Читира Тирунал Баларама Варма

Ведущий раздел этой статьи может быть слишком длинным для всей статьи . Помогите, переместив какой-нибудь материал из него в основную часть статьи. Пожалуйста, прочтите руководство по макету и руководство по разделу, чтобы убедиться, что в этом разделе по-прежнему содержатся все важные детали. Пожалуйста, обсудите этот вопрос на странице обсуждения статьи . ( Октябрь 2020 г. )

Сэр Шри Читира Тирунал Баларама Варма
Махараджа из Траванкора Раджпрамук из Траванкора-Кочина GCSI , GCIE
Дарбари платье махараджи
Царствовать	7 марта 1924 г. - 1 июля 1949 г.
Коронация	7 августа 1924 г.
Предшественник	Мулам Тирунал
Регент	Поорадам Тирунал Сетху Лакшми Байи (1924–31)
Преемник	Монархия отменена;Утрадом Тирунал Мартанда Варма (титульный)
Родившийся	( 1912-11-07 )7 ноября 1912 г., Траванкор
Умер	20 июля 1991 г. (1991-07-20)(78 лет) Тируванантапурам
Полное имя Шри Падманабхадаса Шри Читхира Тирунал Баларама Варма
жилой дом	Venad Swaroopam
Отец	Рави Варма из Килиманара
Мать	Амма Махарани Мулам Тирунал Сетху Парвати Байи

Sree Padmanabhadasa Sree Читайра Терунал Баларама Варма GCSI GCIE (7 ноября 1912 - 20 июля 1991), широко известный как Sree Chithira Thirunal, был последним правящая махараджа из княжеского государства в Траванкоре , в южной Индии до 1949 года , а позднее титулярный махараджа Траванкоре до 1991 года. ^[1] Шри Читира Тирунал был старшим сыном Младшего Махарани из Траванкора , Его Святейшества Шри Падманабхасевини Ванчидхармавардхини Раджараджешвари Махарани Мулам Тирунал Сетху Парвати Байи и Шри Пурама Хауса Нала Рави Корила Кораньим королевской семьи. Он получил частное образование и стал махараджей Траванкора в возрасте 12 лет после смерти своего двоюродного дяди по материнской линии, тогдашнего махараджи Траванкора Шри Мулам Тирунала , 7 августа 1924 года. Он правил под регентством своей тети по материнской линии. , Sethu Лакшми Баи (1924-31), пока он не достиг совершеннолетия и был облечен полным господствующих держав на 6 ноября 1931 года ^[2]

Период правления Шри Читхира Тирунала стал свидетелем многостороннего прогресса. Он издал ныне известную Прокламацию о входе в храм в 1936 году, основал Университет Траванкора (ныне Университет Кералы ) в 1937 году. Журнал исследований женщин Samyukta сообщает, что 40% доходов Travancore было выделено на образование во время правления Шри Читира Тирунал. ^[3] Международный аэропорт Тируванантапурам , Департамент общественного транспорта Траванкора, переименованный в Государственную транспортную корпорацию штата Керала , им были учреждены проект гидроэлектростанции Палливасал, удобрения и химикаты Travancore (FACT) и т. Д. Историки любятА. Сридхара Менон также благодарит его за индустриализацию Траванкора. ^[4]

По мнению исследователей, восстание Пуннапра-Ваялар в 1946 году, которое привело к гибели сотен рабочих Коммунистической партии, провозглашение независимого Траванкора в 1947 году и предоставление слишком большой власти своему премьер-министру сэру К.П. Рамасвами Айеру , представляло бы негативные аспекты правления Шри Читира Тирунала. ^[5]

После обретения Индией независимости от британцев 15 августа 1947 года Шри Читира Тирунал изначально решил сохранить свои владения в качестве независимой страны. Поскольку это было неприемлемо для правительства. В Индии было проведено несколько раундов переговоров между Махараджей и представителями Индии. Наконец, в 1949 году было достигнуто соглашение, и Шри Читира Тирунал согласилась официально объединить Travancore в составе Союза Индии . В 1949 году Траванкор был объединен с Кочином, и Шри Читира Тирунал служил первым и единственным Раджпрамухом (эквивалент губернатора) Союза Траванкор-Кочин с 1 июля 1949 года по 31 октября 1956 года. ^[6]С 1 ноября 1956 года, состояние Кералы было создано путем объединения малаял -speaking областей Travancore-Кочина союза с Malabar , и офис Sree Chithira Thirunal о раджпрамуом подошел к концу. ^[7]

Шри Читира Тирунал была достопочтенной. Генерал - майор с британской индийской армии и в Colonel -in Главный и Верховный Главнокомандующий Travancore военных и в -Кочин Travancore Государственные силы, за период 1924-56. Он стал Hon. Полковник в индийской армии с 1949 года, как Travancore военный интегрировалась им в первой, как 9 (первый Travancore) и 16 - го батальона в Мадрас полка (второй Travancore). ^[8]После внесения поправки в Конституцию 1971 года правительство Индиры Ганди лишило его политических полномочий и вознаграждения из личного кошелька. В возрасте 78 лет, после перенесенного инсульта , он впал в кому на девять дней и умер 20 июля 1991 года. ^[9] Наряду с Институтом медицинских наук и технологий Шри Читра Тирунал , многие другие благотворительные фонды были созданы с использованием предоставленные им средства, земля и постройки. ^[10] Шри Читира Тирунал также спонсировал высшее образование молодого К.Р. Нараянана, который впоследствии стал 10-м президентом Индии . ^{[11] [12] [13]}

Ранние годы [ править ]

Шри Читира Тирунал был старшим сыном Сетху Парвати Байи , широко известного как «Амма Махарани », королевы-матери и младшего Махарани из Траванкора , от ее супруга, Рави Вармы Кочу Койи Тампурана из Королевского дома Килиманур , знатока санскрита и великого ученого. -племянник знаменитого художника Раджа Рави Варма . Он родился в день Дипавали 7 ноября 1912 года как Наследник престола Траванкора. Его братьями и сестрами были Картика Тирунал Лакшми Байи и Утрадом Тирунал Мартанда Варма . Мать Шри Читира Тирунал, Сетху Парвати Байи, по рождению был дальним родственником королевского дома Траванкора по прямой женской линии. В 1900 году, из-за отсутствия наследников в королевской семье Траванкора , ее удочерила двоюродная бабушка по материнской линии. По матрилинейной традиции Travancore королевской семьи , Sree Chithira Thirunal, в момент его рождения, был объявлен Престолонаследником из Траванкора с названием: Sree Padmanabhadasa Maharajkumar Sree Баларам Варма II, Elaya Радж (Crown Prince) из Траванкора .

