Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Информацию об американском антропологе 21-го века см. В C. Loring Brace .
Чарльз Лоринг Брейс
Чарльз Лоринг Брейс
Чарльз Лоринг Брейс
Родившийся
Чарльз Лоринг Брейс

( 1826-06-19 )19 июня 1826 г.
Личфилд , Коннектикут , США
Умер11 августа 1890 г. (1890-08-11)(64 года)
НациональностьАмериканец
ОбразованиеЙельский колледж (BA 1846) [1] [2]
ЗанятиеФилантроп
Супруг (а)женился 21 августа 1854 года на Летиции Нил в Белфасте.
РодныеЧарльз Лоринг Брейс младший (Йель, 1876 г.) [2]
Джеральд Уорнер Брейс (внук)
К. Лоринг Брейс IV (правнук)

Чарльз Лоринг Брейс (19 июня 1826 - 11 августа 1890) был американским филантропом , внесшим свой вклад в область социальных реформ . Он считается отцом современного движения приемных семей и был наиболее известен тем, что начал движение Поезда для сирот в середине 19 века, а также основал Общество помощи детям .

Ранняя жизнь [ править ]

Брейс родился 19 июня 1826 года в Личфилде, штат Коннектикут . Он был назван в честь своего дяди, адвокат Чарльз Грили Лоринг, [3] защитник беглого раба Томас Симс , [4] Его мать умерла , когда ему было 14, и он был воспитан своим отцом, учителем истории. [5] [6] [7]

Образование [ править ]

Он окончил Йельский колледж в 1846 году. [1] [2] Он продолжал изучать богословие и богословие в Йельском университете, но уехал учиться в Союзную теологическую семинарию , в которой он получил степень в 1849 году. Он был привлечен в Нью-Йорк, потому что он считался центром американского протестантизма и общественной активности. Его лучший друг и одноклассник в Йельском университете , ландшафтный архитектор Фредерик Лоу Олмстед , также жил в Нью-Йорке.

Карьера [ править ]

В 1852 году, в возрасте 26 лет, Брейс, воспитанный кальвинистом , служил священником для бедняков острова Блэквелл (ныне известный как остров Рузвельта) и бедняков Миссии Five Points , когда он решил он хотел продолжать свои гуманитарные усилия на улицах, а не в церкви. Брейс знал о бедной жизни детей в Нью-Йорке, и по этой причине он сосредоточился на улучшении положения детей и их будущего. В 1853 году Брейс основал Общество помощи детям . [8]

Чарльз Лоринг Брейс, 29 лет

В 1854 году Общество открыло первый из своих « общежитий для газетчиков », который стал одним из самых успешных проектов Брейса. Эти дома обеспечивали бездомных детей, которые разносили газеты на улицах американских городов, по низким ценам, с основными комнатами и питанием. Хотя Брейс рассматривал газетчиков как детей, нуждающихся в услугах, предоставляемых домами, [9] они также вдохновили некоторых из рассказов Горацио Алджера , в которых независимость и отвага газетчиков вознаграждаются большим богатством. [10]

Брейс считал, что бедные иммигранты-католики были генетически неполноценными, считая их «глупым иностранным преступным классом» и «отбросами и отбросами плохо сформированной цивилизации» [11]. У некоторых детей иммигрантов были проблемы с законом. [12] Такова была тяжесть детской бедности в 1854 году , что число бездомных детей в Нью - Йорке была оценена так высоко , как 34000. полиция называют этих детей в качестве «уличных крыс».

