Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о композиции Леонарда Бернстайна. О балете Питера Мартинса на эту музыку см. Псалмы Чичестера (балет) .
Псалмы Чичестера
Хоровая композиция по Леонарда Бернстайна
Chichester-Psalms.jpg
Партитура начала, издание Boosey & Hawkes
Повод1965 Фестиваль Южных соборов в Чичестерском соборе
ТекстПсалмы 100 , 108 , 2 , 23 , 131 , 133
Языкиврит
Выполнила15 июля 1965 года : Нью-Йорк ( 1965-07-15 )
Движениятри
Подсчет очков

Чичестер Псалмы представляет собой расширенную хоровая композиция в трех движениях по Леонарда Бернстайна для мальчика высоких частот или контртенор , хора и оркестра. Текст аранжирован композитором из Псалтири на иврите . В части 1 используются псалмы 100 и 108 , в части 2 используются 2 и 23 , а в части 3 используются 131 и 133 . [1] Бернштейн записал сочинение для сокращенного оркестра, но также сделал версию для меньшего ансамбля из органа, одной арфы и ударных.

Премьера произведения состоялась 15 июля 1965 года в филармонии Нью-Йорка под управлением композитора. За этим последовало представление в Чичестерском соборе в рамках фестиваля, для которого он был заказан 31 июля того же года под управлением Джона Берча .

История [ править ]

Работа была заказана для фестиваля Южных соборов 1965 года в Чичестерском соборе деканом собора Уолтером Хасси . Тем не менее, мировая премьера которого состоялась в филармонии , Нью - Йорк , 15 июля 1965 с композитором дирижирования, а затем выступления в Чичестер на 31 июля 1965 года , проведенного органист собора и мастер певчие, Джон Берч. [2]

Первое выступление в Лондоне состоялось 10 июня 1966 года в Зале Герцога Королевской Музыкальной Академии . Дирижировал Рой Уэльс и исполнял Лондонский академический оркестр и Лондонский студенческий хорал, он был соединен с Cantata academica Бриттена . Он был опубликован в 1965 году компанией Boosey & Hawkes . [1]

Псалмы Чичестера были первым произведением Бернштейна после его Третьей симфонии ( Каддиш ) 1963 года . Эти две работы - две его наиболее откровенно еврейские композиции. В то время как в обоих произведениях есть тексты хорового пения на иврите, Кадишская симфония часто описывается как произведение, находящееся на грани отчаяния, в то время как псалмы Чичестера временами утвердительны и безмятежны.

24 ноября 2018 года, в финале празднования Бернштейна в Чичестере, посвященного столетию со дня рождения Бернштейна, хоры Чичестерского собора, Винчестерского собора и Солсберийского собора снова объединили свои силы, чтобы спеть Чичестерские псалмы в Чичестерском соборе. Им аккомпанировал Борнмутский симфонический оркестр под управлением Марина Олсопа , бывшего ученика Бернштейна. [3] [4] Скрипичное соло исполнил Чичестерский хед-хорист Яго Бразье. Александр Бернштейн, сын Бернштейна, был в аудитории, как и в 1965 году [4].

Музыка [ править ]

Псалтирь , и первое движение , в частности, отмечены за трудности , которую они представляют для исполнителей. Например, вступление для теноров затруднено из-за необычайно широкого вокального диапазона, ритмической сложности и постоянного присутствия странных и трудно удерживаемых параллельных 7-х между тенорной и басовой партиями. Интервал седьмой части занимает видное место в пьесе из-за его нумерологической важности в иудео-христианской традиции; первая часть написана необычным7
4 метр.

В псалмах Чичестера значительная роль отводится арфе; полная оркестровая версия требует двух сложных частей арфы. Бернстайн завершил партии арфы до того, как сочинил сопровождающие оркестровые и хоровые партии, тем самым предоставив арфистам ключевую роль в реализации музыки. Отмечается, что на репетициях он просил арфистов сыграть пьесу раньше, чем остальной оркестр, чтобы подчеркнуть важность роли арф.

Примечательная запись была сделана в 1986 году под управлением Ричарда Хикокса . С одобрения Бернштейна сольную партию исполнил Алед Джонс , затем - тройную .

Несмотря на сложность работы, она иногда исполняется как гимн на богослужении хоровой песни Evensong в самых музыкальных англиканских соборах. [ необходима цитата ]

Подсчет очков [ править ]

В партитуре Бернштейн отмечает, что партии сопрано и альта были написаны «с учетом голоса мальчиков» и что «возможно, но не предпочтительно» использовать вместо этого женские голоса. Однако он заявляет, что мужское соло альта «не должна петь женщина», а либо мальчик, либо контртенор. [5] Это должно было усилить литургическое значение спетого отрывка, возможно, чтобы предположить, что Псалом 23 , «Псалом Давида» из еврейской Библии , должен был быть услышан так, как если бы его пел сам мальчик Давид . [6]

Оркестр состоит из 3 -х труб в B ♭ , 3 тромбона , литавры , пяти людей перкуссии секции, 2 арф и строк . [1] [6] В сокращении, написанном композитором, оркестровые силы были сокращены до органа , одной арфы и ударных.

Текст и музыка [ править ]

Введение [ править ]

Псалом 108 (стих 2 в переводе короля Якова ; стих 3 на иврите)

עוּרָה, הַנֵּבֶל וְכִנּוֹר;
אָעִירָה שָּׁחַר.

Урах, ханевель, вчинор!
А-irah ша ч ар

Пробудитесь, псалтырь и арфа:
Я разбужу рассвет!

Вступление (представленное в партитуре как часть первой части) начинает набирать энергию. Словесная живопись используется в том смысле, что диссонирующие септаты, присутствующие в каждом аккорде, звучат как звон колокольчиков, указывая на то, что нам велят глубоко и глубоко проснуться. В первом такте Бернштейн также вводит лейтмотивв партиях сопрано и альта, состоящих из нисходящей совершенной четверти, восходящей минорной седьмой и нисходящей совершенной пятой. Мотив также встречается с седьмой, перевернутой как нисходящая мажорная секунда. Он вызывает в воображении образы настройки арфы и псалтыря (особенно использования совершенных четвертых и пятых). Этот лейтмотив встречается в других частях произведения, в том числе в конце первой части ("Ki tov Adonai", m. 109-116), прелюдии третьей части и в сопрано заключительной части а капелла третьей части ( «Hineh mah tov», m.60), с навязчивым повторным введением материала арфы в унисон G во время «Amen» m. 64.

Первая часть [ править ]

Псалом 100

הָרִיעוּ לַיהוָה, כָּל־הָאָרֶץ.
עִבְדוּ אֶת־יְהוָה בְּשִׂמְחָה;
בֹּאוּ לְפָנָיו, בִּרְנָנָה.
דְּעוּ-- כִּי יְהוָה, הוּא אֱלֹהִים:
הוּא־עָשָׂנוּ, ולא (וְלוֹ) אֲנַחְנוּ--
עַמּוֹ, וְצֹאן מַרְעִיתוֹ.
בֹּאוּ שְׁעָרָיו, בְּתוֹדָה--
חֲצֵרֹתָיו בִּתְהִלָּה;
הוֹדוּ־לוֹ, בָּרְכוּ שְׁמוֹ.
כִּי־טוֹב יְהוָה, לְעוֹלָם חַסְדּוֹ;
וְעַד־דֹּר וָדֹר, אֱמוּנָתוֹ.

Hari'u l'Adonai kol ha'arets.
Ив'ду эт Адонай бисим ḥ а
Боу ль'фанав бир'нанах.
Д'у ки Адонай Ху Элохим.
Hu asanu v'lo ana ḥ nu.
Amo v'tson mar'ito.
Bo'u sh'arav b'todah,
˙h atseirotav bit'hilah,
Hodu вот, bar'chu sh'mo.
Ki tov Adonai, l'olam ḥ as'do,
V'ad dor vador emunato.

Возрадуйтесь Господу вся земля.
Служите Господу с радостью.
Приходите к Его присутствию с пением.
Знайте, что Господь, Он Бог.
Он создал нас, и мы его.
Мы Его народ и овцы Его пастбища.
Придите к Его воротам с благодарением
и во двор Его с хвалой.
Будьте благодарны Ему и благословляйте Его имя.
Господь добр, милость Его вечна,
и истина Его пребывает во все роды.

Первое движение в радостном 7
4метр, воспетый в праздничной манере, как говорится в первом стихе псалма. Его последние слова, «Ki tov Adonai», напоминают седьмой интервал, представленный в качестве основной темы во вступлении. Ритм по сути4
4 метр, но отсутствует последняя половина удара, что создает ощущение напористой энергии, когда последняя половина удара пропускается, чтобы поспешить к следующему такту.

Вторая часть [ править ]


יְהוָה רֹעִי, לֹא אֶחְסָר.
בִּנְאוֹת דֶּשֶׁא, יַרְבִּיצֵנִי;
עַל-מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי.
נַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב;
יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי־צֶדֶק,
לְמַעַן שְׁמוֹ.

גַּם כִּי־אֵלֵךְ
בְּגֵיא צַלְמָוֶת,
לֹא־אִירָא רָע--
כִּי־אַתָּה עִמָּדִי;
שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ,
הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי.

לָמָּה, רָגְשׁוּ גוֹיִם;
וּלְאֻמִּים, יֶהְגּוּ־רִיק.
יִתְיַצְּבוּ, מַלְכֵי־אֶרֶץ--
וְרוֹזְנִים נוֹסְדוּ־יָחַד:
עַל־יְהוָה, וְעַל־מְשִׁיחוֹ.
נְנַתְּקָה, אֶת־מוֹסְרוֹתֵימוֹ;
וְנַשְׁלִיכָה מִמֶּנּוּ עֲבֹתֵימוֹ.
יוֹשֵׁב בַּשָּׁמַיִם
יִשְׂחָק: י,
יִלְעַג־לָמוֹ.

תַּעֲרֹךְ לְפָנַי, שֻׁלְחָן--
נֶגֶד צֹרְרָי;
דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי,
כּוֹסִי רְוָיָה.

אַךְ, טוֹב וָחֶסֶד
יִרְדְּפוּנִי-- כָּל־יְמֵי חַיָּי;
וְשַׁבְתִּי בְּבֵית־יְהוָה,
לְאֹרֶךְ יָמִים.

«Давид» и сопрано (Псалом 23)
Адонай ро-и, лоэсар .
Bin'ot deshe yarbitseini,
Al мэй m'nu ˙h ВЗ y'nahaleini,
Naf'shi y'shovev,
Ян» ˙h енач b'ma'aglei Цедек,
L'Маан sh'mo.
(сопрано)
Гам ки Эйлех
Б'гей цалмавет,
Ло ира ра,
Ки Атах имади.
Shiv't'cha umishan'techa Hemah
y'na ḥ amuni.
(Теноры и басы ( Псалом 2 ,
стихи 1-4)) Ламах раг'шу гойим
Ул'умим йех'гу рик?
Йитьятсьву малчей эрец,
Върозним носду я ḥ ад
Аль Адонай вал М'ши ḥо.
N'natkah et mos'roteimo,
V'nashlichah mimenu avoteimo.
Yoshev bashamayim
Y представл H ак, Адонай
Yil'ag Ламо!
(дисканты (Пс 23))
Ta'aroch l'fanai шул H
Neged tsor'rai
Dishanta vashemen Роши
Кози r'vayah.
«Давид»
Ach Тов в ˙h ESED
Yird'funi кол- y'mei ˙h ayai
V'shav'ti b'veit Адоните
L'Йамит Орех.


Господь мой пастырь, я не буду нуждаться.
Он заставляет меня лечь на зеленых пастбищах,
Он ведет меня к
тихой воде, Он восстанавливает мою душу,
Он ведет меня по стезям правды,
Ради имени Своего.

Да, хотя я пойду
через долину тени смерти,
я не убоюсь зла,
Ибо Ты со мной.
Твой жезл и Твой посох
Они утешают меня.

Почему бушуют народы,
И люди тщеславные воображают?
Становятся цари земли,
и правители совещаются вместе
против Господа и против Его помазанника.
Говоря, давайте разорвем их узы,
И сбросьте с нас свои шнуры.
Сидящий на небесах
Смеется, и Господь
поругается над ними!

Ты готовишь стол передо мной
В присутствии моих врагов,
Ты елей мою голову помазываешь,
Моя чаша переполнена.

Несомненно, доброта и милосердие
будут сопровождать меня во все дни моей жизни,
И я буду жить в доме Господа во
веки веков.

Вторая часть начинается с Псалма Давида, установленного в условном метре (3
4) со спокойной мелодией, которую спет мальчик тройной (или контртенор) и повторяет голоса сопрано в припеве. Это внезапно прерывается оркестром и низкими, грохочущими звуками (опять же словесная живопись) мужских голосов, поющих Псалом 2 (также особенно характерных для Мессии Генделя ). Это постепенно подавляется голосами сопрано (с направлением - в такте 102 только в вокальной партитуре - «блаженно не осознавая угрозы»), когда Давид безмятежно подтверждает вторую часть Псалма 23. Однако последние такты движения содержат ноты. которые напоминают прерывающуюся часть, символизирующую бесконечную борьбу человечества с конфликтом и верой.

Музыка для начала второй части взята из зарисовок из неоконченной работы Бернштейна « Кожа наших зубов» . Мужская тема была адаптирована из материала, взятого из « Вестсайдской истории» .