Образование [ править ]

В возрасте 6 лет Шри Читира Тирунал начал свое образование под руководством наставников, специально выбранных его дядей, Махараджей Шри Мулам Тируналом , по таким предметам, как малаялам , санскрит , тамильский язык , английский язык , математика , история , география , общая литература , искусство и культура . Его раннее образование малаялам и санскриту дал выдающийся ученый того времени, Шри Аттор Кришна Пишароди.и на английском языке г-ном Дауэлом ИКС (Индийская государственная служба) и Т. Раманом Намбишаном. Позже он получил высшее образование у капитана Г. Б. Харви и г-на Датта ICS (Индийская государственная служба). В возрасте 16 лет он также начал свое обучение в области государственного ремесла и управления в течение двух лет в Бангалоре. Шри Читира Тирунал прожил в Бангалоре до 1 июля 1931 года, а также приобрел знания в области практического управления в течение 15 месяцев под руководством Кришнараджи Водеяра IV , махараджи Майсура. Главный наставник Шри Читира Тирунал, капитан. Харви в своем отчете правительству Траванкора процитировал:Его Высочество - умный и готовый ученик, и его успехи в учебе были вполне удовлетворительными. Его умственное оснащение и нынешний уровень его знаний по английскому, малаялам и другим предметам, таким как математика, история и география, выше, чем те, которые были установлены Комитетом, постановившим «Образование и подготовка малых правителей в области управления». Его Высочество продолжал добиваться весьма удовлетворительных успехов в учебе, и этот умственный прогресс и расширение личности были заметными и быстрыми. Создание отдельного домашнего хозяйства привело к гораздо большей самостоятельности, инициативе и способности принимать решения. Возможности изучения законов и институтов прогрессивного государства значительно расширили опыт Его Высочества и расширили симпатии и интересы Его Высочества.К тому времени, когда ему исполнилось восемнадцать, Шри Читира Тирунал закончил административное обучение в Майсоре и вернулся в Траванкор . ^[14]

Махараджа Траванкора [ править ]

Даже после того, как ему исполнилось восемнадцать, церемония вступления в должность Шри Читира Тирунала не была завершена, и его приход к полной власти выглядел маловероятным, поскольку о нем ходили слухи о том, что он не был психически устойчивым и, следовательно, не мог занять трон. Его мать, Махарани Sethu Парвати Байи , связался Сэр CP Ramaswamy Айяра , друг семьи, который затем представил дело Sree Chithira Thirunal к тогдашнему вице - король Индии , лорд Веллингтон , и организовал встречу между ними. После встречи с молодым монархомвице-король был очень впечатлен и счел слухи необоснованными, и, таким образом, все препятствия на пути к власти Шри Читира Тирунала были устранены. Поскольку Шри Читира Тирунал был довольно молод, и из-за того, что вокруг него кипело много споров, вице-король лорд Веллингтон настоял на том, чтобы сэр С.П. стал советником по правовым и конституционным вопросам молодого монарха . ^[15] Sree Chithira Thirunal достигается полное правящим полномочия по 6 ноября 1931 года, с названием: генерал - майор Его Высочество Sree Padmanabhadasa Vanchipala Sree Chithira Thirunal Сэр Баларама Варма II, Маннейского Султан Maharajah Раджа Ramaraja Бахадур, Шамшер Jang, махараджа Траванкоре ,Кавалер-кавалер Высшего ордена Звезды Индии , кавалер-кавалер Самого выдающегося ордена Индийской империи . По обычаю, он принял царственное имя Шри Читира Тирунал, так как родился под Читира накшатрамом, или звездой. В своей речи, обретя всю полноту власти в качестве махараджи Траванкора , он заявил: «Я надеюсь, что по милости Бога я смогу заслужить любовь и уважение всех сообществ и классов среди моего народа, чье продвижение во всех сферах жизни» жизнь будет моей постоянной заботой и моей единственной целью ". ^{[16] [17]}

Все махараджи Траванкора, включая Шри Мулам Тирунал, проводили церемонию Хираньягарбхама . Шри Читхира Тирунал - единственный махараджа Траванкора, который не проводил Хираньягарбхам или Тулаапурушадаанам, поскольку он считал их чрезвычайно дорогостоящими церемониями, тем самым сделав себя Наиром, а не Самантой Кшатрием. ^[18] Шри Читира Тирунал смог заручиться услугами выдающегося государственного деятеля, сэра С.П. Рамасвами Айяра., который сначала несколько лет работал его советником по правовым и конституционным вопросам, а затем премьер-министром. Шри Читира Тирунал отправился за границу в зарубежное турне, начавшееся 8 апреля 1933 года, и посетил Англию , Бельгию , Германию , Швейцарию и Италию и т. Д. Он встречался с королем Георгом V в Лондоне и Папой Пием XI в Ватикане . Шри Читира Тирунал также построил для него прекрасный дворец под названием Дворец Ковдиар , строительство которого было завершено в 1934 году до свадьбы его сестры Махарани Картика Тирунал Лакшми Байи с подполковником. GV Raja . Ранее это был старый Налукетту , подаренный Махараджей Шри Мулам Тируналом матери Шри Читхиры Тирунала Сетху Парвати Байи в 1915 году. ^[19]

Двухпалатная сборка [ править ]

В 1932 году Шри Читира Тирунал провел конституционную реформу, сформировав там первое двухпалатное законодательное собрание, сократив некоторые из своих политических полномочий. Законодательный совет по Траванкоре и Sree Moolam народного собрания были заменены формальной двухпалатного системы , состоящей из верхней палаты - Государственного совета Travancore Sree Chitra , а нижняя палата - на Sree Moolam Ассамблеи. Было указано, что не менее 55% членов должны быть избраны и не более одной трети должны быть должностными лицами. В случае Ассамблеи требовалось избрать не менее 48 членов. Из не более 24 назначенных членов 12 должны быть официальными лицами. В Ассамблее было 72 члена, а в Государственном совете Шри Читра - 37 членов. Эта двухпалатная система продолжала действовать до сентября 1947 года, пока не уступила место учредительному собранию, которое позже привело к слиянию Cochin.государство и возможное присоединение к Индийскому Союзу. Новые органы начали функционировать с 1 января 1933 года. Собрание могло голосовать по бюджетным запросам на гранты с полномочиями сокращать и пропускать статьи. Впервые был создан Комитет по государственным счетам, благодаря которому исполнительная власть становится все более подотчетной перед законодательной властью. Премьер - министр (Деван) был президентом обеих палат. Собрание избрало своего заместителя председателя на четырехлетний срок. Но Ежавы , христиане и мусульмане опасались, что новые реформы обеспечат им лишь небольшое количество мест в расширенном законодательном органе, чем у Наиров.. Они потребовали разделить места в зависимости от численности населения и решили воздержаться от голосования, и таким образом в Траванкоре началось движение воздержания . Правительство наконец удовлетворилось требованием протестующих и ввело коммунальное резервирование при назначениях в государственной службе Траванкора. ^[20]

Важные правила [ править ]

В 1932 году Шри Читира Тирунал впервые принял Постановление о кшатриях Траванкора (за исключением королевской семьи Траванкора ), чтобы определить и изменить законы, касающиеся наследования, брака и / или его расторжения, управления имуществом и содержания. В том же году был принят Регламент о правопреемстве мусульман Траванкора , в котором внесены поправки и определены правила наследования в мусульманской общине. Еще один важный закон, принятый в 1932 году, - Постановление Дженми-Кудияан.. В этом законопроекте провозглашалось, что домовладелец (jenmi) не будет иметь никаких прав, требований или интересов в земельном владении, кроме права на получение земельных сборов (jenmi karam). Право пересматривать или улучшать дженмикарам оставалось за правительством. Этот закон впервые в истории предоставил арендаторам (кудияан) полную свободу владения землей без вмешательства домовладельцев (джанми). В нем также говорилось, что арендатор должен платить земельные сборы правительству, чтобы предотвратить эксплуатацию, а затем правительство будет переводить земельные сборы землевладельцам. Шри Читира Тирунал также сосредоточился на улучшении состояния женщин и детей. В Траванкоре женщины пользовались большим уважением из-за материнской линии.закон о наследовании и повторный брак вдов преобладали в большинстве общин. Но повторный брак вдов был запрещен в некоторых общинах, таких как Веллалас , Намбутирис , Горшочки, а также во многих общинах браминов в Траванкоре . Для общин браминов, кроме намбутиров и горшков, предварительный брак был также обязательным. Таким образом, чтобы остановить страдания вдов и предотвратить детские браки и другие подобные социальные бедствия, а также улучшить положение женщин, король принял несколько новых законопроектов :Положение о повторном браке индуистских вдов в Траванкоре (1938 г.), Закон о запрете на вступление в брак детей в г. Траванкор и Закон о борьбе с аморальной торговлей людьми в г. Траванкор (1941 г.), Закон о пособии по беременности и родам в г. Траванкор (1943 г.) и т. Д. Направлены на улучшение положения женщин и детей. ^[21]

