Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Чаморро (значения) .
Чаморро
Люди чаморро в 1915 году.jpg
Люди чаморро (1915)
Всего населения
147 798 (перепись 2010 г.) [1]
Регионы со значительным населением
 Соединенные Штаты
 Гуам59 381 (перепись 2010) [2]
 Северные Марианские острова12 902 (перепись 2010 г.) [3]
Языки
Чаморро (родной)
английский (вспомогательный)
Религия
Преимущественно римско-католический
Родственные этнические группы
Другие австронезийские народы

В народ чаморро ( / tʃ ɑː м ɔːr oʊ , tʃ ə - / ; [4] [5] также чаморру ) являются коренные жители этих Марианских островов , политически разделена между США территорий от Гуама и Содружества Северных Марианские острова в Микронезии . Сегодня значительные популяции чаморро также существуют в нескольких штатах США, включая Гавайи , Калифорнию , Вашингтон ,Техас , Теннесси , Орегон и Невада . По данным переписи 2000 года, примерно 65 000 человек происхождения чаморро живут на Гуаме и еще 19 000 - в Северных Марианских островах. [6] Еще 93 000 человек живут за пределами Марианских островов на Гавайях и на западном побережье США . Чаморро в основном австронезийцы , но многие также имеют европейское (например, испанское) и юго-восточное азиатское происхождение.

Этимология [ править ]

Доколониальное общество на Марианских островах было основано на кастовой системе, причем чамори - это название правящей высшей касты. [7]

После того, как Испания аннексировала и завоевала Марианские острова, кастовая система в конечном итоге вымерла под властью Испании, и все коренные жители архипелага в конечном итоге стали называться испанским экзонимом чаморро . Имя Чамору - это эндоним, образованный от коренной орфографии испанского экзонима. Диграф ч рассматривается как одна буква, следовательно , оба символа, капитализируется в начале предложения или собственного имени, так же, как Ij в голландском .

Некоторые люди предполагают, что испанские определения слова чаморро сыграли роль в его использовании для обозначения коренных жителей острова. Помимо испанской фамилии «Чаморро» , по-испански это также означает «свиная нога», «безбородый [пшеничный]», «лысый», «коротко остриженный» или «остриженный / выбритый / [волосы или шерсть] стриженный. близко к поверхности ». [8] [9] [10]Приблизительно в 1670 году католический миссионер сообщил, что мужчины носили стиль, в котором их головы были выбриты, за исключением волос на макушке «до пальца». Эта прическа часто изображается на современных изображениях ранних чаморро. Однако первые европейские описания внешнего вида людей чаморро в 1520-х и 30-х годах сообщают, что у обоих полов были длинные черные волосы, которые они носили до талии или даже дальше. Другое описание, данное примерно 50 лет спустя, сообщает, что туземцы в то время связывали свои волосы в один или два узла. [11]

Учреждения чаморро на Гуаме выступают за написание чамору , как это отражено в публичном законе Гуама 33-236 от 2017 года. [12] В 2018 году Комиссия по языку чамору и преподаванию истории и культуры коренных народов Гуама объявила чамору предпочтительным стандартизированным написанием языка и народа, в отличие от обычного написания чаморро . [13]

Язык [ править ]

Основная статья: язык чаморро

Язык Chamorro входит в малайско-полинезийской подгруппе из австронезийской семьи. Поскольку Гуам был колонией Испании более 300 лет, Чаморро получил много заимствований из испанского языка . Примером может служить то, как традиционная система счисления чаморро была заменена испанскими числами. [14]

Во многих домах часто говорят на чаморро, но это становится все реже. Однако интерес к возрождению этого языка возродился, и все государственные школы как на Гуаме, так и на северных Марианских островах теперь обязаны по закону преподавать язык чаморро в рамках учебной программы начальной, средней и старшей школы.

Самая распространенная фраза в чаморро - это håfa adai , приветствие, которое в английском языке приближается к «привет».

