Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Fruitlands
Фруктовые земли Дом Олкотта, 2015 2.jpg
Фермерский дом в Fruitlands (фото 2015 года)
Fruitlands (трансцендентный центр) находится в Массачусетсе.
Фруктовые земли (трансцендентный центр)
Fruitlands (трансцендентный центр) находится в США.
Фруктовые земли (трансцендентный центр)
Место расположенияГарвард, Массачусетс
Координаты42 ° 30′34 ″ с.ш. 71 ° 36′45 ″ з.д. / 42,50944 ° с.ш. 71,61250 ° з.д. / 42.50944; -71,61250 Координаты: 42 ° 30′34 ″ с.ш. 71 ° 36′45 ″ з.д.  / 42,50944 ° с.ш. 71,61250 ° з.д. / 42.50944; -71,61250
Построен1843 г.
NRHP ссылка  No.74001761 [1]
Добавлено в NRHP19 марта 1974 г.

Fruitlands была утопической аграрной коммуной, основанной в Гарварде, штат Массачусетс , Амосом Бронсоном Олкоттом и Чарльзом Лейном в 1840-х годах на основе трансценденталистских принципов. Отчет о его не слишком успешных действиях можно найти в книге «Transcendental Wild Oats», написанной дочерью Олкотта Луизой Мэй Олкотт . [2]

Лейн приобрел так называемую ферму Ваймана и ее 90 акров (36 га), в которые также входили ветхий дом и сарай. Жители Fruitlands не ели животных продуктов, пили только воду, купались в ненагретой воде, и «никакой искусственный свет не продлит темные часы и не лишит их яркости утра». [3] Кроме того, собственность находилась в коллективном владении и не использовался животный труд.

Община просуществовала недолго и просуществовала всего семь месяцев. Он зависел от земледелия, что оказалось слишком сложно. Оригинальный фермерский дом вместе с другими историческими зданиями этого района теперь является частью музея Fruitlands .

История [ править ]

Fruitlands, фото 1915 года.

Амос Бронсон Олкотт, учитель и член Общества непротивления Новой Англии , [4] придумал идею Fruitlands в 1841 году. В следующем году он отправился в Англию, где надеялся найти поддержку и людей, которые будут участвовать вместе с ним. в эксперименте. Англия была домом для его самой сильной группы сторонников, группы педагогов, которые основали Дом Олкотта , школу, основанную на его философии преподавания . Одним из его сторонников был Чарльз Лейн, который путешествовал с ним в Соединенные Штаты 21 октября 1842 г. [5]

В мае 1843 года Лейн приобрел ферму Wyman Farm в Гарварде, штат Массачусетс [5], площадью 90 акров (36 га) за 1800 долларов. Хотя Олкотт сам придумал идею Fruitlands, он не участвовал в покупке земли, в основном из-за того, что он был без гроша после провала своей Храмовой школы и его последующих лет в Конкорде, штат Массачусетс, в качестве фермера. В июле Олкотт объявил о своих планах в The Dial : «Мы заключили договор с владельцем поместья площадью около ста акров, которое освобождает этот участок от человеческой собственности». [5] Они официально переехали на ферму 1 июня и оптимистично назвали ее «Фруктовые земли», несмотря на то, что на ней было всего десять старых яблонь. [5]

В принципе реформаторы Fruitlands не верили в покупку собственности ; Лейн сказал по этому поводу следующее: «Мы не признаем покупку земли; но мы ясно понимаем, что ее искупление от унизительного состояния собственности, или собственности, до божественного использования; личные права верховного владельца » [6] Коммуна привлекала 14 жителей, в том числе семьи Олкотт и Лейн. К июлю сообществу удалось посадить 8 акров (3,2 га) зерновых, один овощ и один бахчевый. [7] 8 июля Ральф Уолдо Эмерсон посетил вместе с Эллери Ченнинг.. Хотя он был впечатлен безмятежностью сайта и идеей тяжелой работы, он осторожно записал: «Я не буду предрешать их успех ... Они хорошо выглядят в июле. Мы увидим их в декабре». [8]

Олкотт и Лейн совместно работали над письмом, которое было опубликовано в New York Evening Tribune 1 сентября и вскоре переиздано в другом месте. В статье, озаглавленной «Совместная семейная жизнь», дуэт объяснил, что их главная цель - улучшить общество за счет «простоты диеты, простой одежды, чистого купания, незапятнанных жилищ». [9]

Фруктовые земли в конечном итоге не справились с зимой после открытия, в основном из-за нехватки еды и сопутствующих волнений среди жителей. Суровая зима в Новой Англии оказалась слишком суровой для членов Фруктовых земель.