Образовательные реформы [ править ]

Шри Читира Тирунал основала Университет Траванкора (ныне Университет Кералы ) в соответствии с Положением об университете Траванкор в 1937 году. Потребность в отдельном университете для Траванкора ощущалась давно. Два комитета были назначены для изучения вопроса об учреждении отдельного университета в 1919 и 1924 годах. После рассмотрения их рекомендаций 1 ноября 1937 года Шри Читира Тирунал издал Закон об университете . Особый упор был сделан на профессиональное образование, отвечающее требованиям современных условий. Администрация государственных колледжей и контроль над всеми частными колледжами в Королевстве были переданы университету.Также были открыты Институт текстильных технологий, Инженерный колледж и Центральный научно-исследовательский институт для проведения исследований в области чистых и прикладных наук. Еще одним важным дополнением был факультет морской биологии . Такие учреждения, как Обсерватория, Публичная библиотека и Школа искусств, также были переданы университету. Он также сформировал новую форму Университетского учебного корпуса, а именно. Трудовой корпус, предшествующий НКК, в учебных заведениях. Расходы университета должны были полностью покрываться государством. Инженерный колледж, больница медицинского колледжа в Уллоре, больница SAT Тривандрама были созданы по велению Шри Читира Тирунал. Закон о начальном образовании в Траванкорев соответствии с которым Шри Читира Тирунал ввела бесплатное, всеобщее и обязательное образование независимо от касты, пола и т. д. Закон также запрещал детский труд, а также запрещал религиозное обучение в школах, что сделало образование полностью светским . ^{[21] [22]}

Развитие промышленности и инфраструктуры [ править ]

По словам историка А. Сридхары Менона , Шри Читира Тирунал также положил начало индустриализации и повысил роль государственного сектора в Траванкоре . Он ввел тяжелую промышленность в штат и основал гигантские предприятия государственного сектора. Было создано около двадцати производств, в основном для использования местного сырья, такого как резина , керамика и минералы . Большинство ведущих производств, работающих в Керале даже сегодня, были созданы Шри Читира Тируналом. Travancore Rubber Works, Kundara Ceramics, удобрения и химикаты Travancore (FACT), Travancore Titanium Products Ltd, Travancore-CochinХимическая промышленность, бумажные фабрики Пуналура и т. Д. - вот некоторые из отраслей, основанных им. Историк А. Сридхара Менон назвал администрацию Шри Читира Тирунала «просвещенной», так как его правление ознаменовалось значительным прогрессом в сферах образования, экономики, обороны и общества в целом. ^[23] Международный аэропорт Тируванантапурам , Департамент общественного транспорта (переименованный в Государственную автотранспортную корпорацию штата Керала ), проект гидроэлектростанции Палливасал и т. Д. Был начат им. ^{[10] [22]}

Искусство, спорт и культура [ править ]

Шри Читхира Тирунал покровительствовал музыкантам, артистам, танцорам и знатокам Вед. Он впервые назначил советника правительства по искусству доктора Дж. Х. Казинса. Он также открыл художественную галерею под названием Sree Chitra Art Gallery , в которой представлена ​​уникальная коллекция традиционных и современных картин, в том числе работы Раджи Рави Вармы , Николая Рериха , Святослава Рериха , Джамини Роя , Рабиндраната Тагора , VS Валиафана , С. Раджа Раджа Вармы. , и KCS Paniker . ^[24] Шри Читира Тирунал также начала усилия по популяризации Карнатической музыки., особенно работы его предка и Махараджи Свати Тирунала Рамы Вармы . Для этого он назначил музыкантов Мутиах Бхагаватара и Семмангуди Шриниваса Айера . В 1939 году Шри Читира Тирунал основал Музыкальную академию Шри Свати Тирунала (переименованную в Музыкальный колледж Шри Свати Тирунал в 1962 году) с основной целью популяризации крититов (сочинений) Махараджи Шри Свати Тирунала. ^[25] Заповедник Нелликкампатти (переименованный в Национальный парк Перияр и заповедник дикой природы (PNP)) также был создан по его указанию. Шри Читира Тирунал поддерживал видение и неустанные дела своего зятя подполковника Г.В. Раджи, в области спорта и туризма. Подполковник Г.В. Раджа был синонимом создания Королевского авиалайнера, переименованного в международный аэропорт Тируванантапурам, и развития туризма в Траванкоре и Керале . ^{[10] [22]} Тем не менее, Закон о драматических представлениях Траванкора от 1939 года рассматривается исследователями как посягательство на свободу слова, поскольку он запрещает материалы, критикующие британского императора или правительство. ^[21]

Запрет неприкасаемости и провозглашение входа в храм [ править ]

Во время и сразу после Вайком Сатьяграхи широкая общественность начала поддерживать движение входа в храм в Керале, и благодаря участию Махатмы Ганди оно также приобрело значение на уровне Индии. Правительство Траванкора во время правления Махараджи Шри Читхира Тирунала решило назначить Комитет по расследованию посещения храма. Комитет был образован 25 ноября 1932 года по приказу Махараджи. От комитета требовалось отчитаться по вопросу «Вход в храм» для далитов , и он назначил В.С. Субраманию Айяра своим президентом. Но комитет занял отрицательную позицию в отношении входа в храм и не рекомендовал входить в храм, сославшись на возможность гражданских беспорядков со стороны высших каст. ^[26]

Комитет сделал следующие замечания относительно входа в храм:

Если вход в храм разрешен, одним из возможных результатов будет то, что противодействие со стороны довольно большой части Саварнас (высшие касты), вероятно, приведет к нарушению мира. Но правительство должно иметь возможность принять необходимые меры предосторожности. Любые изменения в вопросе входа в храм могли быть сделаны только с совета и согласия вайдиков ( священников- браминов ), вадхийцев (индуистских религиозных учителей), Тантриса и Ажванчери Тампраккал, а также людей, обученных религии и знакомых с современными мировыми движениями.

-  цитата

Комитет также предложил правительству определенные методы, с помощью которых можно было бы смягчить строгость обычая, исключающего далитов из храма. Комитет заявил, что индуистская община обязана принять немедленные и адекватные меры для улучшения положения далитов в социальном и экономическом плане, и это должно быть сделано независимо от вопроса о входе в храм.