Согласно эссе, написанному Брейсом в 1872 году, один район вокруг Десятой авеню, охваченный преступностью и бедностью, назывался «Мизери-Роу». Мизери-Роу считался основным рассадником преступности и бедности и неизбежным «лихорадочным гнездом», где легко распространялись болезни. Многие дети, которых он считал сиротами, вовсе не остались сиротами, и когда родные семьи пытались оставить своих детей , они получили отказ. [13]

Приюты для сирот и богадельни были единственными «социальными услугами», доступными для бедных и бездомных детей. [8] Брейс не верил, что это были стоящие учреждения, потому что они просто служили цели кормления бедных и раздаточных материалов. Он считал, что такие учреждения только усиливают зависимость бедных от благотворительности . На Брейса также повлияли труды Эдварда Ливингстона, пионера тюремной реформы, который считал, что лучший способ справиться с преступностью и бедностью - это предотвратить ее. Брейс сосредоточился на поиске работы и обучении бедных и обездоленных детей, чтобы они могли помочь себе. Его первоначальные усилия по социальной реформе включали бесплатные детские сады., бесплатные стоматологические клиники, трудоустройство, учебные программы, читальные залы и общежития для мальчиков. Однако католические и еврейские религиозные лидеры опасались, что Брейс пытался «спасти» детей от католической и иудейской веры. [14]

Воспитание и "сиротские поезда" [ править ]

Основная статья: Поезд-сирота

Брейс считал, что удаление бездомных детей из уличной среды и переполненных городских учреждений и размещение их в «морально устойчивых» фермерских семьях было ключом к обеспечению хорошей жизни детей. Осознавая практическую потребность в рабочих в развивающихся штатах Запада и Среднего Запада, он предложил отправлять бездомных детей в эти общины в надежде найти для них работу или семью. «В каждом американском сообществе, особенно в западном, есть много свободных мест за столом жизни», - писал Брейс. «У них достаточно и для себя, и для чужого тоже».

После года, потраченного на проверку его идеи, отправляя детей по отдельности на фермы в соседнем Коннектикуте, Пенсильвании и сельском Нью-Йорке, Общество помощи детям в сентябре 1854 года организовало свою первую крупномасштабную экспедицию на Средний Запад [15].

Условия размещения бездомных детей были разными. Иногда пары заранее заказывали детей, которые отправляли запрос на желаемый пол, возраст, цвет волос и глаз, окончание и т. Д. В одно из учреждений, участвовавших в размещении. После того, как был найден подходящий ребенок, его отправили поездом в новую семью для усыновления. [16]

Чаще всего группы из 5-30 детей разного возраста от младенца до подростка путешествуют со взрослым агентом в качестве сопровождения по определенному маршруту, проходящему через города и общины, для размещения в приемных семьях. Железные дороги и благотворительные организации предоставляли детям скидки на проезд, новую одежду, библии и другие вещи для путешествий, а Брейс собирал деньги для программы своими сочинениями и выступлениями. [17] Чтобы повысить шансы на успешное размещение, поскольку многие принимающие семьи питают сильные предубеждения по отношению к этническим группам, [18] Брейс проинструктировал, что следует проявлять осторожность, чтобы отбирать здоровых, привлекательных детей с англо-американскими чертами, чтобы соответствовать большинству населения сообщества, в которые их отправляли. [19]

Детей можно было разместить в парах, семьях или одиноких взрослых, и усыновление не требовалось для размещения. Вместо усыновления многие трудоустройства, особенно подростки старшего возраста, вместо этого подписывают договор об эмиссии для выбранных детей, в котором излагаются определенные обязательства, такие как предоставление одежды, комнаты, питания, 4 месяцев обучения в год и других условий взамен. для подневольного труда ребенка до 21 года [20]В то время как нынешние взгляды на законы об усыновлении и детском труде отрицательно относятся к этой схеме как к форме детского рабства, в то время считалось более выгодным и полезным для бездомных детей обеспечить себе источник еды и жилья в сельской местности, даже когда они находятся в сельской местности. в обмен на принудительную работу, чем оставлять их бездомными на городских улицах, и распространенные в то время верования считали сельские и фермерские семьи более «здоровыми» и «морально честными», чем их городские коллеги.

