицу внизу. До начала периода пехлеви многие тегеранцы любили ходить в галерею Наккара-Шана, где в определенные часы выступали барабанщики, и ронять оттуда свои кувшины. В Хорасане кусок древесного угля, символизирующий невезение, соль для защиты от сглаза и монеты на благотворительность кладут в горшок, прежде чем его разбивают;затем каждый член семьи крутит горшок вокруг своей головы, чтобы любое несчастье, которое случится в наступающем году, могло быть перенесено в горшок. Наконец, горшок с крыши выбрасывают на улицу. В восточном и юго-восточном Иране обычно выбирают бесполезный старый горшок, а не новый. В Араке и Уштинском районе зерна ячменя закладывают в котел.

Гадание (фал) [ править ]

Гадание (фал). Еще одна популярная практика Чахаршанба-сури - гадание из кувшина (fāl-e kūza, fāl-e bolūnī), обычно с широким ртом (bolūnī). Каждый из присутствующих кладет в кувшин украшение - кольцо, браслет, серьгу - которое носил. Затем листки бумаги, на которых написаны стихи или предложения, содержащие предсказания - количество листов должно равняться количеству присутствующих людей - кладутся в кувшин. Маленькому ребенку поручают залезть в кувшин, вытащить один лист бумаги и передать его самому образованному или грамотному человеку в группе. Затем ребенок вытаскивает из кувшина одно из украшений. Мужчина читает вслух стих на листе бумаги, и владелец украшения узнает из него, каким будет его или ее состояние. Во многих местах, включая Исфахан и города в центральном Иране,Принято получать состояние с копии dīvān āfe pieces, а не с листов бумаги. Читатель наугад выбирает стих как удачу для владельца предмета, взятого из горшка. В Исфахане к украшениям в кувшине добавлены маленькое зеркало и коробка с коллириумом, которые предположительно приносят удачу (об аналогичных обычаях, связанных с первым вечером зимы, Шаб-е Челла, см. Эндяви, например, I, стр. 26, 126; II, с. 165).п. 165).п. 165).


Горящая рута (Эсфанд) [ править ]

Горящий рут. Сжигание семян руты (esfand) или ладана (kondor) на вечеринках накануне Чахаршанба-сури - широко распространенная практика в большинстве регионов Персии, считающаяся необходимой мерой предосторожности против сглаза и злых духов, дьяволов и джиннов (см. выше о фумигации, чтобы избежать сглаза). Пока в огонь бросают руту и ​​небольшое количество соли, люди читают стихотворения, которые, хотя и различаются в зависимости от местных диалектов, обычно звучат примерно так: «Кусты руты и семена руты (esfandūne, т.е. esfand-dāna), rue кустарники с тридцатью тремя семенами (dūne), кустарники руты знают себя; пусть они взорвут (be-tarkūne, т.е. be-tarakānad) завистливый глаз »(или« сглаз »).

Отбрасывание пояса (šāl-andāzī) [ править ]

Опускание пояса (шал-андази). Накануне Чахаршанба-сури (а также на Шаб-э Челла, см., Например, Enjavī, I, p. 25) молодой человек, желающий узнать свои шансы с определенной девушкой, застегивает веревку, кушак или положите длинный кусок ткани в корзину и в сопровождении члена своей семьи бросает его через отверстие или дымоход в доме девочки или занавешивает его с ее крыши или над дверью. Удерживая один конец веревки, он прячется, и когда он чувствует легкое рывок, он катится в корзине, чтобы найти то, что глава семьи девушки положил в нее (или привязал к веревке); по этому предмету он может судить, благосклонно ли смотрит на него семья. Иногда он кладет девушке в корзину подарок - яблоко, гранат, яйцо или другой деревенский продукт; если девушка достает его подарок из корзины, это знак ее принятия.В некоторых деревнях этот ритуал проводится просто как средство гадания. Он популярен в основном в северных регионах Ирана (Азербайджан, Астара, Гилан, Занджан, Казвин, Сава, Аштиан).

Закуска, исполняющая желания (Азил и Чахар шанбех Сури) [ править ]

Персидская традиция гласит, что употребление особой смеси кисло-сладких орехов и фруктов, называемой Ajeel e Chahar Shanbe Suri, на Chaharshanbe Suri исполняет желания. Это смесь орехов и сухофруктов, таких как фисташки, миндаль, нут и изюм. [8]

Историческая справка [ править ]

Древнее происхождение [ править ]

Фестиваль берет свое начало в древних иранских ритуалах. Древние иранцы отмечали праздник Хамаспатмаедая ( Hamaspaθmaēdaya ), последние пять дней в году, в честь духов умерших, который сегодня называется Фарвардинеган . Они верили, что духи мертвых придут для воссоединения. Семь святых бессмертных ( Aməša Spənta ) были удостоены чести, и на заре Нового года им было предложено формальное ритуальное прощание. Фестиваль также совпал с фестивалями, посвященными созданию огня и людей. Ко времени существования Сасанидской империи фестиваль был разделен на две отдельные пентады, известные как меньшая и большая панже.. Постепенно развивалось убеждение, что «меньшее пандже » принадлежит душам детей и тех, кто умер без греха, в то время как «большее пандже » предназначено для всех душ.