Комитет предложил для этого следующие шаги для подъема далитов :

• Тендал (расстояние загрязнения) должно быть устранено соответствующими законодательными мерами, с учетом оговорок в отношении входа в храмы и их пристройки, такие как храмовые резервуары, храмовые колодцы, Хомапура (места, где проводились молитвенные ритуалы), Анакоттилы (места где ухаживают за слонами) и т. д.
• Общественные резервуары, используемые для купания, должны быть открыты после того, как к ним будут прикреплены отдельные резервуары или их части будут отгорожены стеной, чтобы люди могли стирать одежду и т. Д. Перед тем, как войти в резервуары для купания.
• Общественные колодцы должны быть открыты после того, как они будут снабжены цистернами, в которые должна храниться вода из колодцев муниципальными служащими или служащими Департамента здравоохранения и из которых воду следует сливать через краны.
• Правительственные сатромы ^{[ что это за язык? ]} (гостиницы) должны быть открыты после того, как им будут предоставлены отдельные кухни, как в случае с такими, которые уже открыты для всех классов.

Вышеупомянутые четыре замечания были немедленно введены в действие правительством, и, таким образом, все ограничения на использование далитами общественных объектов, таких как дороги, колодцы, резервуары и т. Д., Были сняты. Практика тендаль (дистанция загрязнения) или неприкасаемость была немедленно запрещена.

• Следует принять меры для обеспечения бхаджанамадомов (молитвенных центров), организации религиозных лекций, открытия школ для обучения взрослых, а также наличия надлежащего жилья и санитарии, а также достаточного количества колодцев и резервуаров для таких общин аварны, которые, по мнению правительства, нуждаются в такой помощи. Эту вещь можно проработать так, чтобы завершить ее за определенный период, скажем, за десять лет.
• «В важных центрах могут быть построены и освящены храмы, где саварны (высшие касты) и аварны могут поклоняться вместе, такие саварны сохраняют свои полные права поклонения и т. Д., В храмах, куда аварны теперь не допускаются». ^[26]

По словам исследователей из Университета Махатмы Ганди , отчет Комитета по расследованию входа в храм не имел отношения к делу и стал бесполезным, поскольку он не мог дать удовлетворительных рекомендаций в отношении входа в храм, для которого он был изначально создан. После представления отчета комитета люди не особо интересовались движением входа в храм в Траванкоре. Но вопрос входа в храм время от времени обсуждался в Траванкоре без каких-либо серьезных организованных попыток. Согласно исследованию, предоставленному на сайте Shodganga, усилия «Керала Хариджан Севак Сангх» сыграли большую роль в привлечении внимания людей к делу. 22 марта 1936 года на ежегодном собрании Кералы Хариджан Севак Сангх, состоявшемся в Тривандруме.был назначен комитет по входу в храм для начала агитации за вход в храм в Керале. По решению Комитета по Входу в Храм в столице Хариджан Севак Сангх в Керале было проведено несколько конференций по входу в храм. После конференции волонтеры прошли маршем по разным местам, чтобы привлечь внимание людей к вопросу входа в храм. В Траванкоре, хотя в то время проведение шествий было запрещено, им было разрешено проводить их правительством. Керала Хариджан Севак Сангх также сумел заручиться поддержкой высших каст в решении вопроса о входе в храм и отметил 19 апреля 1936 года как «День входа в храм» в Керале. Их усилиями было собрано около 55 000 подписей высших каст в Траванкоре. Конференция по входу в храм штата Керала прошла в Тривандраме9-го и 10-го Марии под председательством Шримати Рамешвари Неру собрали все больше силы и голоса для волнений при входе в храм. Решение о вступлении в храм о равном статусе для всех индусов, представленное К. Келаппаном , было единогласно принято на этой конференции. На конференции также была создана группа, чтобы представить вопрос входа в храм перед Махараджей Шри Читхира Тируналом. Шримати Рамешвари Неру совершил двухнедельный тур по Керале и добился общественной поддержки движения за вход в храм. Исследование, проведенное учеными из Университета Махатмы Ганди и опубликованное на веб-сайте Shodhganga, показало, что Шри Читхира Тирунал действительно полностью поддерживал надлежащее посещение храма даже тогда, когда махараджа Кочина и БританияMalabar «s Заморин , против его энергично. Г. Д. Бирла, тогдашний президент «Всеиндийского Хариджана Севак Сангх», имел аудиенцию у Махараджи и дал ему интервью на третьей неделе июня 1936 г., о чем упоминается в исследовательской статье «СВОБОДА ВХОДА В ХРАМ В КЕРАЛЕ». Интервью с Махараджей показало, что он действительно благосклонно относился к входу в храм для далитов . Секретарь Всея Индии Хариджан Севак Сангх А.В. Такар в своей речи в Каликуте 6 ноября 1936 г. также сказал, что махараджа Траванкора, возможно, примет решение по этому вопросу в следующий день рождения Махараджи 12 ноября того же года. Команда из Храмовой конференции штата Керала также встретилась с тогдашнимПремьер-министр Траванкора, сэр С. П. Рамасвами Айер и вручил мемориал для представления Махараджу. ^[27]

Историки также указывают на тот факт, что оба непосредственных предшественника Шри Читхира Тирунала, то есть Махараджа Мулам Тирунал, а также регент Махарани Сетху Лакшми Байи были против входа в храм для далитов . В Vaikom сатьяграху лидеры и добровольцы были арестованы и заключены в тюрьму в крупном масштабе, во время правления Moolam Thirunal . Во время регентства Махарани Сетху Лакшми Байи заключенные были освобождены, и по просьбе Махатмы Ганди она открыла западные, южные и северные дороги общего пользования к храму Вайком Махадева для всех каст. Но она отказалась открыть восточную дорогу к тому же храму, которым пользовалисьБрахманы также отказались дать вход в храм для всех каст. За это ее раскритиковали такие, как Маннатху Падманабхан, который обвинил Регента Махарани под влиянием тамильских браминов, и ее оправдание тем, что как Регент она не имела права принимать решения, было ложью. Он возразил, что у нее есть полная власть разрешить вход в храм, но она просто отказалась сделать то же самое. Это еще раз подтвердилось, когда Махатма Ганди во время посещения Траванкора задал вопрос о входе в храм регенту Махарани Сетху Лакшми Байи . Она замалчивала вопрос, сказав, что это неправильно и очень прискорбно, но у нее не было на это полномочий, поскольку она была просто «регентом» своего тогдашнего несовершеннолетнего племянника, махараджи Шри Читхира Тирунала.и что Ганди должен задать ему вопрос. Разочарованный Ганди повторил вопрос мальчику Махараджу. Но к большому смущению регента Махарани Сетху Лакшми Байи , 12-летний Шри Читхира Тирунал с готовностью и без каких-либо консультаций пообещал Ганди, что он разрешит вход в храм во время его правления. Этот инцидент был позже процитирован доктором К.Р. Нараянаном , бывшим президентом Индии , в его речи, касающейся прогрессивного ума Шри Читира Тирунала, даже когда он был маленьким мальчиком. ^{[27] [28]}

Шри Читира Тирунал подписал Прокламацию с мировоззрением, которое не мог поддерживать ни один предыдущий правитель Индии на протяжении тысячелетий . 12 ноября 1936 года правительство Траванкора опубликовало необычную газету, в которой содержалась Прокламация о входе в храм . Таким образом, Прокламация, изданная Махараджей Читирой Тируналом Баларамой Вармой, окончательно отменила запрет далитам входить в индуистские храмы в Траванкоре (ныне часть штата Керала , Индия ), а также положила конец жестоким практикам неприкасаемости. Историки и социологи считают это провозглашение важной вехой в истории Траванкора, а также всей остальной части страны.Керала . Он был опубликован накануне дня рождения Шри Читира Тирунала в 1112 году (1936 г.). Прокламация была встречена по всей Индии с восторгом и восхищением. ^[16]

