Шансон де жесте

Восемь фаз «Песни о Роланде» в одной картине.

Шансон де Geste ^[а] ( Старый французский для «песни героические поступки», от латинского GESTA «дела, действия , совершенные») ^[1] является средневековый рассказ, тип эпической поэмы , которая появляется на заре французской литературы . ^[2] Самые ранние известные стихи этой даты жанровой с конца одиннадцатого и в начале двенадцатого века, незадолго до появления лирики из трубадуров и труверов и самых ранних стихотворных романов . Наивысшей точки признания они достигли в период с 1150 по 1250 год. ^[3]

Сочиненные в стихах, эти повествовательные стихи средней длины (в среднем 4000 строк ^[4] ) первоначально пели или (позже) декламировали менестрели или жонглеры. Более ста chansons de geste сохранилось примерно в трехстах рукописях ^[5] , датируемых 12-15 веками.

Истоки [ править ]

Начиная с XIX века, много критических споров было сосредоточено на происхождении chansons de geste и, в частности, на объяснении промежутка времени между составом шансонов и реальными историческими событиями, на которые они ссылаются. ^[6] Исторические события, о которых говорится в шансонах, произошли в восьмом-десятом веках, однако самые ранние из известных нам шансонов , вероятно, были составлены в конце одиннадцатого века: только три chansons de geste имеют композицию, которая, несомненно, датируется периодом до 1150 года: Шансон де Гийом , Песня Roland и Gormont и др Isembart : ^[6]первая половина « Шансона де Гийома» может датироваться уже XI веком; ^{[7] [8]} Гормон и Изембарт могут датироваться 1068 годом, по словам одного эксперта; ^[9] и «Песня о Роланде», вероятно, датируется периодом после 1086 года ^[10] примерно 1100 годом. ^{[6] [11]}

Три ранние теории происхождения chansons de geste верят в продолжение существования эпического материала (в виде лирических стихов, эпических поэм или прозаических повествований) на протяжении этих двух или трех столетий. ^[12] Критики, такие как Клод Шарль Фориэль , Франсуа Рейнуар и немецкие романтики, такие как Якоб Гримм, постулировали спонтанное создание лирических стихов людьми в целом во время исторических битв, которые позже были объединены в эпосы. ^[13] Это было основой теории эпического происхождения «кантилена», разработанной Гастоном Пэрис., хотя он утверждал, что за песни несут ответственность отдельные авторы, а не множество. ^[14]

Эту теорию также поддерживали Роберт Фотье и Леон Готье (хотя Готье считал, что кантилены были составлены на германских языках). ^[14] В конце девятнадцатого века Пио Раджна, увидев сходство между chansons de geste и древнегерманскими / меровинговыми сказками, предположил германское происхождение французских стихов. ^[14] Другая теория, представленная медиевистом Полом Мейером , предполагала, что стихи были основаны на старых прозаических повествованиях о первоначальных событиях. ^{[12] [15]}

Другая теория (в значительной степени опровергнутая сегодня ^[16] ), разработанная Жозефом Бедье , постулировала , что ранние шансоны были творениями недавно, не ранее 1000 года, и были разработаны певцами, которые, подражая песням «житий святых», воспеваемых перед церквями. (и сотрудничая с церковными клириками ^[16] ), создавал эпические истории, основанные на героях, чьи святыни и гробницы усеивали великие маршруты паломничества , как способ привлечения паломников в эти церкви. ^[17] Критики также предположили, что знание священнослужителями древних латинских эпосов могло сыграть роль в их составе. ^{[15] [17]}