Ранние чаморро [ править ]

Охотник на чаморро с луком, как показано в Кодексе боксеров (1590 г.) Филиппин.

Принято считать, что чаморро прибыли на Марианские острова из Юго-Восточной Азии примерно в 2000 году до нашей эры. Они наиболее тесно связаны с другими австронезийскими выходцами из Филиппин, восточной Индонезии (особенно в Малуку и Сулавеси ), тайваньскими аборигенами , а также с народами Каролинских островов на юге (в частности, с отдаленных островов Федеративных Штатов Америки). Микронезия, штат Яп ). Они были опытными мореплавателями и искусными мастерами, знакомыми со сложным ткачеством и детальным изготовлением керамики. Латте камень, мегалитический каменный столб, увенчанный полусферическим замковым камнем , использовался ранними чаморро в качестве фундамента для зданий и с тех пор был признан национальным символом.

Общество чаморро было основано на том, что социолог доктор Лоуренс Дж. Каннингем назвал « матрилинейным авункукланом », одной из характерных черт которого является то, что брат (и) женщины-родителя играет более важную отцовскую роль, чем биологический родитель-мужчина ребенка. [15] [16]

Девушки чаморро в 1930-е годы

Сельское хозяйство [ править ]

Испанские колониальные записи показывают, что фермеры чаморро сажали семена в соответствии с фазами Луны. Например, фермеры на Гуаме часто сажают клубневые культуры, такие как сладкий картофель и ямс, в полнолуние во время отлива. [17]

Культура [ править ]

Космогония и религия [ править ]

Изображение колоннад из латте-камня на острове Тиниан .

Согласно ранней легенде чаморро, мир был создан братом-близнецом и сестрой, Пунтаном и Фууньей. [18] Когда он лежал умирая, Пунтан велел своей сестре Фууне превратить свое тело в составные части вселенной. Она использовала его глаза, чтобы создать Солнце и Луну, его брови, чтобы сделать радугу, и большую часть остальных его частей в различных чертах Земли. Завершив свою работу, она спустилась на остров Гуахан (Гуам) и превратилась в гигантскую скалу. Этот камень раскололся, и из него возникли все люди. Некоторые считают, что эта скала когда-то находилась на месте церкви в Агате , другие полагают, что это фаллическая форма Ласо-де-Фуа, расположенная в заливе Фуха вУматак .

Древние чаморро поклонялись предкам , но не исповедовали формальную «религию» в смысле поклонения божествам. Тем не менее, есть по крайней мере одно свидетельство Кристофа Карла Фернбергера в 1623 году о том, что человеческие жертвоприношения практиковались, чтобы умиротворить «большую рыбу». Это утверждение может быть связано с легендой чаморро о том, почему остров Гуам узок в середине. Согласно легенде, гигантская рыба постепенно съедала остров с обеих сторон. Хотя древние чаморро предположительно обладали магическими способностями, огромное существо ускользало от них. Когда мужчинам не удалось его выследить, женщины использовали свои волосы, чтобы сплести сеть, которая становилась больше по мере того, как они пели. Пение очаровало рыбу и заманило ее в гигантскую сеть. [19]

Касты и классы [ править ]

Чаморро исполнитель старший

Общество чаморро было разделено на две основные касты , и оставалось таковым еще более века после того, как впервые появились испанцы. Согласно историческим записям , предоставленным европейцами , таким как отец Чарльз Ле Гобиен , как представляется, расовые различия между подчиненной Manachang кастой, и чем выше Chamor [г] я , то Manachang описывается как короче, с более темной кожей, и физически менее вынослив чем чамори. Каста чамори была далее подразделена на высший средний класс ачоти / ача'от и высший, правящий Матуа / матао.учебный класс. Ахоти мог получить статус Матуа, а Матуа мог быть понижен до Ахоти, но Маначанг родились и умерли как таковые, и у них не было возможности улучшить свое положение. Членам Маначанга и Чамори не разрешалось смешиваться. Все три класса выполняли физический труд, но имели совершенно разные обязанности. [7] [20] Ле Гобьен предположил, что общество чаморро представляет собой географическое сближение народов разного этнического происхождения. Эта идея может быть подтверждена свидетельством лингвистических характеристик языка чаморро и социальных обычаев.

