Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из китайской притоковой системы )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фреска из мавзолея Цяньлин в Шэньси, 706. Посланники данников принимаются в суде. Лысый мужчина в центре - с Запада, а мужчина справа - из Кореи.

Система притока Китая ( упрощенный китайский :中华 朝贡 体系; традиционный китайский :中華 朝貢 體系; пиньинь : Zhōnghuá cháogòng tǐxì ) или система Цефэн ( упрощенный китайский :制 体制; традиционный китайский :冊封 體制; пиньинь : Cèfēng tǐzhì) представляла собой сеть свободных международных отношений, ориентированных на Китай, что облегчало торговлю и международные отношения, признавая доминирующую роль Китая в Восточной Азии. Он включал в себя множество торговых отношений, военной силы, дипломатии и ритуалов. Другие страны должны были послать трибутарный посланник в Китай в соответствии с графиком, который будет пресмыкаться к китайскому императору в виде дани, и признать его превосходство и преимущество. Другие страны следовали формальному ритуалу Китая, чтобы сохранить мир с более могущественным соседом и иметь право на дипломатическую или военную помощь при определенных условиях. Политические субъекты внутри даннической системы были в значительной степени автономными и почти во всех случаях практически независимыми. [1]

Определение [ править ]

Посланники данников из Пэкче , Когурё и Силла . Картина написана Янь Либенем (ок. 600–673) в VII веке нашей эры .

Термин «система дани», строго говоря, - изобретение Запада. В китайском лексиконе не было эквивалентного термина, чтобы описать то, что сегодня считалось бы «системой дани», и это не рассматривалось как институт или система. Джон Кинг Фэйрбэнк и Тэн Сю-ю создали теорию «системы дани» в серии статей в начале 1940-х годов, описывающих «набор идей и практик, разработанных и закрепленных правителями Китая на протяжении многих веков». Модель Fairbank представляет систему дани как продолжение иерархического и негалитарного конфуцианского социального порядка. Чем больше конфуцианцев действовало, тем больше у них шансов участвовать в системе данников. [2]

В Портреты Периодической Размещения Лян . Живопись VI века в Национальном музее Китая . Посланники данников справа налево: Уар ( эфталиты ); Персия ; Пэкче ( Корея ); Qiuci ; Во ( Япония ); Лангкасука ( в современной Малайзии ); Дэнчжи (鄧 至) ( Цян ) Нгава ; Чжоугуке (周 古柯), Хебатан (呵 跋 檀), Хьюмидан (胡 密 丹), Баити (白 題, подобных гефталитов), которые живут рядом с гефталитом; Мо ( Циемо ).

На практике [ править ]

Мин эпохи живописи дань жирафа, который , как считалось, быть Qilin судебными чиновниками, из Бенгалии

«Система дани» часто ассоциируется с «конфуцианским мировым порядком», в соответствии с которым соседние государства подчинялись и участвовали в «системе дани», чтобы обеспечить гарантии мира, инвестиций и торговых возможностей. [3] Один член признавал положение другого как вышестоящего, и этот начальник одарил их наделами в виде короны, официальной печати и официальных мантий, чтобы подтвердить их статус короля. [4] Практика инвестирования в некитайских соседей практиковалась с древних времен как конкретное выражение политики свободного господства. [5] Правители Чосон, в частности, стремились узаконить свое правление, ссылаясь на символическую власть Китая. На противоположной стороне спектра зависимых отношений находилась Япония , лидеры которой могли нанести ущерб собственной легитимности, отождествляясь с китайской властью. [6] В этих политически сложных ситуациях, иногда ложный король был назначен, чтобы получить инвестиции в целях торговли данью. [7]