Последующая критика колебалась между «традиционалистами» ( шансоны, созданные как часть популярной традиции) и «индивидуалистами» ( шансоны, созданные уникальным автором) ^[15], но более недавние исторические исследования сделали многое для заполнения пробелов в литературных записях. и усложняют вопрос о происхождении. Критики обнаружили рукописи, тексты и другие следы легендарных героев, а также исследовали продолжение существования латинской литературной традиции (см. Стипендию Эрнста Роберта Курциуса ) в прошедшие столетия. ^[18] Работа Джин Рихнер по искусству менестрелей ^[16] и работа Парри и Лордана югославскую устную традиционную поэзию, гомеровские стихи и устное сочинение также были предложены, чтобы пролить свет на устную композицию шансонов , хотя эта точка зрения не обходится без критиков ^[19], которые подчеркивают важность письма не только для сохранения тексты, но и по их составу, особенно для более сложных стихов. ^[19]

Тема и структура [ править ]

Сочиненные на старофранцузском языке и явно предназначенные для устного выступления жонглеров , chansons de geste повествуют о легендарных событиях (иногда основанных на реальных событиях) из истории Франции восьмого, девятого и десятого веков, эпохи Шарля Мартеля , Карла Великого и Людовика. Благочестивые , с акцентом на их конфликты с маврами и сарацинами , а также споры между королями и их вассалами.

Традиционная тема chansons de geste стала известна как « Дело Франции» . Это отличало их от романов, связанных с делом Британии , то есть королем Артуром и его рыцарями ; а также так называемая « Материя Рима» , охватывающая Троянскую войну , завоевания Александра Великого , жизнь Юлия Цезаря и некоторых его имперских преемников, которым были даны средневековые преобразования как образцы рыцарства . ^[20]

Ключевой темой chansons de geste , которая отделяет их от романсов (которые, как правило, исследуют роль «индивидуума»), является их критика и прославление сообщества / коллективности (их эпические герои изображаются как фигуры в судьбе. нации и христианства) ^[21] и их представление о сложностях феодальных отношений и службы.

Тематика шансонов эволюционировала с течением времени в соответствии с общественным вкусом. Наряду с великими битвами и сценами исторического мастерства ранних шансонов стали появляться и другие темы. Начали появляться реалистичные элементы (деньги, городские сцены) и элементы новой придворной культуры (женские персонажи, роль любви). ^[3] Постепенно добавлялись другие элементы фэнтези и приключений, заимствованные из романсов: ^[3] гиганты , магия и монстры все чаще появляются среди врагов вместе с мусульманами . Также растет доза восточных приключений, основанных на современном опытеКрестовые походы ; кроме того, одна серия шансонов пересказывает события Первого крестового похода и первые годы Иерусалимского королевства . Конфликты XIV века ( Столетняя война ) принесли обновленный эпический дух и националистический (или пропагандистский ^[22] ) пыл в некоторые chansons de geste (например, La Chanson de Hugues Capet ). ^[23]

Стихи содержат набор типов персонажей ; репертуар отважного героя, отважного предателя, хитрого или трусливого предателя, сарацинского великана, прекрасной сарацинской принцессы и так далее. По мере созревания жанра были введены элементы фэнтези. Некоторые из персонажей, придуманных поэтами этого жанра, включают фею Оберона , дебютировавшую в « Юон де Бордо» ; и волшебный конь Баярд , который впервые появляется в Рено де Монтобан . Довольно скоро появляется элемент самопародии ; даже августейший Карл Великий был не против нежной насмешки в Пелеринаже Карла Великого .

Повествовательная структура из шансона де Geste была по сравнению с таковым в Nibelungenlied и в креольских легендах по Анри Wittmann ^[24] на основе общей narreme структуры , как впервые разработана в работе Eugene Дорфмана ^[25] и Жан-Пьер Тюссо ^[26]

Версия [ править ]

Ранние chansons de geste обычно составлялись из десятисложных строк, сгруппированных в ассонансные (это означает, что последняя ударная гласная одинакова в каждой строке на протяжении всей строфы, но последняя согласная отличается от строки к строке) строф (называемых laisses ). Эти строфы имеют разную длину.

