Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Длинное копье ребенка буйвола
РодившийсяСильвестр Кларк Лонг,
1 декабря 1890 г.,
Уинстон-Салем, Северная Каролина.
Умер20 марта 1932 г. (1932-03-20)(41 год)
Лос-Анджелес, Калифорния
ПсевдонимДлинное копье
ЗанятиеЖурналист, писатель
НациональностьАмериканец
ГражданствоСоединенные Штаты
ОбразованиеCarlisle Indian School
Военная академия Сент-Джонс
ЖанрЖурналистика, автобиография
Известные работыДлинное копье
Известные наградыПринята в Клуб исследователей

Вождь Баффало Чайлд Лонг Лэнс (1 декабря 1890 - 20 марта 1932), урожденный Сильвестр Кларк Лонг , был американским журналистом, писателем и актером из Уинстон-Салема, Северная Каролина, который на какое-то время стал всемирно известным представителем Причины коренных американцев . Он опубликовал автобиографию , якобы основанную на своем опыте сына вождя черноногих . Он был первым предполагаемым коренным американцем, принятым в Клуб исследователей в Нью-Йорке . На самом деле он не был уроженцем, он утверждал, что был смешанным чероки , белым и черным.Наследие в то время, когда южное общество навязывало жесткое бинарное деление на черное и белое в расово сегрегированном обществе. После того, как его племенные притязания были признаны ложными, его бросили те же самые социальные круги, в которые он вошел. [1]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

У Лонга были большие амбиции, чем то, что он видел в своем будущем в Уинстоне, где его отец Джозеф С. Лонг работал уборщиком в школьной системе. В этом сегрегированном обществе афроамериканцы имели ограниченные возможности. [2] Лонг сначала покинул Северную Каролину, чтобы изобразить индийских персонажей в « Шоу Дикого Запада ». [3] В это время он продолжал опираться на свои (как позже выяснилось, мошенничество) истории о том, что он был чероки . [4]

В 1909 году Лонг утверждал, что он наполовину чероки, когда он подал заявление в Индустриальную школу Карлайла и был принят. [3] Он также солгал о своем возрасте, чтобы получить допуск. Он закончил учебу в 1912 году с лучшими в своем классе, среди которых были выдающиеся индейцы, такие как Джим Торп и Роберт Джеронимо , сын знаменитого воина апачей . [3]

Лонг поступил в Военные академии Святого Иоанна и Манлия в Манлиусе, штат Нью-Йорк, с полной музыкальной стипендией, основанной на его выступлениях в школе Карлайла. [5]

Карьера [ править ]

Лонг вернулся в Канаду в качестве исполняющего обязанности сержанта в 1919 году, требуя увольнения в Калгари, Альберта . Он работал журналистом в Calgary Herald . В Канаде существовала фактическая сегрегация и климат, в котором правительство препятствовало иммиграции чернокожих из США. В то время как в Канаде, так и в США люди африканского происхождения часто вместо этого ложно заявляли о чероки или черноногих . «Неудивительно, что в таком климате ... Длинное Копье почувствовал, что он в большей безопасности, и что он может пойти дальше, отрицая любую связь, культурную или расовую, с чернотой». [6]

Лонг представился как чероки из Оклахомы и утверждал, что был выпускником Вест-Пойнта с Croix de Guerre, полученным во время Первой мировой войны . Следующие три года в качестве репортера он освещал индийские проблемы. Он критиковал обращение правительства с индейцами и открыто критиковал Закон Канады об индейцах , особенно их попытки перевоспитания и запрещения практики племенных ритуалов. [3] В разговоре с другом Лонг оправдал свое решение принять индейскую идентичность черноногих, сказав, что это поможет ему стать более эффективным защитником, что он не жил со своим народом с шестнадцати лет, а теперь знает больше об индейцах. Западной Канады. [7] В 1924 году Лонг Лэнс стал представителем прессыКанадско-Тихоокеанская железная дорога .