На практике система дани стала формализованной только в первые годы правления династии Мин. «Дань» заключалась в том, что иностранный двор отправлял послов и экзотические продукты китайскому императору. Затем император вручил посланникам взамен подарки и разрешил им торговать в Китае. Вручение дани предполагало театральное подчинение, но обычно не политическое. Политическая жертва участвующих актеров была просто «символическим почтением». [8] Действующие лица в «системе дани» были фактически автономными и выполняли свои собственные задачи, несмотря на то, что посылали дань; как это было в Японии, Корее, Рюкю и Вьетнаме. [9]Китайское влияние на подчиненные государства почти всегда было невмешательским по своей природе, и подчиненные государства «обычно не могли ожидать военной помощи от китайских армий в случае вторжения». [10] [11] Например, когда император Хуну узнал, что вьетнамцы напали на Чампу , он только упрекнул их, [12] и не вмешивался во вьетнамское вторжение в Чампу в 1471 году , которое привело к разрушению этой страны. И Вьетнам, и Чампа были государствами-данниками. Когда султанат Малаккиотправил послов в Китай в 1481 году, чтобы сообщить им, что, возвращаясь в Малакку в 1469 году из поездки в Китай, вьетнамцы напали на них, кастрировали молодых и порабощали их, Китай по-прежнему не вмешивался в дела во Вьетнаме. Малакканцы сообщили, что Вьетнам контролирует Чампу, а также что вьетнамцы стремились завоевать Малакку, но малакканцы не сопротивлялись из-за отсутствия разрешения от китайцев на участие в войне. Император династии Мин отругал их, приказав малакканцам нанести ответный удар в случае нападения вьетнамцев. [13]

Согласно исследованию, опубликованному в журнале Journal of Conflict Resolution за 2018 год, охватывающему отношения между Вьетнамом и Китаем с 1365 по 1841 год, «вьетнамский суд открыто признал свой неравный статус в отношениях с Китаем через ряд институтов и норм». Из-за своего участия в системе данников вьетнамские правители вели себя так, как будто Китай не представлял угрозы, и уделяли ему очень мало военного внимания. Скорее, вьетнамские лидеры были явно больше озабочены подавлением хронической внутренней нестабильности и управлением отношениями с королевствами на юге и западе » [14].

Также государства, отправляющие дань, не были вынуждены имитировать китайские институты, например, в таких случаях, как жители Внутренней Азии, которые в основном игнорировали атрибуты китайского правительства. Вместо этого они манипулировали китайской практикой дани ради собственной финансовой выгоды. [15] Дары, раздаваемые императором династии Мин, и выданные разрешения на торговлю были более ценными, чем сама дань, поэтому государства-дани отправили столько миссий дани, сколько могли. В 1372 году император Хуну ограничил миссию дани из Чосон и шести других стран одной раз в три года. Рюкю Королевствоне был включен в этот список и отправил 57 миссий дани с 1372 по 1398, в среднем две миссии дани в год. Поскольку географическая плотность и близость не были проблемой, регионы с множеством королей, такие как Султанат Сулу, получили огромную выгоду от этого обмена. [7] Это также вызвало странные ситуации, такие как Турфанское ханство одновременно совершало набег на территорию Мин и одновременно предлагало дань, потому что они стремились получить дары императора, которые давались в надежде, что это может остановить набеги.

Ритуалы [ править ]

Китайская данническая система требовала от подчиненных государств ряда ритуалов всякий раз, когда они стремились к установлению отношений с Китаем как способу регулирования дипломатических отношений. [16] Основные ритуалы обычно включали:

  • Направление миссий странами-данниками в Китай [16]
  • Поклонение посланников- данников перед китайским императором как «символическое признание своей неполноценности» и «признание их статуса вассального государства» [16].
  • Вручение дани и получение «вассальных даров» императора [16]
  • Инвеституры правителя притока государства в качестве законного царя его земли [16]

После завершения ритуалов государства-данники занимались желаемым бизнесом, например торговлей. [16]

Притокная система династии Цин [ править ]

Династия Цин во главе с маньчжурами вторглась в корейскую династию Чосон и вынудила ее стать ее данником в 1636 году из-за постоянной поддержки и лояльности Чосон династии Мин. Однако маньчжуры, предки которых были подчинены корейским королевствам [17], рассматривались корейским двором как варвары, которые, считая себя новым «конфуцианским идеологическим центром» вместо Мин, продолжали использовать календарь Мин. вопреки Цин, несмотря на отправку дани миссий. [18] Между тем, Япония избегала прямого контакта с цинским Китаем и вместо этого манипулировала посольствами соседних Чосон и Рюкю, чтобы создать ложное впечатление, будто они пришли отдать дань уважения. [19] Корея Чосон оставалась данником Цинского Китая до 1895 года, когда Первая китайско-японская война положила конец этим отношениям.