Его Святейшество Махараджа Шри Падманабхадаса Шри Читхира Тирунал по пути в храм Падманабхасвами

Полный указ Его Высочества Шри Падаманабхадаса Ванчипала сэром Рама Варма Читхира Тирунал Кулашекхара Киретапати Мэнни Султан Махараджа Рамараджабахадур Шемшерджунг, ВЕЛИКИЙ КОМАНДОР ВЕЛИКОГО ВЛАДЕЛЬЦА Махараджвана, следует за ним:

"Глубоко убежден в истинности и истинности нашей религии, веря, что она основана на божественном руководстве и на всеобъемлющей терпимости, зная, что в своей практике на протяжении веков она адаптировалась к потребностям меняющихся времен, заботясь о том, чтобы никто наших индусских подданных, по причине их происхождения, касты или общности, должно быть отказано в утешении и утешении индуистской веры, мы решили и настоящим заявляем, предписываем и приказываем, что при соблюдении таких правил и условий, которые могут быть установлены и введенные нами для сохранения их надлежащей атмосферы и соблюдения их ритуалов и обрядов, впредь не должно быть никаких ограничений для индуистов по рождению или религии на вход или поклонение в храмы, контролируемые нами и нашим правительством ».

Таким образом, в 1930-х годах Траванкор добился равной свободы поклонения при входе в храм для всех классов индуистов. Прокламация была первой в своем роде в княжеских государствах, а также в Британской Индии. Несмотря на то, что в различных частях Индии, а также в остальной части Кералы были волнения из-за входа в храм, ни одному из них не удалось достичь своей цели. Прокламация о входе в храм Траванкора не могла оказать серьезного воздействия на Кочин или Британский Малабар . Отношение заморин и махараджа Кочина не было благоприятным по отношению к нему. Ни Заморинни у махараджи Кочина не было никакого желания изменить существующие обычаи и обычаи в храмах. По мнению историков, в таком контексте провозглашение имеет гораздо большее значение, и благодаря ему Траванкор добился популярности как просвещенное прогрессивное княжество . ^[29]

Сэр С.П. Рамасвами Айер, тогдашний премьер-министр Траванкора, приписал Прокламацию осуждению молодого Махараджи и сказал:

Провозглашение - уникальный случай в истории Индии и особенно индуизма.. Это выпало на долю Его Высочества не в результате волнений, хотя некоторые люди утверждали, что это произошло из-за волнений, но Суо мото и по своей собственной воле позволил каждому индусскому подданному войти в исторические храмы этой страны веры и преклонения перед Всевышним. Такой акт необходим для видения меньшинства и использования среди трудностей и физических недостатков. если вспомнить, что это решение было чисто добровольным актом со стороны суверена, заботящимся о благополучии этих подданных и не было результатом какого-либо непосредственного давления, величие достижения становится еще более очевидным. Это действие сломало бедствия индуистской религии и помогло укрепить индуистов.

-  цитата

^[30]

Премьер - министр из Мадраса описал Провозглашение как величайшей религиозной реформы в Индии после того , как время Ашоки называют Sree Chithira Thirunal как современного Ашока Индии .

Махатма Ганди в открытом письме, адресованном Шри Читира Тируналу, писал:

Люди называют меня «Махатма», и я не думаю, что заслуживаю этого. Но, на мой взгляд, вы на самом деле стали «Махатмой» (великой душой) своим провозглашением в этом юном возрасте, нарушив вековой обычай и распахнув двери Храмов для наших братьев и сестер, которых ненавистная традиция считала неприкасаемые. Я искренне верю, что, когда все остальное будет забыто, этот единственный акт Махараджи - Прокламация - будет помнить будущее поколение с благодарностью и надеждой, что все другие индуистские князья последуют благородному примеру этого далекого древнего индуистского государства.

-  цитата

^[31]

Исследователи полагают, что именно юридические навыки сэра С. П. Рамасвами Айяра сгладили все практические трудности, возникшие в ортодоксальной секции до провозглашения провозглашения. Он предвидел все возражения, которые могут быть выдвинуты против Temple Entry, и разбирался с ними один за другим. Он также смог убедиться, что фактическое заявление было заранее известно лишь очень немногим людям. Для жителей Траванкора это стало знаменательным объявлением. Университеты Андхры и Аннамалая присудили Махараджу Д.Литса . Статуя Шри Читира Тирунала в натуральную величину была возведена в Тривандруме, а также в Мадрасе горожанами, которые были открыты раджей Билканира и лордом Эрстином, тогдашним губернатором Мадраса., соответственно. ^[32]

Политические волнения [ править ]

Несмотря на все развитие и процветание, достигнутые его правлением, период правления Шри Читира Тирунала сопровождался серьезными политическими волнениями из-за продолжающейся тогда борьбы за свободу Индии. Сессия Индийского национального конгресса в феврале 1938 г. постановила, что в княжеских штатах независимые организации могут поощряться к ведению внутренней борьбы в этих штатах. Ганди считал, что требование, предъявляемое людьми княжеских государств к ответственному управлению, было справедливым и надлежащим подливом топлива в их дела. Так, Конгресс штата Траванкор с участием Паттома Тану Пиллаи , юриста и общественного деятеля Траванкоракак его первый президент. Конгресс штата Траванкор начал активную кампанию по созданию ответственного правительства в Траванкоре. Сэр К.П. пробовал все возможные меры, чтобы обуздать деятельность конгресса, но партия стала одним из основных критиков премьер-министра (Дивана) сэра К.П. Рамасвами Айяра . Митинги и демонстрации были запрещены, а А. Нараяна Пиллай был арестован по обвинению в подстрекательстве к мятежу. Согласно сайту Shodhganga, «Деван вскоре начал террор, чтобы подавить Конгресс штата». Конгресс штата представил Шри Читире Тируналу меморандум, информируя его о неотложной необходимости предоставления ответственного правительства, а также обращая внимание на репрессивную политику администрации его премьер-министра.В ответ сэр С.П. объявил Конгресс штата и его союзника «Молодежную лигу All Travancore» нелояльными и подрывными организациями. Диван аннулировал лицензии газет, Malayala Manorama и Kerala Kaumudi, которые публиковали новости, касающиеся деятельности Конгресса штата. 26 августа 1938 года Конгресс штата начал широкомасштабное движение гражданского неповиновения, но такие лидеры, как Паттом Тану Пиллаи и Т.М. Варгезе, были арестованы в Тривандруме . Затем съезд организовал массовый митинг под руководством Аккаммы Чериана в день рождения Махараджи.12 ноября 1938 года. Осознав серьезность ситуации, Шри Читира Тирунал объявила о снятии запрета на деятельность Конгресса штата и безоговорочном освобождении его лидеров. Но сэр К.П. выдвинул условие отзыва более раннего меморандума, который содержал личные обвинения против него, против которых выступила Молодежная лига, и покинул Конгресс и укрепил ряды Молодежной лиги, в то время как некоторые сформировали радикальные группы с коммунистическими взглядами и К. Кришна Пиллаи в качестве своего лидер. Радикальное крыло Союза молодежи, состоящее из коммунистов, решило сотрудничать с правительством в его военных усилиях после вступления СССР во Вторую мировую войну.. Но после войны коммунист устроил жестокий протест против сэра К. П. который пришел известный как много спорного Punnapra-Vayalar восстания . Какой бы ни была цель или мотив коммунистов для проведения восстания Пуннапра-Ваялар , действия правительства, приведшие к гибели сотен рабочих Коммунистической партии, омрачили прогрессивное правление Шри Читира Тирунала. Образ сэра С.П. был безвозвратно разрушен, и с тех пор весь политический класс Кералы представил его в свете «злодея» . Длительная борьба Конгресса штата за ответственное правительство наконец стала реальностью в 1948 году, когда Шри Читира Тирунал объявила о первых публичных выборах в Траванкоре .^[33]

Присоединение Траванкора к Индии [ править ]

3 июня 1947 года британцы объявили дату своего ухода из Индии и создания двух доминионов. Закон о независимости Индии 1947 года предусматривал, что сюзеренитет Британской короны над княжествами будет просто прекращен с 15 августа 1947 года, что оставит княжеские государства полностью независимыми. После того, как Британская Индия стала независимой как два доминиона в 1947 году, британский сюзеренитет был снят с Траванкора, и, по сути, Траванкор стал независимым. Документ о присоединениибыл юридическим документом, созданным в 1947 году, чтобы позволить каждому из правителей княжеств под британским сюзеренитетом присоединиться к одному из новых владений Индии или Пакистана, созданных в результате раздела Британской Индии. Таким образом, 11 июля премьер-министр Траванкора сэр С. П. Рамасвами Айяр объявил по просьбе Шри Читира Тирунала, что Королевство Траванкор не присоединится к Индии и Пакистану, но останется независимой страной. Это привело к протестам в Траванкоре, в основном со стороны Конгресса и других политических партий, которые опасались, что это всего лишь попытка увековечить автократическое правление Дивана.Сэр К. П. Семейные источники указывают, что сам сэр К.П. был не за независимость, а только за большую автономию, и что 23 июля 1947 года между сэром К.П. и представителями Индии было достигнуто благоприятное соглашение, и присоединение к Индийскому союзу не могло быть осуществлено только потому что ожидал одобрения Махараджи . Тем не менее, 25 июля 1947 года во время концерта, посвященного годовщине Махараджи Свати Тирунала, молодым брамином по имени KCS Mani было совершено покушение на сэра CP .

Поскольку решение Шри Читира Тирунала сохранить независимость Траванкора от Индии было неприемлемо для индийского правительства, между Махараджей и представителями Индии было проведено несколько раундов переговоров . После переговоров с Маунтбэттеном Шри Читира Тирунал согласилась заключить Соглашение о режиме ожидания с Индийским союзом 10 августа 1947 года. И в соответствии с Соглашением о приостановлении , внутренний суверенитет Траванкора будет принят индийским правительством, даже если внешняя политика и оборона будут в руках индийского правительства. Но Траванкормог заниматься внешней торговлей без разрешения Индии; также что индийское правительство не будет вмешиваться во внутренние дела Travancore. Но Луи Маунтбеттен отказался от всех своих заверений относительно сохранения суверенитета Траванкора, и между Шри Читирой Тируналом и представителем Индии вице-президентом Меноном начался очередной раунд обсуждения . В 1948 году Шри Читира Тирунал объявил о первых публичных выборах в Траванкоре для создания ответственного правительства с Махараджей в качестве конституционного главы государства. ^[33]

В то же время переговоры с Индийским союзом продолжались, и, наконец, Шри Читира Тирунал согласился присоединить его штат к новому Доминиону Индии в 1949 году. Соседний штат Кочин был объединен с Королевством Траванкор . По словам вице-президента Менона , Шри Читира Тирунал был близок к отказу от поста Раджпрамукха, потому что он не мог дать присягу индийскому правительству, поскольку он уже принес присягу перед своим семейным божеством Шри Падманабхой. Он заявил, что «предпочел бы отказаться от своего положения и встать на защиту своего народа». С условиями Шри Читира Тирунал согласились представители Индии и вице-президент Менон., главный индийский переговорщик, выдвинул предложение о том, что, поскольку Шри Читира Тирунал не желает принимать присягу, он должен написать письмо правительству Индии, заверив его в своем полном сотрудничестве и приверженности посту Раджпрамукха . Таким образом, Шри Читира Тирунал стал Раджпрамухом недавно созданных Соединенных Штатов Траванкор-Кочин, а его древнее Королевство Траванкор слилось в Союз Индии. Он был достопочтенным. Генерал - майор с британской индийской армией и полковником главнокомандующим и Верховным Главнокомандующим в Travancore армии и из Государственные войска Траванкор-Кочин за период 1949–54 гг. Он стал Hon. Полковник в индийской армии , как Travancore армии была интегрирована в его бывший, после 1949 года, в 9 - м (первый Travancore) и 16 - го батальона в Мадрас полка (второй Travancore). ^[8]

Раджпрамух из Соединенных Штатов Траванкор-Кочин [ править ]

Следуя национальной политике интеграции, штат Коччи и Траванкор были объединены в штат Траванкор-Кочин под властью Раджпрамуха . Правители Траванкора и Кочина заключили договор об объединении своих штатов в одно, с общей исполнительной, законодательной и судебной властями. Новое образование было названо «Объединенный штат Траванкор и Кочин», более известное как « Тиру-Кочи », открытое 1 июля 1949 года. Шри Читира Тирунал стал Раджпрамухом , губернатором.эквивалент недавно сформированного Соединенных Штатов. Совет министров должен был давать ему советы при исполнении его функций. Они должны были соответствовать указаниям правительства Индии. Вопросы оспариваемого правопреемства в отношении государства должны были решаться Раджпрамухом после передачи дела в Высокий суд Соединенных Штатов и в соответствии с мнением последнего. ^{[ необходима цитата ]}

Согласно статье XI Пакта, РаджпрамукШри Читира Тирунал издал указ, в котором провозглашалось, что законы, существующие в двух штатах, должны оставаться в силе на их соответствующих территориях и в судах, как гражданских, так и уголовных. Они продолжат пользоваться своей существующей юрисдикцией и предоставленными им полномочиями. Суды должны были устранять конфликты, возникающие в результате применения законов, путем толкования. Другой указ привел к созданию Высокого суда Соединенных Штатов Траванкор-Кочин. Шри Читира Тирунал была уполномочена назначать главного судью и других судей Высокого суда, число которых было установлено не менее пяти. Постановление предписывает полномочия и юрисдикцию Высокого суда, включая надзор за всеми нижестоящими судами.Все апелляции, находящиеся на рассмотрении в высоких судах Траванкора и Кочина, должны были рассматриваться Высоким судом Соединенных Штатов. Резиденция нового Высокого суда была решена по адресу:Эрнакулам . Шри Читира Тирунал уже подписала «Акт о присоединении» в соответствии с разделом 6 Закона о правительстве Индии 1935 года, тем самым признав верховенство Законодательного собрания Доминиона. Он служил первым и единственным Раджпрамухом Союза Траванкора-Кочин с 1 июля 1949 года по 31 октября 1956 года, что составляло весь период существования этого политического образования. ^[34]

Движение за объединенную (Айкья) Керала набирало силу с обретением независимости. Первый конкретный шаг в этом направлении был сделан 1 июля 1949 года. Следующим шагом стала реорганизация штатов на лингвистической основе в свете доклада Комиссии по реорганизации штатов. Было решено добавить район Малабар и талук Касаргод на юге Канары к Траванкору-Кочи и отделить тамильский южный регион старого Траванкора от Траванкора-Кочи для включения в штат Мадрас. 1 ноября 1956 года был создан штат Керала путем объединения малаялам- говорящих районов Союза Траванкор-Кочин с территориями соседнего штата Мадрас., и служба Шри Читхира Тирунала Раджпрамукха подошла к концу. Таким образом, после 25 лет напряженной общественной жизни Махараджа Шри Читхира Тирунал Баларама Варма ушел с активной государственной службы в 1956 г. ^{[7] [35]}

Критика и утверждения [ править ]

В. П. Менон , главный индийский переговорщик, утверждал в своей книге, что Шри Читира Тирунал был против того, чтобы махараджа Кочина стал Упраджпрамукхом , поскольку и Траванкор, и Королевства Кочин с давних времен враждовали друг с другом ; До прихода англичан Кочин был притоком Траванкора. Также, когда Шри Читира Тирунал провозгласила Вступление в Храм в Траванкоре, разрешив неприкасаемым войти во все индуистские храмы Траванкора , правитель Кочина ^[36] отказался принять это. Это вызвало дальнейшее напряжение в их и без того шатких отношениях. ^[37]

Лакшми Рагхунанадан (внучка старшего Махарани Сетху Лакшми Байи) утверждала, что Шри Читира Тирунал предприняла попытку захватить летнее поместье своей бабушки в Пирмаде в 1938 году, что, однако, не произошло из-за вмешательства тогдашнего британского жителя Траванкора. Раздел королевской собственности и поместий был произведен после отмены Тайного кошелька индийским правительством в 1971 году. Имущество было разделено между ветвью Сетху Лакшми Байи и Сетху Парвати Байи , старшим и младшим махарани Траванкора . Условия раздела имущества приняли все участники обоих филиалов. Но позже Ревати Тирунал Балагопал Варма (внук Старшей КоролевыСетху Лакшми Байи ), который на момент раздела собственности был несовершеннолетним, обвинил Шри Читхиру Тирунал в том, что он отнял собственность, Пуджаппура Сателмонд Палас, которая по праву принадлежала его бабушке Старшему Махарани. Шри Читира Тирунал передал этот дворец правительству Кералы для строительства нового медицинского центра, ныне известного Института медицинских наук и технологий Шри Читра Тирунала, в 1974 году. Ревати Тирунал Балагопал Варма также обвинил, что Читира Тирунал незаконно отнял традиционные владения Сетху Лакшми Байи как Старшей Рани Аттингала. Ее дело было представлено тогдашнему вице-королю Индии в 1930-х годах, но он отклонил его, как бывший траванкор.Махараджа Мартанда Варма уже лишил Аттингал Квинс всех полномочий в самом 18 веке. ^{[38] [39]}

Ревати Тирунал Балагопал Варма сначала подал жалобу в Высокий суд Кералы, а затем в Верховный суд Индии . Однако в обоих судах приговоры были вынесены в пользу Шри Читира Тирунала, а дело апеллянта Ревати Тирунал было отклонено в окончательном решении 1991 года Верховным судом Индии. ^[40]

Спустя годы [ править ]

После ухода из активной общественной жизни в 1956 году Шри Читира Тирунал обратил свое внимание на бизнес и приобрел некоторые акции компании по торговле специями "Aspinwall Ltd". В начале 1970-х годов, когда английские владельцы решили отказаться от своих инвестиций, большую часть акций компании выкупила Шри Читира Тирунал. ^[41] После его кончины его законные наследники в королевской семье Траванкора до настоящего времени владеют контрольными пакетами акций компании. В рамках соглашения во время формирования Союза Траванкор-Кочин контроль над храмом Шри Падманабхасвами также был оставлен Шри Читира Тируналу. Когда Тайный кошелек был отменен, по словам его племянницы и писателяАсвати Тирунал Гоури Лакшми Байи одним ударом потерял 18 лакхов (в год), большую часть из которых он использовал для поддержки храма Падманабхасвами , несмотря на это, он поддерживал храм из своих собственных средств. ^[42] Как Падманабхадаса и потомственный главный попечитель, он проводил церемонии Мураджапама и Лакшадипама в храме Падманабхасвами чаще, чем все его предшественники. Он также решил впервые использовать электрическое освещение для Лакшадипама, когда был дефицит нефти и рост цен. По его решению Храм Падманабхасвамибыл электрифицирован, за исключением Шриковила. Он также ввел пенсионную систему для служащих храма Падманабхасвами . ^[10]

28 декабря 1971 года Шри Читира Тирунал потерял свой личный кошелек, когда правительство Индии отказалось от признания статуса махараджей бывших княжеских государств как правителей и, таким образом, лишилось политического статуса . Однако названия, а также другие статьи соглашений, подписанных между правительством Индии и Махараджей в 1947 году, юридически остаются в силе. Таким образом, он стал титулярным махараджей Траванкора с 1971 года. ^{[43] [44]} Знаменитый Институт медицинских наук и технологий Шри Читра Тирунал был создан на личные средства Шри Читира Тирунала послеТайный кошелек был отменен правительством. Индии . Шри Читира Тирунал учредила множество благотворительных фондов для оказания финансовой помощи нуждающимся в медицинской, образовательной и культурной областях. ^[10] Sree Chithira Thirunal также спонсирует высшее образование молодого Нараянан , который пошел дальше , чтобы стать десятым президентом в Индии . . ^{[11] [45] [46]}

Личная жизнь [ править ]

Шри Читхира Тирунал был известен своей преданностью и благочестием к своему семейному божеству Шри Падманабхе, и многие часто сравнивали его с его предком Махараджей Анижамом Тируналом Мартандой Вармой с точки зрения преданности храму Шри Падманабхасвами . ^[42] По словам его племянницы Пуйям Тирунал Гаури Парвати Байи, Шри Читхира Тирунал вел простую жизнь Падманабхадаса и обладал огромным чувством юмора, любовью к рисованию и рисованию, любовью к знаниям о Пуранах., религия, политика и история. Преданность Читира Тирунала Шри Падманабхе Свами была очень известна и упоминалась многими лидерами, включая Сардара Пателя, Индиру Ганди и т. Д. Его семья в Ковдиаре называла его «Поннаммаваном».

Шри Читира Тирунал не была замужем. ^{[47] [48]}

Смерть [ править ]

По словам племянницы и писателя Асвати Тирунала Гоури Лакшми Байи , к концу 1980-х годов здоровье Шри Читира Тирунала быстро ухудшилось. Но против предостережений своих врачей, он продолжал руководить Arattu процессией из Padmanabhaswamy храма . А 31 марта 1991 года, несмотря на его сильно ослабленное тело и преклонный возраст, он возглавил процессию и другие храмовые ритуалы, пройдя босиком с четырех с половиной килограммовым мечом в руке, сопроводив божеств на пляж Шанкумугам, а также обратно к берегу. Храм Падмаанабхасвами, который простые люди считали символом преданности Шри Читхира Тирунала своему божеству-покровителю Шри Падманабхе. Через 15 дней он был госпитализирован и через пару дней был выписан.