Отец Пьер Куманс писал о практике среди женщин чаморро почернения зубов / лакирования зубов (также широко распространенный обычай в древних приморских Юго-Восточной Азии , Японии , юго-восточном Китае и некоторых частях Индокитая ), которые они считали красивыми в отличие от животных. [11] Фернбергер писал в своем отчете о чаморро, что «шпильки для пениса» использовались как мера целомудрия для молодых мужчин, тип генитального пирсинга, подобный тому, который применялся жителями доколониальной Приморской Юго-Восточной Азии . [21]

Фольклор [ править ]

Традиционные верования среди чаморро включают сказки о таотаомо'на и бирак , а также введенные испанцами концепции дуэндов и призраков в таких местах, как Йона, другие старые здания, школы, гостиничные лифты и мост Маина. [22] Таотаомона - это духи древних чаморро. Бирак - более широкий термин, который может относиться не только к нежити, но и к демонам или обычным элементам .

История [ править ]

Прием манильского галеона чаморро на Ладронских островах , ок. 1590 Боксерский кодекс

6 марта 1521 года Фердинанд Магеллан и его люди после того, как пересекли Тихий океан, столкнулись с первыми индио с тех пор, как покинули Южную Америку. [23] Позднее испанские посетители назвали жителей «чамуррес», что происходит от местного названия высшей касты; затем это слово было преобразовано в «чаморрос», старый испанский термин для обозначения «лысый», возможно, в связи с местной привычкой бриться. [23]

На протяжении веков Марианские острова были оккупированы несколькими зарубежными странами ( Испания , Германия , Япония , США ), и современное общество чаморро почти полностью многонационально, в меньшей степени - жители Лута / Рота . Чаморро в основном имеют австронезийское происхождение, но начали активно взаимодействовать с испанцами и филиппинцами во время испанской колониальной эры (1521–1898 гг.). В основном с конца XIX века многие чаморро вступали в брак с другими островитянами Тихого океана , американцами с материка ,Филиппинцы , китайцы и японцы .

Во время испанской колониальной эры численность чаморро значительно сократилась из-за распространения европейских болезней и изменений в обществе, а также всеобщей войны под властью Испании. Некоторые [ кто? ] оценивают, что до 100 000 чаморро, возможно, населяли Марианские острова, когда европейцы впервые поселились в 1667 году. К 1800 году их было менее 1000. [ необходима цитата ] В приходах испанцы в конечном итоге сосредоточили свои усилия на обращении туземцев в католицизм . Отец Фрэнсис X. Хезель заявил, что Чаморрос, пойманный или сообщавший об участии в языческом «колдовстве», были публично наказаны. Благодаря этому они получили испанские фамилии черезCatálogo Alfabético de Apellidos или Алфавитный каталог фамилий . Таким образом, многорасовый чаморро с европейским происхождением и испанской фамилией не обязательно может иметь испанскую кровь, как и филиппинцы с испанскими фамилиями.

Во время испано-американской войны Соединенные Штаты захватили Гуам 21 июня 1898 года. По Парижскому договору , подписанному 10 декабря 1898 года, Испания уступила Гуам Соединенным Штатам с 11 апреля 1899 года. Гуам входит в число 17 стран, не входящих в число стран. - самоуправляющиеся территории, внесенные в список ООН .