История [ править ]

Киргизы доставляют белого коня в честь китайского императора Цяньлуна (1757 г.) вскоре после цинского завоевания Синьцзяна. Вскоре началась интенсивная торговля в Кульдже и Чугучаке , где кыргызские лошади, овцы и козы обменивались на китайский шелк и хлопчатобумажные ткани. [20]
Смотрите также: Список подчиненных государств Китая и император дома, король за границей

Датнические отношения возникли во времена династии Тан, когда китайские правители начали воспринимать иностранных посланников, несущих дань, как «знак соответствия китайскому мировому порядку». [21]

Основатель династии Мин, император Хуну, ввел политику запрета на морские перевозки и выдавал «дани» посольствам для миссий. Миссии ограничивались количеством лиц и разрешенных предметов. [22]

Япония [ править ]

В 1404 году сёгун Асикага Ёсимицу принял китайский титул «Король Японии», не будучи императором Японии. Shogun был де - факто правителем Японии. Император Японии был слабым, бессильна фигурой во время феодальных периодов сёгуната Японии, [23] [24] и был на милость Сёгуном. [25] В течение короткого периода до смерти Ёсимицу в 1408 году Япония была официальным данником династии Мин. Эти отношения закончились в 1549 году, когда Япония, в отличие от Кореи, решила прекратить признание региональной гегемонии Китая и отменить любые дальнейшие миссии по подаче дани. [26]Ёсимицу был первым и единственным японским правителем раннего Нового времени, получившим китайский титул. [27] Членство в даннической системе было предпосылкой для любого экономического обмена с Китаем; при выходе из системы Япония отказалась от торговых отношений с Китаем. [28] Под властью императора Ваньли Китай династии Мин быстро интерпретировал японское вторжение в Корею (1592–1598 гг.) Как вызов и угрозу китайской системе притоков империи. [29]

Таиланд [ править ]

Тайланд находился в подчинении у Китая как вассального или подчиненного государства от династии Суй до восстания тайпинов последней династии Цин в середине XIX века. [30] Сукхотаи , первый единый государственный тайский, установили официальные притоки отношение с династией Юань во время правления короля Рамакхамхаенга Великого и Таиланд остался приток Китая до 1853. [31] Вэй Юань , в 19 веке китайского ученых , который считал Таиланд самым сильным и наиболее лояльным из притоков Китая в Юго-Восточной Азии, ссылаясь на то время, когда Таиланд предложил напрямую атаковать Японию, чтобы отвлечь японцев в их запланированномвторжения в Корею и на азиатский материк, а также другие акты верности династии Мин. [32] Таиланд был гостеприимным и открытым для китайских иммигрантов, которые доминировали в коммерции и торговле и достигли высоких позиций в правительстве. [33]

Вьетнам [ править ]

Китайское господство во Вьетнаме длилось 1050 лет, и когда он , наконец , закончился в 938, Вьетнам стал притоком Китая до 1885 года, когда она стала протекторатом Франции с Договором о Тяньцзине (1885 г.) . [34] Династия Ле (1428–1527) и династия Нгуен (1802–1945) приняли императорскую китайскую систему, при этом правители объявляли себя императорами по конфуцианской модели и пытались создать вьетнамскую имперскую систему данников, оставаясь при этом государством-данником Китай. [35]

Приморская Юго-Восточная Азия [ править ]

Султанат Малакки и Султанат Бруней , послал дань династии Мин, с их первыми правителями лично путешествия в Китай с императорским флотом. Пасайте и Маджапахит послали дань миссию. [36] [37]

См. Также [ править ]

  • Император Китая
  • Список получателей дани из Китая
  • Список подчиненных государств Китая
  • Династия Мин
  • Тиан ( Небеса ) / Шангди ( Бог )
    • Тянь Ся ( Все под небесами )
    • Тянь Чао ( Династия Небесная )
    • Тиан Кехан ( Хан Небес )
    • Тянь Мин ( Мандат Неба )
    • Тянь Цзы ( Сын Неба )
  • Пакс Синица
  • Приток государство
  • Император дома, король за границей

