Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для других людей по имени Чарльз Лейн см Чарльз Лейн (значения) .
Чарльз Лейн
Чарльз Лейн.jpg
Родившийся1800
Хакни
Умер1870 г.
Род занятийТрансценденталист , писатель

Чарльз Лейн (1800–1870) был англо-американским трансценденталистом , аболиционистом и одним из первых добровольцев . Вместе с Амосом Бронсоном Олкоттом он был одним из основных основателей Fruitlands и был веганом . [1] [2]

Ранняя жизнь [ править ]

Лейн родился в Хакни , в то время к востоку от Лондона, и редактировал финансовое издание The London Merchant Current . [3] Он был учеником Джеймса Пьерпонта Гривза , члена Дома Олкотта в Хэм Коммон в Суррее , а также сотрудником The Dial . [4]

Fruitlands [ править ]

Основная статья: Fruitlands (трансцендентный центр)
Fruitlands в 2008 году, ныне музейный комплекс

Лейн был поклонником Бронсона Олкотта, в честь которого был назван Олкотт-хаус. Они встретились в 1842 году, когда Олкотт отправился в Англию, чтобы заручиться поддержкой и людьми для своего эксперимента по совместной жизни. Лейн предложил свою поддержку и вернулся в Соединенных Штаты с Олкотт 21 октября 1842. [5] На следующей мае, Лейн купил 90 акров (360000 м 2 ) Вайман Farm в Гарварде, штат Массачусетс , [5] за $ 1800. Они переехали на ферму 1 июня и оптимистично назвали ее «Фруктовые земли», несмотря на то, что на ней было всего десять старых яблонь. [5] Месяц спустя Олкотт объявил о сообществе в The Dial.: «Мы заключили договор с владельцем поместья около ста акров, которое освобождает этот участок от человеческой собственности». [5]

В принципе реформаторы Fruitlands не верили в покупку собственности; Лейн сказал по этому поводу следующее: «Мы не признаем покупку земли; но мы ясно понимаем, что ее искупление от унизительного состояния собственности, или собственности, до божественного использования; где те, кого мир уважает владельцев, обнаруживают, что они уступают свои права личности на Верховного Собственника ". [6] Коммуна привлекла 14 жителей, в том числе семьи Олкотт и Лейн.

«Объединенная семья», как называли себя жители Fruitlands [5], хотела достичь полной свободы, полностью отделившись от мировой экономики. [1] Для этого они воздерживались от торговли, не допускали личной собственности и не использовали наемный труд. Они намеревались выращивать себе еду самостоятельно; они также полностью исключили продукты животного происхождения из своего рациона. Ссылаясь на своего веганаЛейн писал: «Ни кофе, ни чай, ни патока, ни рис не соблазняют нас за пределами местного производства ... Никакие животные вещества, ни мясо, ни масло, ни сыр, ни яйца, ни молоко не загрязняют наши столы и не портят наши тела». Диета обычно состояла из фруктов и воды; многие овощи, в том числе морковь, свекла и картофель, были запрещены, потому что они демонстрировали более низкую природу, растущую вниз. [1] Лейн и Олкотт также попросили участников носить только льняную одежду и парусиновые туфли; хлопчатобумажная ткань была запрещена, потому что использовалась рабский труд, а шерсть была запрещена, потому что она происходила из овец. [1] Поскольку они считали, что животных нельзя эксплуатировать, Fruitlands не стала использовать животных, хотя, в конце концов, они разрешили быка и корову. [1]

Земля, которую Лейн купил для Fruitlands, оказалась недостаточно пахотной . [7] Фруктовые земли в конце концов не смогли провести зиму после открытия, в основном из-за нехватки продовольствия и сопутствующих волнений среди жителей. Лейн обвинил в провале сообщества Олкотта, который, как он считал, ввел его в заблуждение своим оптимизмом. [8] Олкотт и Лейн также не согласились с определениями совместной семьи. Лейн верил в отказ от брака в обмен на универсальную или общинную семью. [9]

Шейкеры [ править ]