Вторая мировая война [ править ]

Перед Второй мировой войной в Тихом океане было пять американских юрисдикций: Гуам и остров Уэйк в Микронезии, Американское Самоа и Гавайи в Полинезии и Филиппины . 8 декабря 1941 года, через несколько часов после нападения на Перл-Харбор , японские войска с Марианских островов начали вторжение на Гуам.. Чаморро из северных Марианских островов, которые находились под властью Японии более 20 лет, были доставлены на Гуам для оказания помощи японской администрации. Это, в сочетании с жестоким обращением с гуамскими чаморро в течение двух с половиной лет оккупации, привело к расколу, который стал основной причиной, по которой гуамцы отклонили референдум о воссоединении, одобренный северными Марианами в 1960-х годах. Во время оккупации гуамцы подвергались принудительному труду, заключению в тюрьмы, пыткам и казням. Американские войска вернули остров 21 июля 1944 года; День освобождения отмечает победу.

После Второй мировой войны Органический закон о Гуаме 1950 года определил Гуам как некорпоративную организованную территорию Соединенных Штатов , обеспечил структуру гражданского правительства острова и предоставил людям гражданство США. Губернатор Гуама назначался на федеральном уровне до 1968 года, когда Закон о выборном губернаторе Гуама предусматривал всенародные выборы в офис. Поскольку Гуам не является штатом США, гражданам США, проживающим на Гуаме, не разрешается голосовать за президента, а их представитель в Конгрессе не имеет права голоса. Однако они могут голосовать за делегатов от партий на президентских праймериз.

Растущее число чаморро, особенно молодежи чаморро, переезжающих на материковую часть США, усложняет как определение, так и сохранение идентичности чаморро. На Гуаме движение за права чаморро возникло с тех пор, как Соединенные Штаты получили контроль над островом. Лидеры движения стремятся вернуть исконные земли народу чаморро и добиться самоопределения .

Современная культура чаморро [ править ]

Дополнительная информация: Культура Гуама
Исполнители чаморро в PIFA San Diego

За прошедшие годы культура чаморро приобрела заметное влияние испанской, мексиканской, американской, японской и филиппинской культур, а также присутствие других океанических (в основном микронезийских ) групп. Влияние немецкой эпохи на Северные Марианские острова наиболее заметно в форме определенных имен и фамилий.

Доисторическая концепция инафа'маолек («делать добро друг для друга», часто переводимое как взаимозависимость ) является основной ценностью традиционной культуры чаморро. Уважение к семье, сообществу и пожилым людям ( man åmko ' ) - основные составляющие, хотя это варьируется от человека к человеку и от семьи к семье. В настоящее время культура находится под сильным влиянием американских обычаев и ценностей, в основном потому, что архипелаг Марианские острова ( разделенный на Гуам и CNMI ) в настоящее время принадлежит Соединенным Штатам Америки как организованная, но некорпоративная территория; кроме того, большинство людей происхождения чаморро сейчас живут за пределами Марианских островов в Соединенных Штатах. ВАмериканские военные имеют большое культурное влияние на чаморро; Уровень набора на Марианских островах выше, чем в любом другом месте США. На Гуаме показатель вербовки составляет около 14 человек на 10 000; [24] Напротив, в американском штате Монтана , где самый высокий показатель вербовки на душу населения, этот показатель почти вдвое ниже, примерно восемь человек на 10 000 человек. (Более подробную информацию по этой теме см. На странице Гуама .)

Петушиные бои и азартные игры, связанные с петушиными боями, были введены испанцами и долгое время были важным развлечением в культуре чамору, особенно среди мужчин. Он по-прежнему популярен среди представителей старшего поколения и среди филиппинских иммигрантов, которые выращивают петухов для петушиных боев; однако соревнования по смешанным боевым единоборствам стали популярными как зрелищные виды спорта, особенно среди представителей более поздних поколений. В течение года на Гуаме и Сайпане проводятся крупномасштабные мероприятия, в которых принимают участие местные участники, а также приглашенные участники из-за рубежа.

Жизнь чаморро долгое время была сосредоточена на матриархальном клане . Понятие «клан» происходит от общего предка женского пола. Большие большие семьи остаются центральным элементом жизни на Марианских островах.