За эти годы Лонг также вошел в гражданскую жизнь города, присоединившись к местным лосям Лодж и ополченцам и тренируя футбол для Калгари Кэнакс. [8] Эти действия были бы невозможны, если бы он честно представил себя чернокожим. Он был успешным писателем, публиковал статьи в национальных журналах, достигая широкой и разнообразной аудитории через Macleans и Cosmopolitan . [9] К тому времени, когда он написал свою автобиографию в Альберте в 1927 году, Лонг утверждал, что он чистокровный индеец черноногих. [10]

Автобиография и слава [ править ]

Книжная компания Cosmopolitan заказала автобиографию Лонга как приключенческую книгу об индейцах для мальчиков. В 1928 году он опубликовал « Длинное копье» , и вскоре он имел успех. В нем, Лонг утверждал, что родился Blackfoot, сын вождя, в Монтане «s Sweetgrass Hills . Он также сказал, что был восемь раз ранен во время Великой войны и дослужился до звания капитана.

Популярный успех его книги и международная пресса сделали его главной знаменитостью. Книга стала международным бестселлером и получила высокую оценку литературоведов и антропологов. [11] Лонг уже писал и читал лекции о жизни равнинных индейцев . Его знаменитость дала ему больше площадок и заставила принять его как часть тусовочной жизни Нью-Йорка. Что еще более важно, он был принят в клуб известных исследователей Нью-Йорка. Клуб исследователей полагал, что они принимают своего «первого индейца».

За свои выступления он получал в среднем 100 долларов - неплохую цену для тех лет. Он рекомендовал спортивную обувь для компании BF Goodrich . Журнал фильма, Screenland , сказал: «Да Копье, один из немногих реальных ста процентов американцев, был в Нью - Йорк прямо в его кармане.» [3]

Самозванство раскрыто [ править ]

В 1929 году Лонг вошел в мир кино, сыграв главную роль в немом фильме «Безмолвный враг: эпос об американских индейцах» , который призван показать традиционные обычаи оджибве и нанял коренных американцев в качестве помощников и советников. Индийский советник съемочной группы Чаунси Йеллоу Роуб с подозрением отнесся к Лонгу и предупредил юрисконсульта студии. Лонг не мог удовлетворительно объяснить свое происхождение, и начали распространяться слухи. Расследование показало, что его отец был не вождем черноногих, а школьным уборщиком в Уинстон-Салеме, Северная Каролина . [12] Некоторые соседи из его родного города свидетельствовали, что они думали, что его происхождение могло включать африканцев.По происхождению, что означало по южным расовым стандартам , он был черным. [13] Хотя студия не афишировала свое расследование, обвинения заставили многих из его светских знакомых отказаться от Лонга. Писатель Ирвин С. Кобб , уроженец Кентукки, активный в Нью-Йорке, как сообщается, сетовал: «Нам так стыдно! Мы развлекали негра !» [3]

В своей книге «Бытие и становление индейцем: биографические исследования границ Северной Америки» историк конца 20-го века Джеймс А. Клифтон назвал Лонга «притворством», который «принял идентичность индейца», «принятой этнической идентичностью в чистом виде». [3] В своей книге « Настоящие индейцы: идентичность и выживание коренных американцев» (2003) Ева Мари Гаррут использует полемику по поводу идентичности Лонга, чтобы задать вопросы, связанные с оспариваемой индейской идентичностью и аутентичностью в культуре Соединенных Штатов. [3]

Смерть [ править ]

«Жить в сердцах, которые мы оставляем позади, не значит умереть».

После споров вокруг его личности калифорнийская светская львица Анита Болдуин взяла Лонга в качестве телохранителя в ее поездку в Европу. Из-за его поведения Болдуин бросил его в Нью-Йорке. На какое-то время он влюбился в танцовщицу Элизабет Клэпп, но отказался жениться на ней. В 1931 году он вернулся в Болдуин. В 1932 году Лонг был найден мертвым в доме Болдуина в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, в результате выстрела. Его смерть была признана самоубийством . [ необходима цитата ]

Лонг оставил свои активы индийской школе-интернату Святого Павла в Южной Альберте . [3] Большая часть его работ была завещана его другу, канонику С.Х. Миддлтону. Они были приобретены вместе с бумагами Миддлтона Дж. Зиффле, дилером, который продал их в 1968 году музею Гленбоу в Калгари, Альберта, Канада [14].