Пример из « Шансона де Роланда» иллюстрирует технику десятисложной ассонансной формы. Ассонанс в этой строфе находится на е :

Более поздние шансоны были составлены в строфах-монофимах, в которых последний слог каждой строки рифмовался полностью на протяжении всей строфы. Более поздние шансоны также, как правило, составлялись с использованием александринов (двенадцатисложных) строк вместо десятисложных (некоторые ранние шансоны , такие как Girart de Vienne , были даже адаптированы в двенадцатисложную версию).

Следующий пример двенадцатисложной рифмованной формы взят из первых строк Les Chétifs , шансона из цикла Крестового похода . Рифма, например :

Эти формы стихосложения существенно отличались от форм, найденных в древнефранцузских стихотворных романах ( римлянах ), которые были написаны восьмисложными рифмованными двустишиями .

Состав и исполнение [ править ]

Общественности о шансоне де Geste -The лежал (светская) общественность одиннадцатого по тринадцатым векам, в основном неграмотны , ^[27] (по крайней мере , до конца 12 - го века) членов больших судов и , кроме (в юг) меньшие дворянские семьи. ^[28] Таким образом, шансоны были в первую очередь оральным носителем.

Мнения сильно расходятся относительно того, были ли ранние шансоны сначала записаны, а затем прочитаны по рукописям (хотя пергамент был довольно дорог ^[29] ) или запомнен для исполнения, ^[30] или были ли части импровизированы, ^[29] или они были полностью произведение спонтанного устного сочинения, а затем записанное. Точно так же ученые сильно различаются по социальному положению и грамотности самих поэтов; были ли они образованными клериками или неграмотными жонглерами, работающими в устной традиции? Как показатель того, какую роль играет устная речь в традиции шансона de geste, строки, а иногда и целые строфы, особенно в более ранних примерах, носят явно шаблонный характер, что позволяет поэту строить стихотворение в исполнении, а публике легко улавливать новую тему.

Мнения ученых расходятся относительно точной манеры чтения, но обычно считается, что chansons de geste первоначально пели (тогда как средневековые романсы, вероятно, произносились) ^[30] поэтами, менестрелями или жонглерами, которые иногда сопровождали самих себя или были сопровождал на вьеле средневековую скрипку, играемую смычком. Некоторые рукописные тексты включают строки, в которых жонглер требует внимания, угрожает прекратить пение, обещает продолжить на следующий день и просит денег или подарков. ^[29] К середине 13 века пение, вероятно, уступило место декламации. ^[3]

Было подсчитано, что чтец мог петь около тысячи стихов в час ^[31] и, вероятно, ограничился исполнением 1000–1300 стихов ^[27], что делает вероятным, что исполнение произведений растянулось на несколько дней. ^[31] Учитывая, что многие шансоны конца XII века охватывают более 10 000 стихов и более (например, « Аспремонт» состоит из 11 376 стихов, а « Quatre Fils Aymon» - 18 489 стихов), можно предположить, что немногие зрители слышали самые длинные произведения в их произведениях. целостность. ^[32]

Хотя такие стихи, как «Песня о Роланде» иногда звучали на площадях и, несомненно, были тепло встречены широкой публикой ^[33], некоторые критики предупреждают, что шансоны, вероятно, не следует характеризовать как популярную литературу ^[34], а некоторые шансоны кажутся особенно скроенными. для аудитории аристократического, привилегированного или военного сословия. ^[35]

Сами стихи [ править ]

Более ста chansons de geste сохранилось примерно в трехстах рукописях ^[5] , датируемых 12-15 веками. Несколько популярных шансонов записывались не раз в той или иной форме. Самые ранние шансоны все (более или менее) анонимны; многие более поздние назвали авторов.

