Чирикауа

Обосновавшись на Южных равнинах и юго-западе США, чирикауа (цоканенде) связаны с другими группами апачей: ндендахе (моголлон, карризаленьо), чихенде (мимбреньо), сехенде (мескалеро), липан, салинеро, равнины и западные апачи. Чирикауа исторически разделяли общую территорию, язык, обычаи и переплетались семейные отношения со своими собратьями-апачами. На момент контактов с европейцами у них была территория в 15 миллионов акров (61 000 км ² ) на юго -западе Нью-Мексико и юго-востоке Аризоны в США, а также в Северной Соноре и Чиуауа в Мексике .

Сегодня чирикауа зарегистрированы в трех признанных на федеральном уровне племенах в Соединенных Штатах: племени апачей Форт-Силл , расположенном недалеко от Апача, штат Оклахома , с небольшой резервацией за пределами Деминга, штат Нью-Мексико ; ^[2] племя апачей мескалеро из резервации мескалеро недалеко от Руидозо, штат Нью-Мексико ; и племя апачей Сан-Карлос на юго-востоке Аризоны.

Апачи чирикауа, также написанные как Chiricagui , Apaches de Chiricahui , Chiricahues , Chilicague , Chilecagez и Chiricagua , получили это имя от испанцев. Койотеро -апачи Белой горы , в том числе группы западных апачей сибекуэ и билас , называли чирикауа именем Ha'i'ą́há , в то время как апачи Сан-Карлос называли их Hák'ą́yé , что означает «Восточный восход солнца» или «Люди» . на востоке". Иногда они адаптировали это название и называли себя такжеХайсю Нагуканде («Люди восхода солнца»). Апачи - мескалеро называли группы западных апачей и чирикауа на своем западе Shá'i'áõde («Люди западных апачей», «Люди заката», «Люди Запада»), когда речь шла только о чирикауа, они использовали Ch 'úk'ânéõde («Люди хребта или горного склона [состоящие из рыхлых камней]») или иногда Tã'aa'ji k'ee'déõkaa'õde («Те, кто покрыт [набедренниками]»). Навахо называют чирикауа чиши («южные люди»).

Автоним чирикауа , или имя, которым они называют себя, просто (в зависимости от диалекта) Nde, Ne, Néndé, Héndé , Hen-de или õne («Люди, Мужчины», «Люди»); они никогда не называли себя ″апачи». Чирикауа называли посторонних, таких как американцы, мексиканцы или другие индейцы, Enee , ⁿdáa или Indah/N'daa . Это слово имеет два возможных значения, первое из которых — «странные люди, не- Народ апачей» или «враг», а другое — «глаз». Иногда говорят, что все апачи называли американцев и европейских поселенцев (за исключением мексиканцев) Bi'ndah-Li'ghi' / Bi'.(«Белые глаза»), но это, кажется, название групп мескалеро и липан апачей, поскольку группы чирикахуа называли их Daadatlijende , что означает «люди с голубыми / зелеными глазами», или Indaaɫigáí / Indaaɫgánde, что означает «белокожие или бледные люди» или буквально «Странные, не апачские люди, белокожие»). Łigáí означает «белый» ^[3] или его можно перевести как «бледно окрашенный». í в конце обычно переводится как «тот, кто есть», но в контексте людей может означать «группа, которая есть».

Несколько свободно связанных групп апачей стали ненадлежащим образом известны как чирикауа. К ним относятся чоконены ( прямо: Цоканенде ) , чихенне (прямо : чихенде), неднаи ( неднхи ) и бедонкохе (прямо, оба вместе: ндендахе). Сегодня всех их обычно называют чирикауа, но исторически они не были ни единой группой, ни одним и тем же подразделением апачей, а более правильно идентифицировались все вместе как «центральные апачи».

Многие другие банды и группы, говорящие на апачском языке , расселились по восточной Аризоне и юго-западу Америки. Группы, которые сегодня объединены термином чирикауа, имели долгую совместную историю: они вступали в брак и жили бок о бок друг с другом, а также иногда воевали друг с другом. Они сформировали краткосрочные, а также более длительные союзы, которые заставили ученых классифицировать их как один народ. ^[4]