Третья часть [ править ]

Псалом 131

יְהוָה,
לֹא־גָבַהּ לִבִּי--
וְלֹא־רָמוּ עֵינַי;
וְלֹא־הִלַּכְתִּי,
בִּגְדֹלוֹת וּבְנִפְלָאוֹת
מִמֶּנִּי.
אִם־לֹא וִּיתִי,
וְדוֹמַמְתִּי--
נַפְשִׁי: כְּגָמֻל, עֲלֵי אִמּוֹ;
כַּגָּמֻל עָלַי נַפְשִׁי.
יַחֵל יִשְׂרָאֵל, אֶל־יְהוָה--
מֵעַתָּה, וְעַד־עוֹלָם.

Адонай, Адонай,
Ло гавах либи,
В'ло раму
эинай , В'ло хилахти
Биг'долот ув'нифлаот
Мимени.
Im lo shiviti
V'domam'ti,
Naf'shi k'gamul alei imo,
Kagamul alai naf'shi.
Ya ˙h эль Yis'rael эль Адонай
Me'atah v'ad олам.

Господи, Господи,
Мое сердце не надменное,
Ни мои глаза возвышенны,
Я не упражняюсь
ни в великих делах, ни в вещах,
Слишком замечательных для меня, чтобы понять.
Конечно, я успокоил
И успокоил себя,
Как ребенок, отлученный от матери,
Моя душа как отлученный от груди ребенок.
Пусть Израиль уповает на Господа
Отныне и во веки веков.

Третья часть начинается с противоречивой и напряженной инструментальной прелюдии, которая резюмирует аккорды и мелодию из вступления, а затем внезапно переходит в нежный хорал, установленный на катушке. 10
4 метр (подразделяется на 2 + 3 + 2 + 3
4), который напоминает пустынные пальмы, качающиеся на ветру.

Финал [ править ]

Псалом 133, ст. 1

הִנֵּה מַה־טּוֹב,
וּמַה־נָּעִים--
שֶׁבֶת אַחִים
גַּם־יָחַד.

Hineh mah
tov,
Umah na'im, Shevet aim
Gam yaad

Смотри, как хорошо
и как приятно
братьям жить
вместе в единстве.

Финал без перерыва звучит из третьей части. Основные мотивы из вступления возвращаются сюда, чтобы объединить работу и создать ощущение возвращения к началу, но здесь мотивы исполнены пианиссиссимо и значительно расширены по длине. Особенно яркие гармонии в конечном итоге уступают место унисонной ноте в последнем слоге текста - еще один пример словесной живописи, поскольку последнее слово на иврите, Yaḥad, означает «вместе» или, точнее, «как одно». Эта же нота - та, на которой хор затем поет Аминь, в то время как одна приглушенная труба играет вступительный мотив в последний раз, и оркестр тоже заканчивается унисонной солью с крошечным намеком на треть Пикардии .

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c «Церковь и патронаж в Британии 20 века: Уолтер Хасси и искусство» . Boosey & Hawkes. 1965 . Проверено 15 октября 2018 года .
  2. ^ Вебстер, Питер (2017). Церковь и патронаж в Британии 20-го века: Уолтер Хасси и искусство . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. С. 189–198. ISBN 978-1-13-736909-3. OCLC  1012344270 .
  3. ^ «Симфонический оркестр Bournemouth и Марин Олсоп принести Чичестер Псалмы дома Бернштейна» . Борнмутский симфонический оркестр . 18 декабря 2017 . Проверено 26 ноября 2018 года .
  4. ^ a b Уэстбрук, Рой (25 ноября 2018 г.). «Псалмы Бернштейна возвращаются в Чичестер» . bachtrack.com . Проверено 26 ноября 2018 года .
  5. ^ "Композиторы Boosey & Hawkes, классическая музыка и джазовый репертуар" . www.boosey.com . Проверено 24 апреля 2019 .
  6. ^ a b Фишбейн, Джошуа Генри (2014). "Чичестерские псалмы Леонарда Бернстайна / Анализ и сопутствующая пьеса" . escholarship.org . Проверено 15 октября 2018 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Библиотечные ресурсы вашей библиотеки и других библиотек о псалмах Чичестера
  • Псалмы Чичестера bernstein.classical.org
  • Эндрю МакГрегор: Обзор псалмов Бернштейна в Чичестере BBC 2003
  • Сьюзен Льюис: Почему необычные псалмы Чичестера являются квинтэссенцией Леонарда Бернштейна wrti.org 25 мая 2018 г.