| Часть серии по |
| Латиноамериканцы и латиноамериканцы |
|---|
 |
|
Чонга - это термин испанского происхождения, используемый особенно в Южной Флориде , часто для обозначения сексуально раскрепощенной, очень дерзкой и эмоционально выразительной молодой женщины из рабочего класса.
Чонга - это также особая субкультура, которая , как полагают, возникла в Майами в конце 20 века. Члены, как правило, молодые латиноамериканки из рабочего класса. В Южной Флориде этот термин обычно считается уничижительным, хотя некоторые молодые женщины с гордостью называют себя таковыми. В то время как феминистские исследования чонга ограничены, ранние работы исследователя гендерных исследований Джиллиан Эрнандес предположили, что идентичность чонга является «новой иконой » и может расширить возможности женщин из рабочего класса.
Этимология и значение [ править ]
Предполагаемое значение термина «чонга» варьируется в зависимости от контекста, в котором он используется. Наиболее конкретное значение этого термина означает представителя субкультуры чонга - молодых женщин, обычно из рабочего класса и латиноамериканок, которые одеваются и часто действуют в сексуализированной, дерзкой, иногда агрессивной манере. У этого термина также есть три более свободных значения: как синоним проститутки; для обозначения женщины, которая ведет себя «гангста» или как бандит; и среди подруг, как веселый способ поприветствовать друг друга, как альтернатива "подруге!" [1] [2]
Считается, что использование этого термина для обозначения молодых женщин возникло в Майами и стало широко использоваться только в начале 21 века. То же слово давно используется в странах Латинской Америки, таких как Перу и Эквадор, для обозначения публичного дома; современное использование этого слова в США может быть связано с этим или возникло независимо среди кубинских американцев Флориды.
«Чонга» имеет лексическое сходство с несколькими другими испанскими терминами, некоторые из которых использовались веками. [1] [2] К ним относятся:
- chola - используется на юго-западе США для женщин мексиканского или мексикано-американского происхождения, иногда с добавлением значения, что они «домашние девушки» или кто-то с улицы. [1]
- чула - что означает симпатичную или сексуальную молодую женщину, тогда как чуло - мужской эквивалент. [1]
- чусма - буквально означает стукач или сплетницу, но также может обозначать женщину с низким положением. Другими словами, чусма или чула могут быть существительными для описания чонги, но эти три не являются ни тем же, ни противоположностями. Пример: «Эта чонга такая чусма, она вызвала копов на Папи Чуло». [ необходима цитата ]
- «choni» используется в Испании (европейский испанский) и относится (обычно) к молодой женщине или мужчине, которые пытаются выглядеть элегантно и модно, но считаются вульгарными или обычными. [ необходима цитата ]
Субкультура Чонга [ править ]
По словам журналистки Тамары Лаш, субкультура чонга, возможно, впервые появилась в Майами в 1980-х годах. Ранними чонгами обычно были кубинские подростки, родители которых недавно иммигрировали в США. В 1990-х годах чонги часто носили белые шорты с цветными ремешками под ними, баскетбольные майки и поддельные золотые украшения. С годами стиль развивался, например, узкие джинсы стали более популярными, чем шорты. [2]
Характеристики Чонги [ править ]
Чонги 21 века часто демонстрируют по крайней мере некоторые из следующих характеристик:
- Дешевая, но сексуальная одежда, которая часто включает в себя «бразильские джинсы» [примечание 1] и открытые топы, предпочтение отдается гелеобразным волосам, заметным обнаженным ремешкам, синтетическим гвоздям и ярким украшениям, часто включая поддельное золото, браслеты и обручи для серег. [заметка 2]
- Сексуальная доступность, часто вместе с предпочтением быть в окружении мужчин.
- Враждебное отношение к другим молодым женщинам, если они не являются членами той же команды чонга.
- Громкое, эмоционально выразительное и агрессивное поведение. [2] [3]
Не все чонги соответствуют этим стереотипам; например, иногда женщины, чье поведение является наиболее откровенно сексуализированным, на самом деле наименее заинтересованы в реальных гетеросексуальных контактах - в некоторых случаях поведение чонга, возможно, лучше всего понимать как своего рода связь между подругами. [4]
Изображения в СМИ [ править ]
До 2007 года чонги редко появлялись в СМИ, несмотря на то, что они широко освещались в реальной жизни. Одним из редких исключений был набор художественных фотографий Луиса Гисперта « Чирлидеры» (2000) . [5] [6] В популярной культуре немногие исключения включают куклы Братц, которые имеют внешний вид, похожий на чонгу; похожие на чонгу персонажи Лидия и Мелина в телевизионной комедии MADtv ; и похожая на чонга персонаж Тина в фильме « Делай правильно» . [2] [7] Чонгас стал значительно более распространенным в популярной культуре после выпуска в 2007 году вирусного видео YouTube Chongalicious.. Эрнандес отметила, что единственным известным ей изображением, точно показывающим чонги в их социальном контексте, была выставка 2007 года «Девочки Братц», организованная GisMo Collective (Джессика Гисперт и Кристал Молинари). [8]
В культурных и гендерных исследованиях [ править ]