См. Также [ править ]

  • Анатоль Бройард
  • Серая сова
  • Железные глаза Коди

Ссылки [ править ]

  1. ^ Catherine Bainbridge, Линда Людвик, Кристина F (10 сентября 2009). Катушка индейца: По следам голливудского индейца (документальный фильм). Кэтрин Бейнбридж, Кристина Фон, Линда Людвик.: 20м, 41с-21м, 51с
  2. ↑ Александр Д. Грегор, рецензия на Дональда Б. Смита, Chief Buffalo Child Long Lance: The Glorious Impersonator , Библиотечная ассоциация Манитобы, доступ 18 апреля 2009 г.
  3. ^ a b c d e f g h i Гаррут, Ева Мари (2003). Настоящие индейцы: идентичность и выживание коренных американцев . Беркли, Калифорния : Калифорнийский университет Press . ISBN 0-520-22977-0. OCLC  237798744 .
  4. ^ Мелинда Микко~d, «Племенное Воссоздание: Buffalo Child Long Lance и черные семинолы Повествование» , в Re-размещении Америки: Диалоги и жалобы , изд. Рут Сюй, Синтия Франклин и Сюзанна Косанке, Гонолулу: Гавайский университет и Центр Восток-Запад, 2000, стр. 74, по состоянию на 20 апреля 2009 г.
  5. ^ «Индейцы демонстрируют музыкальные способности» . Карлайлская стрелка . Карлайл, штат Пенсильвания. 9 января 1914. с. 4.
  6. ↑ Карина Джоан Вернон, Черные прерии: история, субъективность, письмо , докторская диссертация, Университет Виктории, 2008 г., стр. 604, по состоянию на 19 апреля 2009 г.
  7. ↑ Дональд Б. Смит, Вождь Buffalo Child Long Lance: The Glorious Impersonator , Red Deer Press, 1999, стр.148.
  8. ↑ Дональд Б. Смит, Вождь Buffalo Child Long Lance: The Glorious Impersonator , Red Deer Press, 1999, стр.91
  9. ↑ Карина Джоан Вернон, Черные прерии: история, субъективность, письмо , диссертация, Университет Виктории, 2008, стр. 67 и 76, по состоянию на 19 апреля 2009 г.
  10. ↑ Карина Джоан Вернон, Черные прерии: история, субъективность, письмо , диссертация, Университет Виктории, 2008, стр. 44, по состоянию на 19 апреля 2009 г.
  11. ^ Карина Джоан Вернон, Черные прерии: история, субъективность, письмо , докторская диссертация, Университет Виктории, 2008, стр. 42, по состоянию на 19 апреля 2009 г.
  12. ↑ Дональд Б. Смит, Вождь Buffalo Child Long Lance: The Glorious Impersonator , Red Deer Press, 1999, стр. 243-244
  13. ↑ Статья Candid Slice, Хоуп Томпсон, вождь Buffalo Child Long Lance: самый известный уроженец Lumbee в Северной Каролине , опубликована 30 июня 2016 г.
  14. ^ «Вождь Buffalo Child Long Lance fonds». Архивировано 6 июля 2010 г., в Wayback Machine , Архивы, Музей Гленбоу, доступ 19 апреля 2009 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дональд Б. Смит, вождь Buffalo Child Long Lance: The Glorious Impersonator , Red Deer Press, 1999 (на обложке есть фотография Лонга)
  • Лаура Браудер, «Сто процентов американцев»: как раб, дворник и бывший член клана избежали расовых категорий, став индейцами », в« Помимо двоичного: реконструкция культурной идентичности в мультикультурном контексте » , под ред. Тимоти Б. Пауэлл, Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press (1999)
  • Нэнси Кук, «Единственные настоящие индейцы - западные: аутентичность, регионализм и вождь буйвола Длинное копье, или Сильвестр Лонг» (2004)
  • Нэнси Кук, «Расовый скандал: подлинность, молчаливый враг и проблема длинного копья», в заголовке «Голливуд: век киноскандалов» , изд. Эдриен Л. МакЛин и Д.А. Вид А. Кук, Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press, 2001
  • Мелинда Микко, «Воссоздание племен: Длинное копье Дитя Буффало и рассказы о черных семинолах», в Re-Placement America: Conversations and Contestations , ed. Рут Хсу, Синтия Франклин и Сюзанна Косанке, Гонолулу: Гавайский университет и Центр Восток-Запад, 2000 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Фонд вождя буйвола Лонг Лэнс» , Архив, Музей Гленбоу, Калгари, Альберта
  • Посмотрите документальный фильм " Лонг Лэнс" , созданный Национальным советом по кинематографии Канады.