Философия [ править ]

Соучредитель Fruitlands Амос Бронсон Олкотт

Многие идеи Олкотта и Лейна были заимствованы из трансцендентализма . На них повлияли трансцендентные представления о Боге не как о традиционном библейском воззрении, а как о мировом духе. [10] Взгляд Олкотта на трансцендентализм был своего рода религиозным анархизмом , отказом от мира с целью сосредоточиться на духе. [11] Члены Fruitlands считали, что духовное возрождение связано с физическим здоровьем, что «внешнее воздержание является признаком внутренней полноты». [12] Хотя это было основано на совместной работе сообщества, Fruitlands также надеялась на индивидуальные улучшения. [10]Олкотт также верил в совершенную интуицию детей и поэтому уделял большое внимание образованию и надеялся, что их невиновность окажет омолаживающее действие на пожилых людей. [13]

Экономика [ править ]

Жители Фрутлендса, называвшие себя «единой семьей» [5], хотели отделить себя от мировой экономики, воздерживаясь от торговли, не имея личной собственности и не используя наемный труд. Олкотт и Лейн считали, что община может достичь полной свободы, только полностью исключив экономическую активность. [14] Олкотт, в частности, считал нынешнюю экономику злом. [4]С этой целью они стремились к самоокупаемости, планируя выращивать все продукты питания, которые им понадобятся, и производить только те товары, которые им нужны. Достигнув этих двух целей, они избавились бы от необходимости участвовать в торговле или покупать пищу во внешнем мире. Первоначально Бронсон Олкотт и Лейн смоделировали свои представления о личной собственности у Шейкеров , которые владели имуществом совместно. Однако Шейкеры не были полностью самодостаточными; они обменивали свои изделия ручной работы на кофе , чай , мясо и молоко. Бронсон Олкотт и Лейн устранили необходимость торговать этими припасами, потому что полностью исключили продукты животного происхождения и стимуляторы из своего рациона.

В конце концов, сообщество Fruitlands никак не повлияло на экономику внешнего мира; Fruitlands позволяла своим жителям воплощать в жизнь свои идеалы, не заставляя их вносить какие-либо реальные изменения. [15]

Образ жизни и диета [ править ]

Жители Fruitlands начинали свой день с очищающего душа с холодной водой [12] и придерживались простой диеты, не содержащей стимуляторов или продуктов животного происхождения. Они были веганами , исключив из своего рациона даже молоко и мед. «Ни кофе, ни чай, ни патока, ни рис не искушают нас за пределами местного производства», - писал Лейн. «Никакие животные вещества, ни мясо, ни масло, ни сыр, ни яйца, ни молоко не загрязняют наши столы и не портят наши тела». Диета обычно состояла из фруктов и воды; многие овощи, включая морковь, свеклу и картофель, были запрещены, потому что они демонстрировали более низкую природу, растущую вниз. [14]

Таблица Гривза косвенного права в редакции соучредителя Fruitlands Чарльза Лейна

Члены Fruitlands носили только льняную одежду и парусиновые туфли; хлопчатобумажная ткань была запрещена, потому что она использовала рабский труд, а шерсть была запрещена, потому что она производилась из овец. [14] Бронсон Олкотт и Лейн считали, что животные не должны использоваться для получения мяса или их труда, поэтому они не использовали животных для ведения сельского хозяйства. Это возникло из двух убеждений: животные менее умны, чем люди, и, следовательно, люди обязаны защищать их; и что использование животных «испортило» их работу и пищу, поскольку животные не были просвещенными и, следовательно, нечистыми. В конце концов, с приближением зимы Олкотт и Лейн пошли на компромисс и позволили быку и корове. [14]

Жители [ править ]

Не было никаких формальных требований к приему или процедур для присоединения к сообществу Fruitlands, и не было официального учета участников. Многие жители остались здесь ненадолго, и большинство списков основано на дневниках жены Олкотта Эбби Мэй . [16] Жителей Фруктовых земель стали называть «посвященными чудаками», и они следовали строгим принципам и добродетелям. Они твердо верили в идеи простоты, искренности и братской любви.