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. Перейти ↑ Chu 1994 , p. 177.
  2. Перейти ↑ Lee 2017 , pp. 28-29.
  3. ^ Ли 2017 , стр. 9.
  4. ^ Ли 2017 , стр. 13.
  5. ^ Ли 2017 , стр. 33.
  6. ^ Ли 2017 , стр. 3.
  7. ^ а б Смитс 2019 , стр. 65.
  8. ^ Ли 2017 , стр. 12.
  9. ^ Ли 2017 , стр. 15-16.
  10. ^ Смитс 2019 , стр. 35.
  11. ^ де Клундерт 2013 , стр. 176.
  12. ↑ Эдвард Л. Драйер (1982). Китай раннего династии Мин: политическая история, 1355–1435 гг . Stanford University Press. п. 117. ISBN 0-8047-1105-4. Проверено 28 ноября 2010 .
  13. ^ Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии. Бранч-Бранч, Рейнхольд Рост (1887 г.). Разные документы, относящиеся к Индокитаю: перепечатаны для отделения Королевского азиатского общества в проливе из «Восточного репертория» Далримпла, а также из «Азиатских исследований» и «Журнала» Азиатского общества Бенгалии, том 1 . Trübner & Co. стр. 252 . Проверено 9 января 2011 .
  14. ^ Дэвид К. Канг и др. «Война, восстание и вмешательство в иерархии: отношения Вьетнама и Китая, 1365–1841». Журнал разрешения конфликтов 63.4 (2019): 896-922. онлайн
  15. ^ Ли 2017 , стр. 17.
  16. ^ Б с д е е Хонга, YF (2013). «Американская данническая система» . Китайский журнал международной политики . 6 (1): 1–47. DOI : 10.1093 / cjip / pot002 . ISSN 1750-8916 . 
  17. ^ Ранний современный Китай и Северо-Восточная Азия: трансграничные перспективы https://books.google.com/books?id=6p1NCgAAQBAJ&lpg=PA36&pg=PA36#v=onepage&q&f=false
  18. ^ Ли 2017 , стр. 23.
  19. ^ Ли 2017 , стр. 24.
  20. ^ Миллуорд, Джеймс А. (2007), Евразийские перекрестки: история Синьцзяна , Columbia University Press, стр. 45–47, ISBN 978-0231139243
  21. ^ Ли 2017 , стр. 18.
  22. ^ 2014 , стр. 19.
  23. ^ "Император Акихито уходит в отставку, знаменуя конец трех десятилетий эры Хэйсэй"; Вальтер Сим, корреспондент по Японии; https://www.straitstimes.com/asia/east-asia/japan-emperor-to-step-down-today-in-first-abdication-for-two-centuries
  24. ↑ Императоры современной Японии; отредактировал Бен-Ами Шиллони; БРИЛЛ, 2008 г .; Страница 1; https://books.google.com/books?id=FwztKKtQ_rAC&lpg=PA1&pg=PA1#v=onepage&q&f=false
  25. ^ Династия Ямато: Тайная история Японии императорской семьи; Стерлинг Сигрейв, Пегги Сигрейв; Broadway Books, 2001; Стр. 23; https://books.google.com/books?id=Se8UzqKr2x8C&lpg=PA23&pg=PA23#v=onepage&q&f=false
  26. ^ Хау, Кристофер. Истоки японского торгового превосходства: развитие и технологии в Азии. п. 337
  27. ^ Ли 2017 , стр. 19.
  28. ^ Фогель, Система притоков Китая , стр. 27, в Google Книгах ; Гудрич, Лютер Каррингтон и др. (1976).Словарь биографии Мин, 1368–1644,, п. 1316, в Google Книгах ; примечание: экономическим преимуществом китайскоцентрической системы дани была прибыльная торговля. Торговля счетами ( kang bōeki или kanhe maoyi на китайском языке) была системой, разработанной и контролируемой китайцами - см. Nussbaum, Louis Frédéric et al. (2005). Японская энциклопедия, стр. 471.
  29. ^ Каюсь, Кеннет. «За пределами водолазов: отчеты о осаде во время второго вторжения Хидэёси в Корею, 1597–1598» (PDF) . Sungkyun журнал азиатских исследований Востока : 761. Архивировано из оригинального (PDF) на 2013-11-03 . Проверено 7 сентября 2013 . В этот момент в 1593 году война зашла в тупик, во время которого интриги и переговоры не привели к урегулированию. Как сюзерен Кореи Чосон, Мин Китай осуществлял жесткий контроль над корейцами во время войны. В то же время Минский Китай вел двусторонние переговоры с Японией, часто игнорируя пожелания корейского правительства.
  30. ^ Gambe, Аннабель R. (2000). Зарубежное китайское предпринимательство и капиталистическое развитие в Юго-Восточной Азии . LIT Verlag Münster. п. 99. ISBN 9783825843861. Дата обращения 19 июля 2016 .
  31. ^ Чинванно, Анусон (1992-06-18). Политика Таиланда в отношении Китая, 1949–54 . Springer. п. 24. ISBN 9781349124305. Дата обращения 19 июля 2016 .
  32. ^ Леонард, Джейн Кейт (1984). Вэй Юань и новое открытие морского мира Китаем . Центр Азии Гарвардского университета. С. 137–138. ISBN 9780674948556. Дата обращения 19 июля 2016 .
  33. ^ Gambe, Аннабель R. (2000). Зарубежное китайское предпринимательство и капиталистическое развитие в Юго-Восточной Азии . LIT Verlag Münster. С. 100–101. ISBN 9783825843861. Дата обращения 19 июля 2016 .
  34. ^ АСЕАН и подъем Китая; Ян Стори; Routledge 2013; стр. 102 https://books.google.com/books?id=WO59snyW0HIC&lpg=PA102&pg=PA102#v=onepage&q&f=false
  35. ^ Александр Вудсайд (1971). Вьетнам и китайская модель: сравнительное исследование вьетнамского и китайского правительства в первой половине девятнадцатого века (перепечатка, иллюстрированное издание). Центр Азии Гарвардского университета. п. 234. ISBN 0-674-93721-X. Проверено 20 июня 2011 года .
  36. ^ Энтони Рид (2010). Имперская алхимия: национализм и политическая идентичность в Юго-Восточной Азии . Издательство Кембриджского университета. п. 51. ISBN 978-0521872379.
  37. ↑ Мари-Сибилла де Вьенн (2015). Бруней: от эпохи торговли до 21 века . NUS Press. С. 41–44. ISBN 978-9971698188.