В январе 1844 года Лейн покинул Fruitlands вместе со своим сыном, чтобы присоединиться к местному сообществу шейкеров . [8] Лейн восхищался приверженностью Шейкера безбрачию, и это было одним из моментов, которые его привлекли. [9] Лейн продолжил свою работу и присоединился к сообществу Shaker; но не мог там поселиться. Он попытался создать еще одно совместное предприятие в Red Bank, штат Нью-Джерси . Он пробыл там недолго. В 1846 году он вернулся в Англию, снова женился и родил пятерых детей. [10]

Добровольческие наклонности [ править ]

Чарльз Лейн, вероятно, был самым последовательным волюнтаристом эпохи аболиционистов. Он был дружен с Амосом Бронсоном Олкоттом, Ральфом Уолдо Эмерсоном и Торо. В период с января по июнь 1843 года серия из девяти написанных им писем была опубликована в таких аболиционистских газетах, как «Освободитель» и «Вестник свободы».. Название, под которым они были опубликованы, было «Добровольное политическое правительство», и в них Лейн описал государство с точки зрения узаконенного насилия и сослался на его «клубный закон, его просто грабительское право сильной руки, [поддерживаемое] оружием и штыки ". Он видел насильственное государство наравне с «принудительным» христианством. «Каждый может видеть, что церковь заблуждается, когда речь идет о людях с мечом в одной руке и мечом в другой». «Разве это не так дьявольски со стороны государства?» Лейн считал, что государственное правление допускается только общественным мнением, потому что еще не был признан тот факт, что все истинные цели государства могут осуществляться на добровольных началах, так же как церкви могут поддерживаться добровольно.Опора на принцип добровольности могла произойти только с помощью «добрых, упорядоченных и моральных средств», которые были совместимы с полностью добровольным обществом, которое он защищал. «Давайте иметь добровольное государство так же, как и добровольную Церковь, и тогда мы, возможно, сможем претендовать на звание свободных людей».[11]

Избранные публикации [ править ]

  • Классификация наук и искусств, или карта человеческих знаний , 1826 г.
  • Словарь, английский и бирманский , 1841 г.
  • Добровольное политическое правительство , 1843 г.
  • Жизнь в лесу , 1844 г.
  • Брук-Фарм , 1844 г.

См. Также [ править ]

  • Американская философия
  • Список американских философов

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Хэнкинс, Барри. Второе великое пробуждение и трансценденталисты . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2004: 36. ISBN  0-313-31848-4
  2. ^ Райт, Лаура. (2015). Проект веганских исследований: еда, животные и пол в эпоху террора . Пресса Университета Джорджии. п. 33. ISBN 978-0-8203-4856-8. 
  3. ^ RCS Trahair (1999). Утопии и утописты: Исторический словарь . Издательская группа "Гринвуд". п. 228 . ISBN 978-0-313-29465-5.
  4. ^ Лэтэм, JEM "Гривз, Джеймс Пьерпон". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 11370 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  5. ^ a b c d e Пакер, Барбара Л. Трансценденталисты . Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии, 2007: 148. ISBN 978-0-8203-2958-1 
  6. ^ Гордон, Джессика. «Трансцендентальные идеи: социальная реформа». Сеть американского трансцендентализма. 20 февраля 2008 г. http://www.vcu.edu/engweb/transcendentalism/ideas/fruitlands.html .
  7. ^ Делано, Ферма Стерлинга Ф. Брук: Темная сторона утопии . Кембридж, Массачусетс: The Belknap Press of Harvard University Press, 2004: 118. ISBN 0-674-01160-0 
  8. ^ a b Пакер, Барбара Л. Трансценденталисты . Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии, 2007: 149. ISBN 978-0-8203-2958-1 
  9. ^ a b Роуз, Энн С. Трансцендентализм как социальное движение, 1830–1850 гг . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 1981: 197. ISBN 0-300-02587-4 
  10. ^ Transcendental Wild Oats Луизой Мэй Олкотт с введением Уильяма Генри Харрисона. Стр.17
  11. ^ Карл Уотнер, изд. (1982), Добровольное политическое правительство: письма Чарльза Лейна , Сент-Пол: Майкл Э. Кофлин, издательство, стр. 52

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Чарльза Лейна или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )