Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Chazon Ish )
Перейти к навигации Перейти к поиску
РаввинАвраам Йешая Карелиц
Chazon Ish.jpg
Личное
Родившийся( 1878-11-07 )7 ноября 1878 г.
Косава , Гродненская губерния , Российская империя
Умер24 октября 1953 г. (1953-10-24)(74 года)
Бней-Брак , Израиль
РелигияИудаизм
СупругБаше Бей
РодителиРаввин Шмарьягу Йосеф Карелиц
Раша Лия Катценелленбоген-Эпштейн
ЗанятиеРаввин

Авраам Йешая Карелиц (7 ноября 1878 - 24 октября 1953), известный под названием своего великого произведения , Хазон Иш ( иврит : החזון איש ), был православным раввином белорусского происхождения, который позже стал одним из лидеров харедимского иудаизма в Израиле. , где он провел свои последние 20 лет, с 1933 по 1953 год.

Биография [ править ]

Авраам Ешая Карелиц родился в Коссово , в Гродненской губернии в Российской империи (ныне Брестская область , Беларусь ), старший сын Шмарьягу Йосеф Карелиц , на раввина в Коссово; его матерью была Раша Лия, [1] : с.29 дочь Шауля Катценельбогена. [2] Авраам Йешая родился после своего старшего брата Меира. Его младшими братьями были Ицхак и Моше. Ицхак сменил своего отца на посту раввина Косавы; он, его жена и дочь были застрелены в своем доме немцами в середине 1942 года. [2]

Его старшими сестрами были Хеня Хая, Бадана, Цивия и Батья. Младшая сестра Карелица, Пеша Мириам (Мирил) вышла замуж за Якова Исраэля Каниевского . [3] Каниевский называл своего зятя Авраама Ешая своим наставником, пока тот был жив.

В юности Карелиц был отправлен учиться у Хаима Соловейчика из Бриска. Он не принял метод обучения Брискера , и позже стало ясно, что он на самом деле выступал против него. Через два года он вернулся домой и продолжил обучение у своего отца, который был главой местного Бетдина . Он женился на Баше Бей из Кведарны [4] и установил близкие отношения с Моше Розеном (Незер ХаКодеш) .

Он переехал в Вильно примерно в 1920 году и сблизился с Хаимом Озером Гродзинским , консультируясь с ним по всем религиозным и общинным вопросам. Вдохновленный Гродзинским и с помощью Авраама Исаака Кука , Карелиц поселился в Эрец-Исраэль , тогда британский мандат в Палестине , в 1933 году. Его дом в Бней-Браке стал адресом для тысяч, ищущих религиозного руководства.

Карелиц, его зять Каниевский и Яков Галинский были чрезвычайно близки. [5] [6] [7]

Карелиц посвятил свою жизнь изучению Торы , одновременно получая знания в таких светских науках, как астрономия , анатомия , математика и ботаника . После женитьбы он продолжал вести чрезвычайно скромную жизнь, его жена обеспечивала их нужды, в то время как он проводил день и ночь, углубленно изучая Тору. Детей у него не было.

Хотя он служил религиозным лидером большую часть своей жизни, он так и не получил официального поста раввина. [8]

Влияние и авторитет [ править ]

Карелиц не опубликовал много респонсов , но все же получил признание как ведущий авторитет по галахе . Как и его зять Каниевский, Карелиц «не занимал официальной должности, но, тем не менее, стал признанным мировым авторитетом по многим вопросам, касающимся еврейского закона и жизни». [9] [10]

Он отказался участвовать в каких-либо религиозно-политических движениях, которые были очень активны до и во время образования Государства Израиль в 1948 году. Тем не менее, он оказал огромное влияние на харедимский иудаизм в Израиле, период становления которого совпал с его годы в Израиле. Он придерживался антисионистской точки зрения [11] [12] и неохотно признавал существование израильского государства. [13]

