шиканизм


Chicanismo — это идеология, стоящая за движением чикано . Это идеология, основанная на ряде важных факторов, которые помогли сформировать социальное восстание, чтобы бороться за свободы мексиканских американцев. Чиканизм был сформирован рядом интеллектуалов и влиятельных активистов, а также артистической и политической сферой, и многие участники идеологии сотрудничали, чтобы создать сильное чувство самоидентификации среди чикано .сообщество. Культурное утверждение стало одним из основных методов развития шиканизма. Это культурное утверждение было достигнуто за счет привнесения нового чувства национализма американцам мексиканского происхождения, установления связей с давно забытой историей чиканос на землях, которые совсем недавно были мексиканскими, и создания символической связи с родовыми узами Мезоамерики и языка науатль . .

В начале 1960-х и 1970-х годов многие мексиканские американцы собрались в Соединенных Штатах, чтобы бороться за социальные и политические перемены. Это движение стало известно как движение чикано, и его можно определить как общественное движение, возникшее в 1960-х годах в знак протеста против обстоятельств, в которых оказалось мексиканское американское сообщество. Это эмоциональное, но преимущественно ненасильственное движение за реформы включало в себя несколько проблем, имеющих большое значение для общества. Среди них были страх перед культурной дезинтеграцией, отсутствие экономической и социальной мобильности, безудержная дискриминация и неадекватные образовательные учреждения. Это движение приведет к изменению образа жизни американцев мексиканского происхождения .видели себя в обществе. Этот вопрос возник в мексиканско-американском сообществе из-за барьеров угнетения, которые они почувствовали, въехав в Соединенные Штаты. Чтобы бороться с этим чувством изоляционизма, движение чикано стремилось объединить всех чиканос, независимо от класса. Расширение прав и возможностей общины было важно для движения, потому что они были меньшинством в американском обществе. Это сделало очень важным организацию сообщества, чтобы коллективно продвигать свою повестку дня. Движение было сосредоточено вокруг вопроса о том, что значит быть мексиканцем в американском обществе. Культура чикано была сосредоточена на множестве идей, которых придерживалось мексиканское американское сообщество. Интеллектуалы и другие участники движения, в том числе художники и писатели, создавали новые формы искусства, охватывающие их культуру.двуязычные , иногда полиглотные , литературные произведения. Частью цели движения было построить историю, ставящую под сомнение виктимизацию американцев мексиканского происхождения, критикуя ассимиляцию американским обществом и культурой.

Национализм служил основной опорой движения чикано в 1960-х годах. Чиканизм глубоко укоренен в идее культурного утверждения любой ценой. Именно благодаря этому самоопределению чикано возможны мобилизация и организация в больших масштабах и на уровне сообщества. Их зависимость от национализма можно увидеть в их художественных и организационных целях и усилиях. Все формы художественного самовыражения чикано должны были прославлять наследие, иначе их даже нельзя было бы считать чикано. Благодаря повестке дня, основанной на национализме и художественных сокровищах, таких как «Я — Хоакин», группа американцев мексиканского происхождения смогла объединиться под новым знаменем чиканизма, и они создали группу людей с многовековой историей, которые подвергались репрессиям до движение чикано.


Фрагмент первой страницы Кодекса Ботурини , изображающий отъезд из Астлана .
Сезар Чавес посещает колледж Сезара Чавеса на горе Анхель, штат Орегон (1974 г.).