Киджи (千木,鎮木,知木,知疑) , Okichigi (置千木) или Higi (氷木) являются раздвоеннымикрышу флероны найдены в японской и синтоистской архитектуре . Чиги предшествовали буддийскому влиянию и являются архитектурным элементом, характерным для Японии. [1] Они являются важным эстетическим аспектом синтоистских святилищ , где они часто сочетаются с кацуоги , другим типом украшения крыши. Сегодня чиги и кацуогииспользуются исключительно на синтоистских зданиях и отличают их от других религиозных построек, таких как буддийские храмы в Японии .
Происхождение [ править ]
Киджи , как полагают, были использованы на японских зданий , начиная с 1 - го века нашей эры . [2] Их существование в период Кофуна (250–538 гг.) Хорошо задокументировано многочисленными артефактами. [3] Размеры чиги были упомянуты в более раннем документе, Тайсинпо Энряку Гишикичо (太 神 宝 延 暦 儀式 帳), написанном в 804 году нашей эры .
Эволюционное происхождение киджи неизвестно. Одна теории состоит в том, что они были просто переплетение bargeboard досок , которые были оставлены без купюр. Другим является то , что они являются частью системы поддержки , построенной на земле , чтобы стабилизировать крышу. [4] Еще одна теория предполагает, что они использовались для «защемления» и удержания соломенной кровли вместе. [5] Свидетельства этого можно увидеть в минке или обычных традиционных домах, где два переплетающихся бревна часто встречаются на фронтонах крыши . Однако достоверным фактом является то, что chigi Первоначально были рабочей частью сооружения, но по мере совершенствования строительных технологий их функция была утрачена, и они остались украшениями.
Чиги, вероятно, украшали только дома и склады влиятельных семей, и большее количество украшений означало более высокий статус. Эта традиция продолжалась до относительно недавнего времени. В 17-19 веках юридический кодекс диктовал, сколько киджи разрешалось строить на крышах в соответствии с социальным статусом владельца. Сегодня чиги можно найти только в синтоистских святилищах .
Дизайн [ править ]
Киджи может быть встроен прямо в крышу как часть конструкции или просто прикреплен и пересечен через фронтон в качестве украшения. Считается, что первый метод более близок к своему первоначальному замыслу и до сих пор используется в более старых методах строительства, таких как синмэй-дзукури , касуга-дзукури и тайша-дзукури . Чиги , которые не встроены в здание, пересекаются, а иногда и с небольшим изгибом. Хотя киджи преимущественно размещают только на концах крыши, этот метод позволяет иногда размещать их и посередине.
Более богато украшенные чиги , например, в святилище Исэ , разрезаются одной или двумя каза-ана , или «прорезями для ветра», и третьим открытым разрезом на конце, что придает ему вид раздвоенного. Золотые металлические покрытия служат как защитным, так и декоративным целям. Обычно, если вершины срезаны вертикально, закрепленный ками является мужчиной, в противном случае - женщиной. [6]
Katsuogi , короткий декоративный журнал, часто находится за Киджи . В зависимости от здания, может быть только один katsuogi сопровождающий Киджи , или весь ряд вдоль конька крыши.
Угол, под которым смотрят чиги, и количество кацуоги в здании используются для определения пола содержащихся в нем ками. Чиги, обращенные вверх, с четным числом кацуоги, указывают на женщину-ками. Чиги, обращенные наружу, с нечетным числом кацуоги указывают на ками мужского пола. [7] Это не жесткое правило, так как есть исключения (например, святыни в Великом святилище Исэ ).
Имена [ править ]
Названия чиги могут отличаться в зависимости от региона. В Киото , префектуре Нара и Хиросиме их называют ума (馬). В некоторых районах префектур Тояма , Осака , Коти , Токусима и Миядзаки их называют уманори (馬 乗); в некоторых районах префектур Ямагата , Мияги , Яманиси , Хиросима и Коти их называют куракаке (鞍 掛).
Галерея [ править ]
Нисиока Хатиман-гу
Выдающиеся чиги в святилище Удамикумари
Honden из Kibitsu Shrine
Киджи построен в shinmei-дзукури стиле
См. Также [ править ]
- Словарь синтоизма терминов , касающихся синтоизм и архитектуры Синто.
Заметки [ править ]
- ↑ Флетчер (1996), стр.724
- ^ " чиги 千 木." ЯАН. Проверено 9 мая 2009 года.
- ^ Ватанабэ, Ясутада (1974). Синтоистское искусство: святилища Исэ и Идзумо . Нью-Йорк / Токио: Уэтерхилл / Хейбонша. п. 123.
- ^ "Японский синтоистский храм" . Архивировано из оригинального 7 -го августа 2007 года . Проверено 9 мая 2009 года .
- ↑ Лукас (2002), стр.
- ^ Бокинг, Брайан (1997). Популярный синтоистский словарь . Рутледж. ISBN 978-0-7007-1051-5.
- ^ https://www.kinoie-niigata.com/blog/2017/06/30/%E7%94%B7%E7%A5%9E%E6%A7%98%E3%81%A8%E5%A5% B3% E7% A5% 9E% E6% A7% 98 /
Ссылки [ править ]
- Флетчер, Банистер, сэр. (1996). История архитектуры . Архитектурная пресса. ISBN 0-7506-2267-9 .
- Лукас, Б. (2002, 7 мая). История и символизм в архитектуре синтоистского святилища [ постоянная мертвая ссылка ] . Сеть колледжа Харви Мадда. Проверено 1 июня 2009 г.