Признавая его глубокое понимание и интерес ко многим областям исследований, многие обращались к нему за советом по социальным и политическим вопросам. Давид Бен-Гурион , премьер-министр Израиля, и Ицхак Бен-Цви , который стал вторым президентом Израиля, однажды посетили его, чтобы обсудить политико-религиозные вопросы. Карелиц процитировал одну из пары метафор из обсуждения Талмуда ( Санхедрин 32b): в качестве метафоры речь идет о двух верблюдах, которые встречаются на узком горном перевале. Ожидалось, что верблюд без товара уступит место верблюду, нагруженному товаром; Точно так же Карелиц утверждал, что светское общество должно подчиняться религиозному обществу, несущему «блага» традиции. [14]

Хазон Иш этрог [ править ]

Существует множество Balady цитрона в его имени, которое он сертифицирован для использования в качестве этрогого из четырех видов . После одного Суккот Карелиц передал Мишелю Иегуде Лефковицу пакет с семенами, взятыми из этрога, который он использовал для фестиваля, и приказал ему посадить их у себя во дворе. Лефковиц, у которого не было опыта в сельском хозяйстве, последовал инструкциям своего наставника, посадив и полив его, и дерево росло и приносило плоды. Каждый год Карелиц приходил выбрать этрог для праздника с елки, как и его шурин Каниевский и другие старшие раввины. Лефковиц также разрешил производителям этрогов брать черенки с дерева, чтобы вырастить целые сады этрогима, сертифицированные Карелицем как кошерные. [15][16]

Галахические и философские позиции [ править ]

Он считал, что галахическая позиция, занятая Шулхан Арух, не может быть отменена на основании нового открытия рукописей, о которых автор Шулхан Аруха предположительно не знал. Эта позиция иногда неправильно понимается как означающая, что никакие свидетельства из рукописей не могут использоваться в галахическом процессе. [17] : 49

Опубликованные работы [ править ]

В 1911 году он опубликовал свою первую работу об Орах Хаим и других частях Шулхан Аруха в Вильно , анонимно под названием Хазон Иш , что означает «Видение человека», [1] со словом Иш, намекающим на первые буквы его два имени ( א ברהם יש עיה), похожие на псевдоним Яакова Эмдена «Яавец». [1] В более поздние годы он стал почти исключительно известен под именем Хазон Иш .

Хотя по сути он был академиком, он занимался практическими проблемами, уделяя много усилий укреплению религиозной жизни и институтов. Его постановления об использовании доильного аппарата в Шаббат и о выращивании с помощью гидропоники в течение творческого года являются двумя иллюстрациями его практического подхода. Карелиц написал более 40 книг на иврите .

В отличие от других великих ахронимов, таких как Хаим Соловейчик , Карелиц известен тем, что избегает шаблонного или методического анализа талмудических отрывков, вместо этого предпочитая более разнообразный и интуитивный подход, аналогичный подходу ришонимов . Карелиц также исключил необходимость углубляться в мусар как формальное исследование, полагая, что жизнь, посвященная традиционному изучению Торы, направит человека на правильный путь. Он особенно отвергал элементы философии Новардок , такие как их крайнее самоуничижение и антиобщественное поведение.

В одной из своих регулярных лекций Аарон Лейб Штайнман говорил об изучении каббалы и рассказывал, что Карелиц обладает обширными познаниями в каббале. Карелиц учился у тайного каббалиста, известного как «Косовский пекарь». [18]

Беллетризованный портрет Карелица, сделанный его бывшим учеником, идишским поэтом и писателем Хаимом Граде , можно найти в эпическом романе Града «Атлас Цемаха: Ди Ешив» [19], переведенном на английский язык как Ешива . [20] Карелиц появляется там как «Реб Авраам-Шайе Косовер».

О Карелице опубликовано несколько многотомных биографий, в том числе Пеэр Хадор и более поздний Маасех Иш , обе на иврите.