К середине XII века корпус произведений расширялся в основном за счет «циклизации», то есть за счет формирования «циклов» шансонов, прикрепленных к персонажу или группе персонажей, с добавлением новых шансонов. ансамбль, воспевая более ранние или более поздние приключения героя, его юношеские подвиги ("enfances"), великие дела его предков или потомков, или его уход из мира в монастырь ("moniage") - или прикрепленный к событие (например, крестовые походы). ^[36]

Примерно в 1215 году Бертран де Бар-сюр-Об во вступительных строках к своему Girart de Vienne разделил «Материю Франции», обычную предметную область chansons de geste , на три цикла , которые вращались вокруг трех главных героев (см. Цитату в Дело Франции ). Есть несколько других, менее формальных списков шансонов или легенд, которые они включают. Один из них можно найти в fabliau под названием Des Deux Bordeors Ribauz , юмористическом рассказе второй половины XIII века, в котором жонглер перечисляет известные ему истории. ^[37] Другой включен каталонским трубадуром Гиро де Кабрера.в его юмористическом стихотворении Ensenhamen , более известном с первых слов как «Cabra juglar» : оно адресовано жюгляру (jongleur) и имеет целью научить его стихам, которые он должен знать, но не знает. ^[38]

Приведенный ниже список составлен в соответствии с циклами Бертрана де Бар-сюр-Об, расширен двумя дополнительными группировками и окончательным списком шансонов, которые не вписываются ни в один цикл. Существуют многочисленные расхождения во мнениях относительно классификации отдельных шансонов .

Geste du roi [ править ]

Главный герой - обычно Карл Великий или один из его непосредственных преемников. Распространенной темой является роль короля как поборника христианства. Этот цикл содержит первый из записываемых шансонов - « Шансон де Роланд» или « Песнь о Роланде ».

• «Шансон де Роланд» (ок. 1100 г. для оксфордского текста, самой ранней письменной версии); существует несколько других версий, в том числе окситанские Ronsasval ^[39] , средневерхненемецкие Ruolandes liet и латинские Carmen de Prodicione Guenonis .
• Le Pèlerinage de Charlemagne или Путешествие Карла Великого в Иерусалим и Константинополь, посвященное вымышленной экспедиции Карла Великого и его рыцарей (ок. 1140; две переделки XV века)
• Фьерабрас (ок. 1170 г.) ^{[40] [41]}
• Аспремонт (ок. 1190); более поздняя версия легла в основу Aspramonte от Андреа да Barberino
• Ансей де Карфаген (ок. 1200 г.)
• Chanson de Saisnes или "Песня саксонцев" Жана Боделя (ок. 1200)
• Юон де Бордо первоначально ок. 1215–1240 гг., Известно из чуть более поздних рукописей. Позже были добавлены «приквел» и четыре продолжения:
  • Оберон
  • Шансон д'Эсклармонд
  • Clarisse et Florent
  • Yde et Olive
  • Годин
• Гайдон (ок. 1230 г.) ^[42]
• Жан де Лансон (до 1239 г.) ^[43]
• Berthe aux Grands Pieds работы Адене ле Руа (около 1275 г.), а также более поздняя франко-итальянская переработка
• Les Enfances Ogier работы Адене ле Руа (ок. 1275 г.) | чтобы Ожье Датчанин .
• Entrée d'Espagne (ок. 1320 г.) ^[44]
• Хьюг Капет (ок. 1360 г.)
• Galiens li Restorés, известная по единственной рукописи около 1490 г. ^[45]
• Айвин или Аквин ^[46]
• Otuel или Otinel
• Mainet
• Бассейн
• Ожье ле Дануа , Раймбер де Пари ^[47]
• Ги де Бургонь ^[48]
• Macaire или La Chanson de la Reine Sebile
• Юон д'Овернь , утерянный шансон, известный из пересказа XVI века. Герой упоминается среди эпических героев в Ensenhamen of Guiraut de Cabrera и фигурирует как персонаж в Mainet.

Гесте де Гарин де Монглан [ править ]

Главный герой - не Гарин де Монглан, а его предполагаемый правнук Гийом д'Оранж . Эти шансоны имеют дело с рыцарями, которые обычно были младшими сыновьями, а не наследниками , которые ищут земли и славы в битвах с неверным (на практике мусульманским) врагом.