  • Амос Бронсон Олкотт - Родившийся в 1799 году, Бронсон Олкотт был выдающимся педагогом и трансценденталистом, который верил в искоренение телесных наказаний и включение экскурсий, физического воспитания , искусства и музыки в учебную программу.
  • Эбигейл Олкотт - Эбигейл была женой Бронсона Олкотта, а также реформатором. Она была одной из двух женщин, живших в Fruitlands, и в первую очередь отвечала за уход за домом и фермой, а также за воспитание своих четверых детей.
  • Луиза Мэй Олкотт - вторая дочь Олкотт , ее короткометражка Transcendental Wild Oats была написана о ее опыте во Fruitlands. [17]
  • Чарльз Лейн - Лейн познакомился с Бронсоном Олкоттом в Англии в 1841 году, когда Лейн жил в школе Олкотт Хаус в Суррее . Его строгие взгляды на «чистую» жизнь в конечном итоге были частью того, что разрушило сообщество Fruitlands. [18] Его сын также был жителем Фруктовых земель.
  • Джозеф Палмер - Палмер присоединился к Fruitlands в августе 1843 года и остался там до распада коммуны, позже купил ферму и основал там еще одно утопическое общество. Он был известен тем, что носил полную бороду, несмотря на общественное осуждение против нее; он даже отбыл срок в тюрьме за защиту своего права носить бороду. [19]
  • Исаак Хеккер - Хекер начал жизнь пекаря в Нью-Йорке , но затем прошел через ряд религиозных и духовных исследований. Он прожил в Брук Фарм , другом трансценденталистском сообществе, шесть месяцев, прежде чем присоединиться к сообществу Fruitlands. Первоначально его привлекла «более глубокая» духовная жизнь в Fruitlands по сравнению с Brook Farm [20], хотя он остался там всего на два месяца. Позже он стал католическим священником. [21]
  • Сэмюэл Ларнед - Как и Хекер, Ларнед недолго жил на ферме Брук, прежде чем перебраться в Fruitlands. Он был известен тем, что использовал ненормативную лексику, потому что считал, что ругательства, сказанные с чистым сердцем, поднимают настроение слушателей. [22]
  • Авраам Эверетт - также известный как Авраам Вудс, по прибытии в Фруктовые земли он изменил свое имя на Вуд Абрам. Когда-то его отправили в психиатрическую больницу, прежде чем он присоединился к Fruitlands. [23]
  • Сэмюэл Бауэр - Бауэр прожил в Fruitlands всего несколько месяцев, после чего ушел, чтобы поэкспериментировать с нудизмом, полагая, что одежда «душит дух». [24]
  • Энн Пейдж - Помимо Эбби Мэй Олкотт, Пейдж была единственной взрослой женщиной-участницей Fruitlands. [5] Пейдж и миссис Олкотт отвечали за большую часть работы по дому и часто также должны были заботиться о ферме. В конце концов Пейдж был выгнан из Fruitlands якобы за то, что он съел кусок рыбы, что было запрещено в сообществе. [25]

Роспуск и наследство [ править ]

Исторический памятник на месте бывшего Fruitlands

Самым большим вызовом Fruitlands было сельское хозяйство. Сообщество прибыло на ферму с опозданием на месяц, и только около 11 акров (4,5 га) земли были пахотными . [12] Решение не использовать животный труд на ферме оказалось разрушением коммуны, в сочетании с тем фактом, что многие мужчины коммуны проводили дни, обучая или философствуя, вместо того, чтобы работать в поле. Только собственными руками жители Фруктовых земель были неспособны вырастить достаточное количество еды, чтобы получить их на зиму.

Fruitlands также была затруднена своей структурой. Олкотт и Лейн обладали почти безграничной властью и диктовали очень строгие и репрессивные модели жизни. «Я склонна время от времени предаваться веселью, - писала жена Олкотта Эбби Мэй , - но мне кажется, что я склонен к все еще тихому и безмятежному порядку ... [и] почти задыхаюсь в этой атмосфере ограничений и форм». [26] Эксперимент Fruitlands закончился всего через семь месяцев после его начала. Согласно Бронсону Олкотту, жители покинули Фруктовые земли в январе 1844 года; его дочь Луиза Мэй написала, что они уехали в декабре 1843 года, что считается более точной датой. [15]Олкотт был глубоко встревожен провалом Fruitlands и, переезжая со своей семьей к соседнему фермеру, отказывался от еды в течение нескольких дней. Позже Ральф Уолдо Эмерсон помог купить семье дом в Конкорде. [27]

У Fruitlands была лишь краткая возможность повлиять на Америку и трансценденталистское движение. После его завершения земля была куплена одним из ее бывших участников, Джозефом Палмером, который в течение 20 лет использовал это место в качестве убежища для бывших реформаторов. [28] Собственность была куплена в 1910 году Кларой Эндикотт Сирс , которая открыла этот дом для публики в 1914 году в качестве музея. [29] Сегодня музей Fruitlands также включает в себя музей жизни шейкер , художественную галерею картин девятнадцатого века и музей индейского искусства и ремесел. [29]

См. Также [ править ]

  • Канадские поселения духоборов
  • Список национальных исторических достопримечательностей Массачусетса
  • Национальный реестр списков исторических мест в округе Вустер, штат Массачусетс