В 2011 году издательство Magnes Press опубликовало 1000-страничную академическую биографию Карелица Бенни Брауна. [21] Содержание этой академической биографии впоследствии обсуждалось Брауном и Джошуа Энвелом в журнале Yeshurun , Vol. 30. [22] В следующем издании Yeshurun , Vol. 31 год Энвел представил свою собственную гипотезу о том, как систематически концептуализировать методологию Карелица. [23] Подход Энвела затем стал предметом переписки с несколькими читателями в Yeshurun , Vol. 32. [24] Совсем недавно глава из книги Брауна была переведена и опубликована в akirah , Vol. 24. [25]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Книга о жизни его сестры Бати : Эстер Остерн (1990). Молчание - твоя хвала: жизнь и идеалы раббанит Батья Карелиц . п. 58. ISBN 978-0-8990-65687.
  2. ^ a b Shdeour, E. "Harav Yitzchak Karelitz of Kosova, Hy" d ". Hamodia , 12 января 2012 г., стр. C2.
  3. ^ "Семейная генеалогия Карелиц" . Проверено 19 июля 2020 года .
  4. ^ http://www.karelitzfamily.com/
  5. ^ "Хазон Иш: Государство" .
  6. ^ "Рав Яаков Галинский zt" l " . Matzav.com . 23 января 2014 г.
  7. ^ "Рав Галинский был очень близок к Хазон Иш и Штайплеровскому Гаону"
  8. ↑ «Бен-Гурион встречает религиозного лидера», «Нью-Йорк Таймс» , 21 октября 1952 г. Его зовут Авраам Йешаягу Карелиц. Он приехал сюда из Литвы восемнадцать лет назад. Он никогда не был рукоположен в раввины и не занимает официального поста, но его слово - закон тысячам набожных евреев, для которых его официальные главные раввины слишком либеральны.
  9. ^ "Раввин Аврохом Йешая" Хазон Иш "Карелиц (1878-1953)" .
  10. ^ С. Финкельман. «Карелиц, Авраам Йешаягу» . JewishVirtualLibrary.org . личность, не занимающая официального поста, которая ...
  11. ↑ Амнон Рубинштейн (2000). От Герцля до Рабина: меняющийся образ сионизма . Холмс и Мейер. п. 184 . Раввин Авраам Йешайаха Карелиц, мудрец, известный как Хазон Иш, «решительно отвергал сионизм, считая его ответственным за Холокост».
  12. ^ Monty Ноам Penkower (2010). Евреи двадцатого века: формирование идентичности в Земле Обетованной и в Земле Обетованной . Academic Studies Press. п. 247. ISBN. 978-1-936235-20-9. А через несколько лет Карелиц устроит резкую атаку Эльхонона Вассермана на сионизм, «Иктвета д'Мешиха» («Следы Мессии»), переведенную с идиш на иврит и опубликованную в Палестине.
  13. ↑ Марк Б. Шапиро (1999). Между миром ешивы и современным православием: жизнь и труды раввина Иехиля Якоба Вайнберга, 1884-1966 . Библиотека Литтмана. п. 208. ISBN 978-1-874774-52-5. ... один из которых (Соловейчик) был полным антисионистом, а другой (Карелиц) только неохотно принял Государство Израиль.
  14. ^ Майкл Ханделзалтс (11 февраля 2010). "Pen Ultimate / Лучше на верблюде" . Гаарец .
  15. ↑ Pines, Menachem (30 сентября 2009 г.). "Волшебное дерево эсрогов Хазон Иш" (PDF) . Мишпача . Проверено 21 августа 2011 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  16. ^ Фройнд, раввин Тувия. «Традиция Хазон Иш Эсрогим». Хамодия Суккос, Приложение к Торе, 21 сентября 2010 г., стр. 9.
  17. ↑ Роль рукописей в принятии галахических решений: Хазон Иш, его предшественники и современники
  18. ↑ Дом благородства, скромная обитель: Рав Эльяшив и его династия Торы, автор: Носсон Вайс. Журнал « Мишпача » № 159, 23 мая 2007 г.
  19. ^ Нью-Йорк и Лос-Анджелес: идиш Natzyonaln Arbeiter Farband, 1967-1968, два тома
  20. ^ [ Курт Левиант , тр.] (Индианаполис: Боббс-Меррилл, 1976-1977, два тома.
  21. ^ "החזון איש - מאת בנימין בראון" . Архивировано из оригинала на 2011-11-08 . Проверено 8 ноября 2011 .
  22. ^ http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=56832&st=&pgnum=863
  23. ^ http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=56833&st=&pgnum=814
  24. ^ http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=57770&st=&pgnum=938
  25. ^ Виленский Гаон, то Хатам Софер и Хазон Иш: Minhag и кризис современности

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Хазон Иш. Вера и доверие . Перевод Ю. Гольдштейна. Ам Асефер, 2008. ISBN 978-965-7452-00-4