Диабет и болезни сердца становятся все более распространенными среди коренного населения, а также среди некоренного населения Океании, проживающего на Марианских островах, особенно у каролинских рефалуваш . [25]

Традиционные целители, называемые сурухану (или сурухана для женщин), до сих пор пользуются большим уважением за их знания о травах и спиртных напитках.

Религия [ править ]

Большинство чаморро - католики [26], и лишь немногие на Марианских островах все еще сохраняют некоторые обычаи и верования времен до первых европейских завоеваний; некоторые жители Марианских островов по-прежнему будут спрашивать разрешения у духов предков перед тем, как войти в некоторые части джунглей.

Среди 56 штатов и территорий США Марианские острова имеют самый высокий уровень религиозной самоидентификации: совокупный процент всего 1,75% населения (Гуам - 2,5% и CNMI - всего 1%), не претендующих на принадлежность к определенной религии или принадлежность к ней.

Кухня [ править ]

Красный рис чаморро

Кухня чаморро находится под влиянием разных культур. Примеры популярных продуктов иностранного происхождения включают различные виды сладких или соленых эмпанад , первоначально представленных в Испании, и панцит , блюдо из лапши из Филиппин .

Археологические свидетельства островов в Марианских островах показывают, что рис выращивался там с доисторических времен. [27] Красный рис, приготовленный из ахоти, является отличным основным продуктом питания, который четко определяет кухню чаморро среди многих блюд других культур тихоокеанских островов. Обычно его подают для особых мероприятий, таких как вечеринки ( гупот или «фиесты»), нобены и такие случаи, как выпускные в средней школе или колледже. Фрукты, такие как леммаи , манга , нийок и билимбины , используются в различных местных рецептах. На Марианских островах также широко доступны корейская, китайская, японская и американская кухня. Локальные файлы cookie известны какГуюрия .

Местные продукты включают келагуен , блюдо, в котором мясо полностью или частично готовится с помощью лимонной кислоты, а не тепла; Тинактак , мясное блюдо из кокосового молока; и kå'du fanihi ( суп из летучей лисы / фруктовых летучих мышей ). Фруктовые летучие мыши и местные птицы стали редкостью в наше время, в первую очередь из-за появления во время Второй мировой войны коричневой древесной змеи , которая уничтожила популяции местных птиц и также угрожает популяции фанихи (фруктовых летучих мышей). Незаконная охота на летучих мышей также угрожает существующим популяциям. [28]

Спам и другие мясные консервы были завезены на острова после Второй мировой войны , что привело к изменению рациона питания и многочисленным проблемам со здоровьем. [29]

Диаспора в США [ править ]

Согласно переписи 2010 года, в Соединенных Штатах проживает 148 220 чаморро, в основном с Гуама, но также с Северных Марианских островов и Сайпана. [30]

Первые чаморро, которые мигрировали в США, были гуамцами, переехавшими в США в первом десятилетии 20-го века. В последующие десятилетия небольшие группы гуамцев эмигрировали на Гавайи и в западные районы Соединенных Штатов, где работали фермерами. [31] Население Гуама получило американское гражданство в 1929 году. [32] Итак, после окончания Второй мировой войны намного больше гуамцев эмигрировало в США. Большинство из них были военными или были женаты на военных. [31]

В 1950 году население Гуама получило полное американское гражданство [33], что способствовало миграции гуамцев в США. Таким образом, возникла первая крупная миграция гуамцев, и более 160 гуамцев эмигрировали в США в 50-х годах. Многие из них переехали в Калифорнию. [34] В 1952 году гуамские иммигранты основали свою первую организацию в США: Территориальное общество Гуама (позже переименованное в Американское общество Гуама) в Вашингтоне, округ Колумбия, где работали на Министерство обороны и разрабатывали военные операции.

В 60-е годы сотни гуамцев эмигрировали в США. Это было время, когда в эту страну эмигрировало наибольшее количество гуамцев. Большинство из них эмигрировали в США, спасаясь от Корейской войны и тайфуна Карен . [35]

В 70-е годы в США прибыла очередная волна гуамцев. В 1986 годе США приобрели Северные Марианские острова , [36] , которая выступает за переход от Северных Марианских островов в США

Известные чаморро [ править ]

  • Зак Баннер (1993 г.р.), американская футбольная команда НФЛ в нападении за Питтсбург Стилерс
  • Джо Дуарте (1993 г.р.), боец ​​смешанных единоборств
  • Сьюзан Пангелинан , чаморро-американский член ВВС США

См. Также [ править ]

  • История Гуама
  • История Океании
  • История тихоокеанских островов
  • Коренные гавайцы

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Коренное население Гавайев и других жителей островов Тихого океана: 2010» (PDF) . census.gov . Бюро переписи населения США . Проверено 11 августа 2017 года .
  2. ^ «Файл сводки демографического профиля переписи 2010 года на Гуаме» (PDF) . census.gov . Бюро переписи населения США . Проверено 11 августа 2017 года .
  3. ^ "Этническое происхождение или раса: Сводный файл Содружества Северных Марианских островов 2010" . census.gov \ publisher = Бюро переписи населения США . Архивировано из оригинального 14 февраля 2020 года . Проверено 11 августа 2017 года .
  4. ^ "Определение и значение чаморро - Словарь английского языка Коллинза" . www.collinsdictionary.com . Проверено 25 марта 2018 года .
  5. ^ "Чаморро" . Dictionary.com . Проверено 9 декабря 2019 .
  6. ^ [1]
  7. ^ а б Лухан Беваква, Майкл. «Древние касты чаморро» . Мамполитику: Политика . Гуампедия . Проверено 19 июня 2012 года .
  8. ^ «Испано-английский словарь:« Чаморро » » . SpanishDict.com.
  9. ^ "Испанский перевод на английский:" Чаморро " " . Yahoo! Образование . Архивировано из оригинального 29 марта 2014 года . Проверено 19 июня 2012 года .
  10. ^ « » Чаморро «определение» . Вавилон. Архивировано из оригинала на 2014-03-29 . Проверено 19 июня 2012 года .
  11. ^ a b Флорес, Джуди. «Прически и окрашивание зубов» . Древние представления о красоте чаморро . Проверено 19 июня 2012 года .
  12. ^ «Публичные законы - 33-е» . Архивы Законодательного собрания Гуама . 31 января 2017 . Проверено 11 января 2021 года .
  13. ^ Daily Post Staff (30 ноября 2018 г.). «Комиссия: Чамору, а не Чаморро; женщина-губернатор Гуама - мага'хога» . Гуам Дейли Пост . Проверено 11 января 2021 года .
  14. ^ Рафаэль Родригес-Понга. Del español al chamorro: Lenguas en contacto en el Pacífico . Мадрид, 2009 г., Ediciones Gondo, www.edicionesgondo.com
  15. ^ Перед, Nathalie. «Распределение полномочий» . Che'lu / Mañe'lu: Братья и сестры . Гуампедия . Проверено 19 июня 2012 года .
  16. ^ Каннингем, Лоуренс (1992). Общество древних чаморро . Гонолулу, Гавайи: Bess Press, Inc. стр. 229. ISBN 1-880188-05-8.
  17. ^ Wuerch, Уильям L .; Баллендорф, Дирк Энтони (1994). Исторический словарь Гуама и Микронезии . Метучен, Нью-Джерси: Scarecrow Press. С. 12–13. ISBN 0810828588.
  18. ↑ Хаттори, Энн Перес (23 сентября 2016 г.). «Сказка: Пунтан и Фууна: боги творения» . Гуампедия . Проверено 28 мая, 2016 .
  19. ^ «Как молодые девушки спасли Гуам» . Легенды Гуама . Гуампедия . Проверено 19 июня 2012 года .