• Шансон де Гийома (ок. 1100)
• Couronnement de Louis (ок. 1130)
• Шарруа-де-Ним (ок. 1140 г.)
• La Prize d'Orange (ок. 1150 г.), переработка утерянной версии до 1122 г.
• Алисканцы (ок. 1180 г.), с несколькими более поздними версиями
• La Bataille Loquifer от Грейндора де Бри ( fl. 1170)
• Le Moniage Rainouart от Граиндора де Бри (эт. 1170)
• Фульк де Кэнди , Гербер ле герцог Даммартинский (эт. 1170)
• Симон де Пуй или «Симон Апулийский», вымышленные восточные приключения; Говорят, что герой - внук Гарина де Монглана ^[49]
• Floovant (конец 12-го); герой - сын Меровингов, король Хлодвиг I
• Эймери де Нарбонна - Бертран де Бар-сюр-Об (конец 12 - начало 13)
• Жирар де Вьенн на Бертрана де Бар-сюр-Об (конце 12го / начале 13го); также найден в более поздней более короткой версии вместе с Эрно де Боланд и Ренье де Женн ^[50]
• Les Enfances Garin de Monglane (15 век)
• Гарин де Монглан (13 век)
• Эрно де Больанд ; фрагмент XIV века и более поздняя версия ^[50]
• Ренье де Женн ^[50]
• Les Enfances Guillaume (до 1250 г.)
• Les Narbonnais (ок. 1205 г.), состоящий из двух частей, известных как Le département des enfants Aymeri , Le siège de Narbonne.
• Les Enfances Vivien (около 1205 г.) ^[51]
• Le Covenant Vivien или La Chevalerie Vivien
• Le Siège de Barbastre (ок. 1180 г.)
• Бовон де Коммархис (ок. 1275 г.), переработанный Аденет ле Руа из Осады Барбастра
• Гвибер д'Андренас (13 век)
• La Prize de Cordres (13 век)
• La Mort Aymeri de Narbonne (ок. 1180 г.)
• Les Enfances Renier
• Ле Мониаж Гийом (1160–1180) ^[52]

Geste de Doon de Mayence [ править ]

Этот цикл касается предателей и восставших против королевской власти. В каждом случае восстание заканчивается поражением повстанцев и их окончательным раскаянием.

• Gormond et Isembart
• Жирар де Руссильон (1160–1170). Герой Жирар де Руссильон также фигурирует в « Жирар де Вьенн» , где он назван сыном Гарина де Монглана. Есть более позднее продолжение:
  • Обери ле Бургинг
• Рено де Монтобан или Les Quatre Fils Aymon (конец 12 века)
• Рауль де Камбре , очевидно начатый Бертоле; существующая версия с конца 12 века
• Дон де Майенс (середина 13 века)
• Дун-де-Нантей, существующий во второй половине 12-го века, сейчас известен только во фрагментах, происходящих из версии 13-го века. ^[53] К этому было приложено несколько сиквелов:
  • «Ай д'Авиньон» , вероятно, сочиненный между 1195 и 1205 годами. Вымышленная героиня сначала замужем за Гарнье де Нантей, который является сыном Дуна де Нантей и внуком Дуна де Майенса. После смерти Гарнье выходит замуж за сарацина Ганора.
  • Ги де Нантей , очевидно, популярный около 1207 года, когда трубадур Раймбаут де Вакейрас упоминает эту историю. Вымышленный герой - сын героини Айе д'Авиньон (продолжениекоторой Ги де Нантей ).
  • Тристан де Нантей . Вымышленный герой - сын героя Ги де Нантёя.
  • Parise la Duchesse . Вымышленная героиня - дочь героини Айе д'Авиньон. Изгнанная из Франции, она рожает сына Хьюга, который становится королем Венгрии ^[54]
• Maugis d'Aigremont
• Вивьен л'Амашур де Монбранк

Цикл Лотарингии [ править ]

Этот местный цикл эпосов традиционной истории Лотарингии в той поздней форме, в которой он известен сейчас, включает детали, очевидно взятые из Юон де Бордо и Ожье ле Дануа .