План Брейса во многом зависел от доброй воли приемных сообществ. Спонсорство учреждений города Нью-Йорка предоставит детям основные руководящие принципы в договорах о трудоустройстве и надзорных агентов. Однако из-за небольшого числа агентов проверка семей и обеспечение последующего наблюдения за детьми после размещения в основном зависели от местных добровольческих комитетов, созданных для ухода за детьми. Неформальность и отсутствие надзора за этим механизмом вызвали самую серьезную критику программ, поскольку некоторые дети были потеряны из записей или оставлены в условиях жестокого обращения. [21]

В рамках его программ трудоустройства около 200 000 американских детей отправились на запад по железной дороге в поисках нового дома в период действия этих программ. [22] >

Поезда и усилия по переселению начали снижаться перед лицом растущей критики по поводу отсутствия надзора и проверки домов для трудоустройства, а также изменения взглядов на детский труд. Потребность детей в усыновлении и предоставлении рабочей силы резко снизилась по мере заселения сельских районов, и многие штаты приняли законы, запрещающие ввоз и размещение детей из других штатов в пределах их границ без уплаты дорогостоящих сборов, чтобы обеспечить нуждающихся в штате дети имели приоритет. Переселение окончательно закончилось в 1929 году.

В целом программа переселения Брейса была признана успешной (опрос 1910 года показал, что 87 процентов детей, отправленных в загородные дома, «преуспели», в то время как 8 процентов вернулись в Нью-Йорк, а остальные 5 процентов либо умерли, либо исчезли. или был арестован [23] ), и он использовался многими учреждениями Нью-Йорка, такими как Детская деревня , Больница для воспитанников Нью-Йорка и другие.

План эмиграции [ править ]

План Эмиграции Брейса также был антиевгеническим движением, потому что Брейс считал, что « геммулы » (ранняя, до генетическая концепция, согласно которой кровь несет в себе наследственность и характер семьи) не предопределяют будущее человека. Брейс был глубоко тронут книгой Чарльза Дарвина « Происхождение видов» , прочитав ее тринадцать раз. [24] Он утверждал, что дарвинизм совместим с благотворительностью, подобной его, против некоторых социал-дарвинистов , придерживавшихся противоположной точки зрения. Брейс также был откровенным аболиционистом, который (что необычно для его времени даже для аболиционистов) полностью отвергал научный расизм., утверждая, что черные люди должны иметь равные права, и даже считали, что их дети с белыми могут привести к лучшей расе в будущем. [25] Смелым шагом (и, возможно, вдохновленным его аболиционистским и дарвиновским мышлением), Брейс покончил с многовековым обычаем брака, так что «помещенным» детям было разрешено покинуть дом, если им было неудобно с размещением. . Идея Брейса о переселении детей в западные христианские фермерские семьи была широко поддержана богатыми нью-йоркскими семьями - первые 50 долларов были подарены миссис Джон Астор в 1853 году.

Общество помощи детям (CAS), самая известная организация по поиску домов для детей, предприняло усилия по проверке принимающих семей и отслеживанию благополучия размещенных детей. К 1909 году на первой конференции Белого дома по вопросам детей-иждивенцев ведущие социальные реформаторы страны хвалили эмиграционное движение КАС, но утверждали, что детей следует либо оставить в их родных семьях, либо, если они были удалены в результате родительского пренебрежения, либо жестокого обращения , следует приложить все усилия, чтобы поместить ребенка в приемную семью поблизости. В отчете Общества помощи детям за 1910 год было подсчитано, что 87 процентов детей, включенных в программу «Поезд для сирот», преуспели. [5] Хотя случаи жестокого обращения случались время от времени, большинство людей согласились с тем, что в целом детям было лучше, чем на улицах больших городов без надлежащей еды, одежды и крова.

К 1920 году CAS и около 1500 других агентств и учреждений поместили около 150 000 детей в крупнейшую миграцию или переселение детей в истории Америки. Движение Сиротских поездов CAS прекратилось в 1929 году, через 75 лет после того, как началось как социальный эксперимент.