11 июля 1991 года, готовясь к своему ежедневному утреннему даршану в храме Падманабхасвами , Шри Читира Тирунал упал без сознания. Был поставлен диагноз, что он перенес инсульт и был госпитализирован в Институт медицинских наук и технологий Шри Читра Тирунал в возрасте семидесяти восьми лет. Он оставался в состоянии комы девять дней и скончался рано утром 20 июля того же года. После его смерти было массовое излияние общественного горя, он был широко уважаемой и очень обожаемой фигурой Кералы . Он был удостоен всех воинских, а также правительственных почестей, как махараджа Траванкора, а также бывший верховный главнокомандующий.вооруженных сил Траванкора, а затем достопочтенный. Полковник 9-го и 16-го батальонов (ранее 1-й и 2-й пехотные полки Траванкора) Мадрасского полка . Индийская армия курировала и контролировала общественные дела его кремации . Он был кремирован в своей официальной резиденции, дворце Ковдиар , в соответствии с обрядами и ритуалами кшатриев . Придерживаясь закона Марумаккатаям , его похоронные обряды были совершены его младшим братом Шри Утрадом Тируналом Мартанда Вармой и его единственным племянником Шри Мулам Тирунал Рама Варма, которые являются законными наследниками Шри Читира Тирунала. Он правил Траванкорев течение 67 лет и на момент своей смерти был одним из последних оставшихся в живых правителей первоклассного княжества в старом британском владычестве . Он также был последним оставшимся в живых Рыцарь Великий Командор обоих Орден Звезды Индии и из ордена Индийской империи . В 1991 году правительство Индии выпустило марку в память о реформах, которые ознаменовали правление Шри Читхира Тирунала как махараджи Траванкора . Его преемник, как глава королевского дома Travancore, а также титулярный махараджи из Траванкора , его младший братом, Ютрад Терунала Мартанды Варма . ^[10]

Мемориальная лекция Шри Читира Тирунал [ править ]

Каждый год, начиная с 1992 г. Лекция Sree Chithira Thirunal Мемориал проводится в честь махараджи его летию со дня рождения в Kanakakunnu дворце, Тривандрум . Первую в истории лекцию прочитал тогдашний вице-президент Индии доктор К.Р. Нараянан . Лекция организована Шри Читхира Тирунал Смарака Самитхи , фондом, который ежегодно организует все празднования, связанные с годовщиной рождения Махараджи. ^[49]

Национальная премия Шри Читира Тирунал [ править ]

Национальная премия Sree Chithira Thirunal была создана в Sree Chithira Thirunal Trust в памяти о махараджа Sree Читайры Терунала Баларама Варма в 2006 году несет кошелек один лакх индийских рупий и цитаты. Он отмечает тех людей, которые внесли исключительный вклад в такие области, как наука, спорт, технологии, литература, искусство, медицина, кино и образование. ^[50]

Победители выбираются группой , состоящей из доверия председателя Т. Raveendran Thampi , управляющий попечитель Т. Satheesh Кумар и выдающихся личностей из различных сфер общества. Первая награда от фонда была присуждена выдающемуся ученому и бывшему председателю ISRO Г. Мадхавану Наиру (2006 г.). ^[51] Среди других победителей - бывший советник по национальной безопасности Индии М.К. Нараянан (2007 г.), ученый-агроном М.С. Сваминатан (2008 г.), актер Моханлал , ветеран исполнитель музыки К.Дж. Йесудас (2010 г.), дипломат Нирупама Рао, Э. Сридхаран (2012 г.), М.Т. Васудеван Наир (2013) бывший индийский игрок в крикет Сунил Гаваскар(2014), бывший посол и вице-председатель Совета по высшему образованию Кералы Т.П. Шринивасан (2015), всемирно известный кардиохирург М.С. Валиафан (2016). ^{[52] [53]}

Книги [ править ]

• Шри Читира Тирунал: Жизнь и времена Ума Махешвари
• Шри Читхира Тирунал: Авасанатхе Эжунналлатху Малайинкижу Гопалакришнан
• Шри Читира Смрутикал от Варанада К.П. Шастрикал (Поэтический)

Названия [ править ]

• 1912–1924 : Шри Падманабхадаса Махараджкумар Шри Баларама Варма II, Элайя Раджа из Траванкора
• 1924–1935 : Его Высочество Шри Падманабхадаса Ванчипала Баларама Варма II, Куласекхара Киритапатхи Мэнни Султан Махараджа Раджа Рамараджа Бахадур, Шамшер Джанг, махараджа Траванкора
• 1935–1943 : Его Высочество Шри Падманабхадаса Ванчипала сэр Баларама Варма II, Кулашекхара Киритапатхи Мэнни Султан Махараджа Раджа Рамараджа Бахадур, Шамшер Джанг, махараджа Траванкоре GCIE
• 1943–1944 : майор Его Высочество Шри Падманабхадаса Ванчипала сэр Баларама Варма II, Кулашекхара Киритапатхи Мэнни Султан Махараджа Раджа Рамараджа Бахадур, Шамшер Джанг, махараджа Траванкоре GCIE
• 1944–1945 : подполковник Его Высочество Шри Падманабхадаса Ванчипала сэр Баларама Варма II, Кулашекхара Киритапатхи Мэнни Султан Махараджа Раджа Рамараджа Бахадур, Шамшер Джанг, махараджа Траванкоре GCIE
• 1945–1946 : полковник Его Высочество Шри Падманабхадаса Ванчипала сэр Баларама Варма II, султан Мэнни Махараджа Раджа Рамараджа Бахадур, Шамшер Джанг, махараджа Траванкоре GCIE
• 1946–1991 : генерал-майор Его Высочество Шри Падманабхадаса Ванчипала сэр Баларама Варма II, Махараджа Манни Султан Раджа Рамараджа Бахадур, Шамшер Джанг, махараджа Траванкоре GCSI , GCIE

Почести [ править ]

• Серебряная юбилейная медаль короля Георга V , 1935 г.
• Кавалер ордена Индийской Империи (GCIE), 1935 г.
• Коронационная медаль короля Георга VI , 1937 г.
• Кавалер кавалера ордена Звезды Индии (GCSI), 1946 г.
• Медаль за независимость Индии , 1947 г.

См. Также [ править ]

• Г.В. Раджа
• Королевская семья Траванкора
• Орден Звезды Индии
• Орден Индийской Империи
• Университет Кералы
• КП Рамасвами Айяр
• Вайком Сатьяграха
• Воззвание о входе в храм
• Траванкор рупия
• Траванкор-Кочин
• Княжеское государство

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Читира Тирунал .

• Краткая биография
• Махараджа Шри Читхира Тирунал Бала Рама Варма из Траванкора
• КЕРАЛА: НАСЛЕДИЕ Для нас, аромат близости Принцесса Траванкора вспоминает об отношениях дворца с храмом Падманабхасвами ТИРУВАТИРА ТИРУНАЛ ЛАКШМИ БАИ 18 июля 2011 г.
• Королевские виньетки: Travancore - Простота украшает этот дом, The Hindu - Magazine, 30 марта 2003 г.
• Принц и король Youtube.com
• Принц и король (часть вторая) Youtube.com
• Премия Шри Читра Тирунал за Нирупама Рао
• Сунил Гаваскар удостоен национальной премии Шри Читира Тирунал Траст
• Сридхаран удостоился
• Институт медицинских наук и технологий Шри Читра Тирунал, Керала360p