Каджар Персия [ править ]

Когда-то был модный в Тегеране обычай просить заступничества так называемой «жемчужной пушки» ( Туп-э Морварид ) по случаю Чаршанбе Сури. Это тяжелое ружье, отлитое литейщиком Исмаилом Исфахани в 1800 году во время правления Фатх-Али-шаха из династии Каджаров , стало предметом многих популярных мифов. До 1920-х годов он стоял на площади Арг ( میدان ارگ , Meydān-e Arg), куда жители Тегерана стекались по случаю праздника Чаршанбе Сури. Девы, бездетные или несчастные жены забирались и садились на бочку или ползли под ней, а матери даже заставляли плохо себя вести и беспокойных детей проходить под ней, веря, что это вылечит их непослушание. Эти обычаи исчезли в 1920-х годах, когда «Жемчужная пушка» была перенесена в Клуб офицеров армии. Еще одна жемчужная пушка была в Тебризе . Девушки и женщины прикрепляли свои дахилы ( кусочки бумаги или ткани, на которых были написаны пожелания и молитвы ) к его стволу по случаю Чаршанбе Сури. [1] Когда-то пушка использовалась как святилище.чтобы политические или неполитические беглецы не подвергались аресту или протестовали в связи с семейными проблемами. [9]

У Садега Хедаята , иранского писателя прозы и рассказов, есть книга с названием этой пушки « Туп-э Морварид» , в которой критикуются старые верования в иранском фольклоре . В книге также упоминается происхождение Жемчужной пушки.

Сегодня «Жемчужная пушка» установлена ​​в открытии здания № 7 Министерства иностранных дел на 30-й авеню Тир, а Министерство культурного наследия, ремесел и туризма все еще ведет споры с министерством о замене пистолета в музей. . [10] [11]

Пища Чаршанбе Сури [ править ]

Еда на Чахаршанба-сури. Вечером семьи обычно наслаждаются закусками, а после окончания праздника - ужином. Обычные закуски - это орехи и сухофрукты (аджил), включая соленый фундук, фисташки, миндаль, чернослив, абрикосы и изюм. Ужин зависит от доступных местных ингредиентов. В Кермане и Ширазе основным блюдом обычно является полоу с супом из макарон; чем длиннее пряди макарон, тем больше шансов на долгую жизнь для каждого члена семьи. В Мазандаране и Горгане, Гилане и Тегеране чаще всего едят сабзи-полоу с рыбой. В Казвине и Гармсаре сабзи-полоу готовят из дикорастущих трав пустыни. В Хорасане традиционно подают несколько видов полова (с чечевицей, пастой, зеленью и викой).

Галерея [ править ]

  • Мохаммад Реза Пехлеви , последний шах Ирана, прыгает через огонь.

  • Чаршанбе Сури в Ванкувере , март 2008 г.

  • Чаршанбе Сури в Беркли, Калифорния , март 2013 года.

  • Чаршанбе Сури в Нью-Йорке, март 2016 года.

  • 2018 салют Чаршанбе Сури в Акре .

См. Также [ править ]

  • Фал-гуш
  • Ялда Ночь
  • Купала Ночь
  • Трндез
  • Яанипяев
  • Атар

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g Кашев, Манучехр; Саниди Сирджани, Али-Акбар (15 декабря 1990 г.). "ЧАХУРШАНБА-СЕРУ" . В Яршатере, Эхсан (ред.). Encyclopdia Iranica . 6. IV . Нью-Йорк: Bibliotheca Persica Press. С. 630–634 . Проверено 15 марта 2016 года .
  2. Перейти ↑ Moin, Mohammad , ed. (2002) [1972]. «ارشنبه‌سوری» [Č.-šanba (-e) -sūrī]. Энциклопедический словарь Мойна (на персидском языке) (Однотомное издание на основе 6-томного изд.). Тегеран: Moeen Publications. ISBN 9789647603072.
  3. ^ Мосахеб, Голамхоссейн , изд. (2002) [1966]. "ارشنبه‌سوری" [Чахар Шанбе сури]. Персидская энциклопедия (на персидском языке). 1 (2-е изд.). Тегеран: Амиркабир . п. 811. ISBN 964303044X.
  4. ↑ Фу, Элисон (13 марта 2013 г.). «Иранский фестиваль прыжков с огнем приводит в восторг жителей Беркли» . Ежедневный калифорнийский .
  5. ^ Разави, Mahboobeh (1 марта 2019). «Чахаршанбе Сури в Иране - Праздник огня» . СУРФИРАН .
  6. ^ Rodziewicz, A. (2016). «И жемчужина стала яйцом: езидская красная среда и ее космогонический фон» . Иран и Кавказ . 20 : 347–367.
  7. ^ Американский центр фольклора (1991). Новости фольклорного центра . 13 . Библиотека Конгресса. п. 6.
  8. ^ emily.baratzadeh (16 марта 2021). «Традиции Чахаршанбе Сури: прыгающий огонь и орехи исполнения желаний» . Кухня начинается . Проверено 30 марта 2021 .
  9. ^ "توپ مروارید" . Энциклопедия Islamica (на персидском языке). Архивировано из оригинального 16 марта 2014 года.
  10. ^ "توپ مرواريد گرفتار غفلت چهارده ماهه وزارت خارجه" . Агентство новостей культурного наследия Ирана (на персидском языке). Архивировано из оригинала на 24 мая 2008 года.
  11. ^ "مكاتبه براي نجات توپ مرواريداز سر گرفته مي شود" . Агентство новостей культурного наследия Ирана (на персидском языке). Архивировано из оригинала на 24 мая 2008 года.

Внешние ссылки [ править ]

  • Чахаршанбе Сури в Encyclopdia Iranica