В то время как некоторые чтят Брейса за его сострадательную работу с беспризорными детьми Нью-Йорка, другие считают, что он был расистским фанатиком, чье разрушение семей привело к созданию расистской, классической системы патронатного воспитания, которая существует сегодня. [26]

Брейс 37 лет работал исполнительным секретарем Общества помощи детям, курируя программу. Он умер в 1890 году от болезни Брайта . [5] После его смерти Мемориальная ферма Брейса была создана для беспризорных детей, чтобы они могли изучать фермерские навыки, манеры и личные социальные навыки, чтобы подготовить их к самостоятельной жизни. Его мемуары были опубликованы в 1872 году под заголовком «Опасные классы Нью-Йорка и двадцатилетняя работа среди них» ( ISBN  1402181493 ).

Личная жизнь [ править ]

21 августа 1854 года он женился на Летиции Нил в Белфасте , Ирландия , которая оказала большую поддержку усилиям своего мужа по социальной реформе. Отец Летиции, Роберт Нил, был заядлым сторонником отмены смертной казни, и он открыл свой дом для некоторых из самых известных в мире ораторов, выступающих против рабства, включая Фредерика Дугласа . Он умер в Кампфере, Тироль, 11 августа 1890 г. [27]

Семья включает сына Чарльза Лоринга Брейса-младшего (Йель, 1876 г.) и секретаря правления CAS, [2] внука, Джеральда Уорнера Брейса (1901–1978), американского писателя, педагога, моряка и судостроителя, а также правнука К. Лоринга. Брейс IV (1930-2019), американский биологический антрополог и педагог.

Семья жила в Доббс-Ферри, штат Нью-Йорк, примерно в 20 милях к северу от Нью-Йорка, в доме, спроектированном для них Калвертом Во и спроектированным совместно с Фредериком Лоу Олмстедом из Центрального парка Нью-Йорка. Когда Чарльз Лоринг Брейс-старший умер, его сын стал директором Общества помощи детям. Во время правления сына объект Общества был перенесен из Нью-Йорка в Доббс-Ферри, где он и сегодня является Детской деревней. В Доббс-Ферри есть улица, которая носит название Brace Terrace и находится рядом с семейным домом.

Наследие [ править ]

Идея Брейса о том, что в семьях лучше заботятся о детях, чем в детских учреждениях, является основным принципом современной патронатной опеки , а его программы « Приручение сирот» считаются предшественником современной системы патронатного воспитания в Америке. [28]

Кирби Пейдж писал в книге «Иисус или христианство, исследование контрастов» (1929), цитируя книгу Брейса « Геста Христа» :

В регионах, где распространение христианства было наиболее быстрым, было ужасающее количество страданий и несправедливости. ... Сцена той эпохи часто была в высшей степени неприличной. «Выставка развратных зрелищ и аморальных пьес, - говорит К.Л. Брейс», - оказала глубокое влияние. Крайности, до которых они были доведены, никогда не могут быть объяснены в современных трудах. Фактически, немногие классические ученые, которые не пробирались сквозь отвратительную трясину большей части римской литературы, могут даже представить себе глубину непристойности и безнравственности, которой она достигла » [29].

В популярной культуре [ править ]