• Гарин ле Лоэрен
• Hervis de Metz
• Герберт де Мец
• Ансей филс де Жирбер

Цикл крестового похода [ править ]

Не перечисленный Бертраном де Бар-сюр-Об, этот цикл посвящен Первому крестовому походу и его непосредственным последствиям.

• Chanson d'Antioche , по-видимому, начатый Ришаром ле Пелереном ок. 1100; самый ранний сохранившийся текст Граиндора де Дуэ ок. 1180; расширенная версия 14 века
• Les Chétifs, рассказывающие о приключениях (в основном вымышленных) бедных крестоносцев во главе с Петром Отшельником ; герой - Харпен де Бурж. В конечном итоге эпизод был включен, c. 1180, Граиндор де Дуэ в его переработке Chanson d'Antioche
• Матабрун рассказывает историю старого Матабруна и прадеда Годфруа де Буйона.
• Le Chevalier au Cigne рассказывает историю Элиаса, деда Годфруа де Буйона. Первоначально построенный около 1192 года, он был впоследствии расширен и разделен на несколько ветвей.
• Les Enfances Godefroi или «Детские подвиги Годфруа» рассказывает историю юности Годфруа де Бульона и трех его братьев.
• Chanson de Jérusalem
• La Mort de Godefroi de Bouillon , совершенно неисторический, повествует об отравлении Годфруа патриархом Иерусалима.
• Бодуэн де Себурк (середина 14 века)
• Батар де Буйон (начало 14 века)

Другое [ править ]

• Гормон и Исембарт ^[55]
• Ami et Amile , а затем продолжение:
  • Журден де Блей
• Beuve de Hanstonne и родственное стихотворение:
  • Daurel et Beton , чья предполагаемая старофранцузская версия утеряна; история известна из окситанской версии ок. 1200
• Айгар и Маурин
• Эмер ле Шетиф , утерянный шансон ^[56]
• Айол (13 век) ^[57]
• Тезей де Кельн , возможно, роман

В шансон де Гесте достигли своего апогея в период 1150-1250. ^[3] К середине 13-го века общественный вкус во Франции начал отказываться от этих эпосов, предпочитая, скорее, романсы. ^[58] По мере развития жанра в середине 13 века, оставались только определенные черты (такие как стихосложение, структура laisse , шаблонные формы, сеттинг и другие клише жанра), которые отличали шансоны от романсов. ^[58] В 15 веке циклы шансонов (наряду с другими хрониками) были преобразованы в большие прозаические сборники (например, сборник, сделанный Дэвидом Обером ). ^{[23] [59]} Тем не менее, темы эпоса продолжали оказывать влияние на протяжении XVI века. ^[59]

Наследие и адаптации [ править ]

В шансон де Гесте создал тело мифологии , который жил на хорошо после того, как они перестали быть произведены во Франции.

Французский шансон положил начало старинной испанской традиции cantar de gesta .

Шансон де Гесте был также адаптирован в южной ( окситанском говорящей ) Франции. Одна из трех сохранившихся рукописей шансона Жирар де Руссильон (12 век) находится на окситанском языке ^[60], как и две работы, основанные на истории Карла Великого и Роланда, Роллан Сарагоса ^[61] и Ронсасваль (начало 12 века). ^[62] Форма chanson de geste также использовалась в таких окситанских текстах, как Canso d'Antioca (конец XII века), Daurel e Betó (первая половина XIII века) и Song of the Albigensian Crusade (c.1275) ( срОкситанская литература ).