Источники [ править ]

  • Чу, Сэмюэл С. (1994), Лю Хун-Чанг и ранняя модернизация Китая , Routledge
  • Ли, Джи-Ён (2017), Гегемония Китая: четыреста лет доминирования в Восточной Азии , Columbia University Press
  • Смитс, Грегори (1999), Видения Рюкю: идентичность и идеология в ранней современной мысли и политике , Гонолулу, Гавайи: Гавайский университет Press, ISBN 0-8248-2037-1, получено 20 июня 2011 г.
  • де Клундерт, Тео ван (2013), Капитализм и демократия: хрупкий альянс , Эдвард Элгар Паблишинг Лимитед
  • Россаби, Моррис (15 октября 1976 г.). «Мансур» . В Goodrich, L Carrington (ред.). Словарь биографии Мин, 1368–1644, Ассоциация азиатских исследований . 2 . Издательство Колумбийского университета. С. 1037–1038. ISBN 0-231-03801-1. Проверено 24 июня 2011 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

Ресурсы библиотеки о
данниковой системе Китая
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • Коэн, Уоррен И. Восточная Азия в центре: четыре тысячи лет взаимодействия с миром. (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2000. ISBN 0231101082 . 
  • Фэрбэнк, Джон К. и Сю-ю Тэн. «По системе притока Цин». Гарвардский журнал азиатских исследований 6.2 (1941): 135–246. онлайн
  • Канг, Дэвид С. и др. «Война, восстание и вмешательство в иерархии: отношения Вьетнама и Китая, 1365–1841». Журнал разрешения конфликтов 63.4 (2019): 896–922. онлайн
  • Канг, Дэвид К. «Международный порядок в исторической Восточной Азии: дань и иерархия за пределами китаецентризма и евроцентризма». Международная организация (2019): 1-29. DOI: https://doi.org/10.1017/S0020818319000274
  • Песня, Няньшен (лето 2012 г.). « „ Ответный“из многосторонней и Многорядной перспективы» . Китайский журнал международной политики . 5 (2): 155–182. DOI : 10.1093 / cjip / pos005 . Проверено 11 июля +2016 .
  • Смитс, Грегори (2019), Maritime Ryukyu, 1050–1650 , Гавайский университет Press
  • Свуп, Кеннет М. «Обман, маскировка и зависимость: Китай, Япония и будущее системы притоков, 1592–1596». Обзор международной истории 24.4 (2002): 757–782.
  • Уиллс, Джон Э. Прошлое и настоящее во внешней политике Китая: от «системы дани» до «мирного подъема». (Портленд, Мэн: MerwinAsia, 2010. ISBN 9781878282873 . 
  • Вомак, Брантли. «Асимметрия и система притоков Китая». Китайский журнал международной политики 5.1 (2012): 37–54. онлайн
  • Чжан, Юнджин и Барри Бузан. «Датническая система как международное сообщество в теории и на практике». Китайский журнал международной политики 5.1 (2012): 3-36.