  • Кейт Мэннинга Моя Notorious Life (2014) в основном особенности ранних 1800 - х детей - сирот в качестве главных героев, которые получают выбранные на улице среди детей , которые должны заниматься проституцией за еду, Чарльз Лоринг Скоба для сиротского поезда , и в конечном итоге стать Lake Shore Drive (Чикаго) и жители Пятой авеню . [30] [31] [32]
  • Книга Рене Вендингер «Последний поезд домой, история о поезде для сирот» - это историческая новелла, описывающая методы, с помощью которых дети были помещены на Запад Обществом помощи детям и Нью-йоркским подкидышем после жизней двух детей в поезде. ISBN 978-0-9913603-1-4 
  • Книга Рене Вендингер "Extra! Extra! The Orphan Trains and Newsboys of New York" - это неограниченный научно-популярный справочник и иллюстрированная история о поездах для сирот. ISBN 978-0-615-29755-2 
  • Песня Юты Филлипс под названием «Поезд-сирота» исполнялась многими современными певцами мятлика . [33]
  • В книге « С благодарностью» рассказывается о чувствах девятилетней девочки к своей новой семье, усыновившей ее из сиротского поезда. [34]
  • Бруклинский театр балета «Ковенант» представляет балет « Поезд-сирота» , в котором рассказывается история Брейса и рассказывается о детях-сиротах в поезде. Его поставила Марла Хирокава .
  • Авторы Эл и Джоанна Лейси написали трилогию о поездах- сиротах, в которой рассказывается о жизни вымышленных сирот.
  • Баллада «Всадник в поезде-сиротке», написанная Дэвидом Массенгиллом, описывает неизбежную трагедию разлучения братьев и сестер, несмотря на все попытки сохранить братьев и сестер вместе.
  • В книге Евы Бантинг « Поезд куда-то » описывается вымышленный рассказ о путешествии девочки в поезде для сирот.

См. Также [ править ]

  • Хронология прав детей в США

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Иммиграция в США, 1789–1930: Общество помощи детям» . Гарвардский университет . Проверено 13 октября 2015 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  2. ^ a b c d "Еженедельник выпускников Йельского университета, Том 22: Примечания выпускников" . Йельский университет . 1912 . Проверено 24 сентября 2015 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ^ Брейс, Чарльз Лоринг, 1826–1890; Брейс, Эмма, Жизнь Чарльза Лоринга Брейса: в основном рассказывается в его собственных письмах (Нью-Йорк: Чарльз Скрибнерс, 1894), стр. 1
  4. ^ Чарльз Генри Поуп, Лоринг-генеалогия, (Кембридж: Мюррей и Эмери, 1917), стр. 167
  5. ^ a b c Холл, Эмили М. «Брейс, Чарльз Лоринг (1826–1890)». В Burlingame, Дуайт Ф. (редактор) (2004). Филантропия в Америке: Всеобъемлющая историческая энциклопедия , Vol. 1. С. 55–56. ABC-CLIO, Inc. ISBN 1-57607-860-4 . 
  6. ^ Отец Brace был Джон Пирс Brace, 1812 выпускника Колледжа Уильямса , который был завуч в Личфилде академииа затем преподавал в Катарине Бичер Хартфорда Женских Семинариях. Он также был редактором Hartford Courant. Матерью Брейса была Люси Портер, невестка Лаймана Бичера ).
  7. ^ "Некролог Джона П. Брейса" (PDF) . Нью-Йорк Таймс . 22 октября 1872 г.
  8. ^ a b "История", Общество помощи детям
  9. ^ Brace, Чарльз Лоринг (1894). Жизнь Чарльза Лоринга Брейса: в основном рассказывается в его собственных письмах . Сыновья Чарльза Скрибнера. п. 186 . Проверено 17 августа 2015 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  10. ^ Аскеланд, Лори (2004). «Брейс, Чарльз Лоринг (1826–1890)» . Энциклопедия детей и детства в истории и обществе .
  11. ^ Gaither, Milton (3 марта 2017). Домашняя школа: американская история . ISBN 9781349950560.
  12. ^ Линдаль, М., "Сирота поезд", Pietisten , Vol. XIX, No. 1, осень 2004 г.
  13. ^ Gaither, Milton (3 марта 2017). Домашняя школа: американская история . ISBN 9781349950560.
  14. ^ Gaither, Milton (3 марта 2017). Домашняя школа: американская история . ISBN 9781349950560.
  15. ^ "Поезда переправляют беспризорников к новой жизни в прерии" . Tribunedigital-sunsentinel . Проверено 28 ноября 2016 .
  16. ^ "Размещение: Поезда-сироты. Смоки-Хиллз PBS
  17. ^ Линдаль, М., "Сирота поезд", Pietisten, Vol. XIX, No. 1, осень 2004 г.
  18. ^ Gaither, Milton (3 марта 2017). Домашняя школа: американская история . ISBN 9781349950560.
  19. ↑ Prairie Mosaic Shorts: "Поезда-сироты", Фонд искусств и культурного наследия Миннесоты.
  20. ^ "Размещение: Поезда-сироты. Смоки-Хиллз PBS
  21. ^ "Размещение: Поезда-сироты. Смоки-Хиллз PBS
  22. ^ https://www.washingtonpost.com/wp-srv/national/horizon/nov98/orphan.htm
  23. ^ https://www.washingtonpost.com/wp-srv/national/horizon/nov98/orphan.htm
  24. ^ Стивен О'Коннор, Поезда для сирот , стр. 80
  25. ^ Социальный дарвинизм в европейской и американской мысли, 1860-1945, Природа как модель и природа как угроза , Майк Хокинс, Cambridge University Press, 1997, стр.72-75
  26. ^ https://www.nccprblog.org/2017/04/child-welfares-163-year-adiction-to.html
  27. Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Брейс, Чарльз Лоринг»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  28. ^ «НАШИ ГОРОДСКИЕ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЕ СРЕДСТВА - № II. Приют для несовершеннолетних в Нью-Йорке». Газета "Нью-Йорк Таймс. 31 января 1860 года. Проверено 21 ноября 2015 года.
  29. ^ Чарльз Лоринг Брейс, Gesta Christ, или История гуманного прогресса при христианстве . AC Armstrong & Son, 1888. стр.64.
  30. ^ «17 книг, которые стоит приобрести этой осенью» . Опра . Проверено 24 сентября 2015 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  31. ^ Кучинский, Алекс (2013-09-06). «Трудные женщины» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 сентября 2015 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  32. ^ "Книжный мир: 'Моя пресловутая жизнь' Кейт Мэннинг" . Вашингтон Пост . 17 сентября 2013 . Проверено 24 сентября 2015 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  33. ^ Тексты песен "Orphan Train"
  34. ^ "Мастер Список премии Марка Твена 1971–2006"