В средневековой Германии chansons de geste не вызвали особого интереса у немецкой придворной публики, в отличие от романов, которые очень ценились. В то время как «Песня о Роланде» была среди первых французских эпосов, переведенных на немецкий язык ( Конрад дер Пфаффе как « Роландское произведение» , около 1170 года), а немецкий поэт Вольфрам фон Эшенбах основал свой (неполный) эпос 13 века « Виллехальм» (состоящий из семидесяти произведений). - восемь рукописей) об алисканцах , работа из цикла Вильгельма Оранского(Работа Эшенбаха имела большой успех в Германии), это остались единичными примерами. За исключением нескольких других произведений, переведенных из цикла Карла Великого в 13 веке, chansons de geste не были адаптированы на немецкий язык, и считается, что это произошло потому, что в эпических поэмах не хватало того, на чем романы изображали: сцен идеализированного рыцарства. , любовь и придворное общество. ^[63]

В конце 13 века некоторые французские chansons de geste были адаптированы в древнескандинавской саге о Карламанусе .

В Италии существует несколько текстов XIV века в стихах или прозе, в которых рассказывается о подвигах Карла Великого в Испании, в том числе chanson de geste на франко-венецианском языке, Entrée d'Espagne (около 1320 г.) ^[64] (примечателен трансформацией персонаж Роланда превращается в странствующего рыцаря , похожего на героев из романов о короле Артуре ^[65] ), и аналогичный итальянский эпос La Spagna (1350–1360) в ottava rima . Благодаря таким произведениям «Дело Франции» стало важным источником материала (хотя и значительно преобразованным) в итальянских романтических эпосах. Морганте (около 1483) Луиджи Пульчи , Орландо иннаморато(1495) Маттео Мария Боярдо , Орландо Фуриозо (1516) Людовико Ариосто и Иерусалим доставлен (1581) Торквато Тассо - все они обязаны французскому повествовательному материалу (стихи Пульчи, Боярдо и Ариосто основаны на легендах о паладинах Карла Великого и, в частности, Роланда, переведенного как «Орландо»).

Инциденты и сюжетные устройства итальянских эпопей позже стали центральными произведения английской литературы , таких как Эдмунд Spenser «s The фей ; Спенсер попытался адаптировать форму, предназначенную для повествования о победе христианства над исламом, вместо победы протестантизма над римским католицизмом .

Модернистская поэма Дэвида Джонса « В скобках» валлийского поэта, художника, солдата и гравера была описана современным критиком Гербертом Ридом как имеющая «героическое кольцо, которое мы ассоциируем со старыми chansons de geste».

См. Также [ править ]

• Средневековая французская литература
• Дело Франции

Заметки [ править ]

Сноски [ править ]

Ссылки [ править ]

• (на французском языке) Антуан Адам, Жорж Лерминье и Эдуард Морот-Сэр, ред. Littérature française. «Том 1: Des origines à la fin du XVIIIe siècle», Париж: Ларусс, 1967.
• Питер Брэнд и Лино Пертиле, ред. Кембриджская история итальянской литературы Кембридж. 1996; переработанное издание: 1999 г. ISBN 0-521-66622-8 
• Жерар Дж. Браулт. Песня Роланда: Аналитическое издание. Том I: Введение и комментарий. Государственный университет Пенсильвании, 1978 год. ISBN 0-271-00516-5 
• Иоахим Бумке. Куртуазная культура: литература и общество в средние века . Английский перевод: 1991. The Overlook Press: Нью-Йорк, 2000. ISBN 1-58567-051-0 
• Джесси Кросланд . Старый французский эпос . Нью-Йорк: Haskell House, 1951.
• (на французском языке) Женевьева Хазенор и Мишель Цинк, ред. Dictionnaire des lettres françaises: Le Moyen Age . Коллекция: La Pochothèque. Париж: Fayard, 1992. ISBN 2-253-05662-6 
• Урбан Т. Холмс-младший . История древнефранцузской литературы от истоков до 1300 года . Нью-Йорк: Ф. С. Крофтс, 1938.
• (на французском) " Шансон де Роланд". Отредактировано и переведено на современный французский язык Яном Шортом. Париж: Livre de Poche, 1990. стр. 12. ISBN 978-2-253-05341-5 

Внешние ссылки [ править ]

В Wikisource есть текст статьи Chansons de Geste из Британской энциклопедии 1911 года .

• La Chanson de Geste , с полезными ссылками (на французском)