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Национальная информационная система реестра" . Национальный реестр исторических мест . Служба национальных парков . 23 января 2007 г.
  2. ^ Фрэнсис 2010 , стр. 250-.
  3. Перейти ↑ McFarland 2004 , p. 81.
  4. ^ а б Роуз 1981 , стр. 118.
  5. ^ Б с д е е Пакер 2007 , с. 148.
  6. ^ Гордон, Джессика (2012-02-06). «Трансцендентальные идеи: социальная реформа; история плодовых земель» . Университет Содружества Вирджинии . Архивировано 8 февраля 2012 года . Проверено 26 июня 2019 .
  7. Перейти ↑ Felton 2006 , p. 132.
  8. Перейти ↑ Francis 2010 , pp. 190–191.
  9. ^ Фрэнсис 2010 , стр. 207-208.
  10. ^ а б Хэнкинс 2004 , стр. 37.
  11. Перейти ↑ Rose 1981 , p. 117.
  12. ^ a b c Делано 2004 , стр. 118.
  13. Перейти ↑ Rose 1981 , p. 197.
  14. ^ а б в г Хэнкинс 2004 , стр. 36.
  15. ^ a b "Фруктовые земли" . Сеть Амоса Бронсона Олкотта . Проверено 26 июня 2019 .
  16. Перейти ↑ Rose 1981 , p. 128.
  17. ^ Браун, Эми Б. (июнь 2002 г.). «Амос Бронсон Олкотт 1799–1888» . Сеть американского трансцендентализма . Архивировано из оригинала на 2018-10-20.
  18. ^ "Чарльз Лейн" . Сеть Амоса Бронсона Олкотта . Проверено 26 июня 2019 .
  19. ^ "Джозеф Палмер" . Сеть Амоса Бронсона Олкотта . Проверено 26 июня 2019 .
  20. Перейти ↑ Delano 2004 , p. 120.
  21. ^ "Исаак Томас Хеккер" . Сеть Амоса Бронсона Олкотта . Проверено 26 июня 2019 .
  22. Перейти ↑ Felton 2006 , p. 131.
  23. ^ "Авраам Эверетт" . Сеть Амоса Бронсона Олкотта . Проверено 26 июня 2019 .
  24. ^ "Сэмюэл Бауэр" . Сеть Амоса Бронсона Олкотта . Проверено 26 июня 2019 .
  25. ^ "Энн Пейдж" . Сеть Амоса Бронсона Олкотта . Проверено 26 июня 2019 .
  26. Перейти ↑ Rose 1981 , p. 127.
  27. ↑ Packer 2007 , стр. 149–150.
  28. Перейти ↑ Rose 1981 , p. 123.
  29. ^ а б Фелтон 2006 , стр. 133.

Источники [ править ]

  • Делано, Стерлинг Ф. (2004). Брук Фарм: темная сторона утопии . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN 978-0674011601. OCLC  1028867692 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Фелтон, Р. (2006). Путешествие в Новую Англию трансценденталистов . Беркли, Калифорния: Пресса Ревущих сороковых годов. ISBN 978-0982341018. OCLC  1025307268 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Фрэнсис, Ричард (2010). Fruitlands: семья Олкотт и их поиски утопии . Нью-Хейвен, CN: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300169447. OCLC  961680839 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Хэнкинс, Барри (2004). Второе великое пробуждение и трансценденталисты . Вестпорт, CN: Greenwood Press. ISBN 978-0313318481. OCLC  53986866 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Макфарланд, Филип (2004). Хоторн в Конкорде . Нью-Йорк: Grove Press. ISBN 978-1555846886. OCLC  607313521 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Пакер, Барбара (2007). Трансценденталисты . Афины: Издательство Университета Джорджии. ISBN 978-0820329581. OCLC  76871414 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Роуз, Энн (1981). Трансцендентализм как социальное движение, 1830–1850 гг . Нью-Хейвен, CN: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300025873. OCLC 7552731 , 464603084 . CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Олкотт, Луиза (1915). «Трансцендентальный дикий овес» . В Sears, Клара Эндикотт (ред.). Фруктовые земли Бронсона Олкотта . Бостон, Массачусетс: ISBN Houghton Mifflin Co. 978-0790569512. OCLC  62346338 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Фрэнсис, Ричард (1997). Трансцендентальные утопии: отдельные лица и сообщества в Brook Farm, Fruitlands и Walden . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN 978-1501724190. JSTOR  10.7591 / j.ctv75d752 . OCLC  1057863238 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Фрэнсис, Ричард (27 ноября 2010 г.). «Fruitlands: Бронсон Олкотт, Чарльз Лейн и их безуспешные поиски утопии» . Журнал неудач (интервью). Беседовал Джейсон Заски. Нэшвилл, Теннесси: Redline Content . Проверено 24 июня 2019 .
  • Тиз, Клиффорд Ф. (2000). «Успех американских коммун». Южный экономический журнал . JSTOR. 67 (1): 186–199. DOI : 10.2307 / 1061620 . ISSN  0038-4038 . JSTOR  1061620 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • Музей плодовых земель
  • История Fruitlands в сети американского трансцендентализма
  • Амос Бронсон Олкотт Нетворк