  20. ^ Толентино, Доминика. «Высший социальный класс» . Матао и Ачаот . Гуампедия . Проверено 19 июня 2012 года .
  21. ^ Вернхарт, Карл. "СЧЕТ ФЕРНБЕРГЕРА МАРИАН" . Дово-миссионерская рукописная запись Чаморро, Микронезия . Проверено 19 июня 2012 года .
  22. ^ Guampdn.com, Истории о привидениях: Таотаомона и другие духи населяют Гуам [ мертвая ссылка ]
  23. ^ a b Лоуренс Бергрин (14 октября 2003 г.). За краю света . Harper Perennial, 2003. стр. 222f . ISBN 0-06-621173-5.
  24. ^ «Всего рекрутов: армия, флот, военно-воздушные силы (на душу населения) (самые последние) по штатам» . StateMaster.com. 2010 . Проверено 25 мая 2010 .
  25. ^ Дюран; и другие. (1997). «Диабет у коренного населения Содружества Северных Марианских островов». Азия Pac J Общественное здравоохранение . 9 : 28–32. DOI : 10.1177 / 101053959700900106 . PMID 10050196 . S2CID 38598444 .  
  26. ^ «Путешествие на Северные Марианские острова - Путеводители и обзоры - Библиотека путешествий» . Travel-library.com. Архивировано из оригинала на 2011-02-24 . Проверено 20 февраля 2011 .
  27. ^ Толентино, Доминика. "Древнее использование риса чаморро" . Гуампедия . Проверено 18 мая 2013 года .
  28. ^ Брук, Энн. «Фанихи: Марианская фруктовая летучая мышь» . Гуампедия . Проверено 19 июня 2012 года .
  29. ^ Bevacqua, Майкл Лухан веб (2015). "ОБЗОР: Карты песен Крейга Сантоса Переса" . Трансмоция . 1 (1). Архивировано из оригинального 24 июня 2016 года . Проверено 28 мая, 2016 .
  30. ^ Коренное население Гавайских островов и других жителей тихоокеанских островов: перепись 2010 года, сводки переписи 2010 года, Бюро переписи США, май 2012 г.
  31. ^ a b Huping Ling, Аллан В. Остин (2010). Азиатско-американская история и культура: энциклопедия. Том один-два . Рутледж. ISBN 9781317476450.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка ) Стр.524.
  32. ^ Баркан, Эллиот Роберт (2013). Иммигранты в американской истории: прибытие, адаптация и интеграция. Часть 3 . ABC-Clio. ISBN 9781598842197.Глава: « Тихоокеанские островитяне и американцы, проживающие на тихоокеанских островах, 1940-настоящее время» , написанная Мэтью Кестером. Стр. 1177.
  33. ^ Петти, Дженис Гоу (2002). Развитие разнообразия в сборе средств . ISBN компании John Wiley and Sons, Inc. 9780471226017. Стр.22.
  34. ^ М. Флинт Бил, Энтони Э. Лэнг, Альберт С. Людольф (2005). Нейродегенеративные заболевания: нейробиология, патогенез и терапия . Кембридж. ISBN 9781139443456.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка ) Стр. 835.
  35. ^ "Дайджест гражданских прав, Тома 9-11" . Комиссия США по гражданским правам. 1974 г.Глава: «Жители островов Тихого океана в США», написанная Фэй Унталан Муньос. Стр.43.
  36. ↑ Прокламация 5564 - Отношения Соединенных Штатов с Северными Марианскими островами, Микронезией и Маршалловыми островами » . Проект американского президентства. Проверено 1 сентября 2019 года.

Внешние ссылки [ править ]

  • Информация о переписи чаморро от Секретариата Тихоокеанского сообщества
  • Чаморро, Джоан и Андреа Мотис играют / поют на цифровом музыкальном альбоме джаз-бэнда Sant Andreu в Барселоне, Испания
  • MyChamorroHeritage.com Еще один ресурс для чаморро и тех, кто интересуется людьми и культурой чаморро.