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Америка в прошлом и настоящем Интернет-Чарльз Лоринг Брейс, Жизнь уличных крыс . 1872. Архивировано из оригинала на 2006-05-27 . Проверено 10 апреля 2005 .
  • Положить конец жестокому обращению с детьми - Защитник детей: Чарльз Лоринг Брейс . Архивировано из оригинала на 2005-03-08 . Проверено 10 апреля 2005 .
  • Грэм, Джанет; Грей, Эдвард (1995). Поезда-сироты . PBS DVD / Video., часовой документальный фильм, основанный на эксклюзивном доступе к архивам CAS с использованием оригинальных исследований: дневников Брейса, писем от детей, агентов и интервью с «всадниками».
  • Джексон, Дэйв; Джексон, Нетта (2001). Чарльз Лоринг Брейс, основатель «Поезда для сирот» .
  • О'Коннор, Стивен (2001). Поезда-сироты: История Чарльза Лоринга Брейса и детей, которых он спас и потерпел неудачу . Архивировано из оригинала на 2007-06-03 . Проверено 14 апреля 2007 .
  • Рыбчинский, Витольд (1999) Расчистка на расстоянии: Фредерик Лоу Олмстед и Америка в девятнадцатом веке .

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Чарльза Лоринга Брейса в Project Gutenberg
  • Работы Чарльза Лоринга Брейса или о нем в Internet Archive
  • Работы Чарльза Лоринга Брейса в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Общество помощи детям
  • Истории сирот