Согласно статье 2009 года исследователя гендерных исследований Джиллиан Эрнандес, феминистская литература, посвященная чонгам, остается скудной, даже после того, как их профиль был поднят благодаря видео Chongalicious . Эрнандес противопоставляет это обширной работе по феминизму чикана , в которой исследуются феномены чола и чусма . [9] Hernandez рассуждает chonga образ стал знаковым в Майами, и утверждает , что эстетическая привлекательность chonga может быть значительным, что , по ее мнению , частично объясняет , почему болельщиц набор фотографий был успешным в запуске международной карьеры Gispert в. [10]
Однако изображение чонга в средствах массовой информации может быть проблематичным, иногда даже репрессивным, поскольку мощные негативные образы способствуют усвоению латиноамериканцами давления, которое берет свое начало от доминирующей англо-американской культуры. [11] Стереотипные представления о чонгах могут сыграть роль в более широких культурных войнах Соединенных Штатов , добавив опасений по поводу того, что сексуальность некоторых латинских женщин «вышла из-под контроля» с их предполагаемой высокой скоростью воспроизводства. [12] Ссылаясь на более раннюю работу Изабель Молина Гусман, [13] Эрнандес связывает это с делом Элиана Гонсалеса., где СМИ, изображающие Марислейсис Гонсалес как обладающую подобной чонга характеристикой эмоционального излишеств, способствовали деградации привилегированного, «образцового статуса меньшинства», которым ранее пользовались кубинские американцы . [14]
В своем собственном исследовании Эрнандес обнаружила, что большинство опрошенных ею людей считали «чонга» уничижительным термином. Один респондент даже зашел так далеко, что сказал, что этот термин суммирует все негативные латинские стереотипы. Некоторые утверждали, что, хотя они знают несколько чонгов, они не знают никого, кто идентифицирует себя как таковых. Иногда латиноамериканские женщины признают, что в раннем подростковом возрасте они прошли через короткую фазу «чонга», но позже сочли этот стиль некрутым. Тем не менее, некоторые чонги предпочли сохранить самобытность до двадцати лет. Эрнандес также обнаружил, что некоторые молодые женщины с гордостью называют себя чонгами. Некоторые выразили гордость своей сексуальной привлекательностью. Создатели "Chongalicious", которые сами принадлежат к среднему классу, обнаружили, что они привлекали значительно больше мужского внимания, притворяясь чонгамиодин из них сказал еще в 2007 году: «Я думаю, у нас были бы парни, если бы мы были настоящими чонгами».[2] Эрнандес предполагает, что субкультура чонга является в нескольких отношениях положительной вещью, представляя женщин, которых не притесняет их статус низкого класса или этническая принадлежность. Она ожидает расширения и углубления феминистских исследований чонга, чтобы раскрыть способы, которыми идентичность чонга может быть полезна молодым женщинам, исследующим свое «тело и удовольствия». [примечание 3] [15]
См. Также [ править ]
- Чикано движение
- Гетто сказочное
- Список субкультур
Сноски [ править ]
- ^ Pocketless Узкие джинсы , которые обычно имеют акцентируя влияние на дно.
- ^ Чонга иногда любят, чтобы их имена были написаны на обручах.
- ^ Эрнандес отмечает, что она сознательно повторяет Мишеля Фуко в использовании термина «тела и удовольствия», поскольку она видит в нем более вдохновляющую альтернативу «сексуальности».
Цитаты [ править ]
- ^ а б в г Эрнандес 68.
- ^ Б с д е е Lush 2007.
- ^ Эрнандес пассим , и особенно. 85.
- ↑ Эрнандес 85.
- ^ Эрнандес 77-79.
- ^ Набор изображений группы поддержки на веб-сайте Гисперта [ постоянная мертвая ссылка ] . Не на всех фотографиях изображены девушки, похожие на чонгу; культовое изображение, подробно обсуждаемое в Эрнандесе, см. на рис. 15. См. Также рис. 3, 9, 16 и 17.
- ↑ Эрнандес 65.
- ↑ Эрнандес 68, 79-86.
- ^ Эрнандес 86-87.
- ↑ Эрнандес 80.
- Перейти ↑ Guzmán 2004.
- ^ Gutiérrez гл. 7.
- ^ Беспорядочные тела и дискурсы Latinidad в истории Элиана Гонсалеса , Изабель Молина Гусман (2007)
- ↑ Эрнандес 66.
- ^ Эрнандес пассим , особенно. 86-87.
Ссылки [ править ]
- Гутьеррес, Елена Р. (2008). Плодородные вопросы: политика репродукции женщин мексиканского происхождения . Издательство Техасского университета. ISBN 978-0292716827.
- Гусман, Изабель Молина; Ангарад Н. Вальдивия (апрель – июнь 2004 г.). «Мозг, чело и добыча: знаковые значения латинян в популярной культуре США» (PDF) . Обзор коммуникаций . 7 (2): 205–221. CiteSeerX 10.1.1.471.9234 . DOI : 10.1080 / 10714420490448723 .
- Эрнандес, Джиллиан ( Университет Рутгерса ) (осень 2009 г.). « „ Мисс, ты выглядишь как Bratz Doll“: На Chonga Девушки и сексуально-эстетическая Лишний». Журнал NWSA . 21 (3): 63–90. ISSN 1040-0656 .
- Пышная, Тамара (16 июня 2007 г.). «Чонгас! Может быть, 2007 будет их годом» . Майами Нью Таймс . Майами, Флорида : Village Voice Media . Проверено 12 октября 2012 года .
- Муньос, Хосе Эстебан (1999). Дезидентификации: цветные пидоры и исполнение политики . Издательство Миннесотского университета . ISBN 978-0816630158.
Дальнейшее чтение [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Чонга . |
- Бонди, Дженнифер М. Латиноамериканская молодежь отзывается о «гражданстве» и «латиноамериканской жизни»: анализ феминистских транснациональных культурных исследований . Университет Майами , Оксфорд, Огайо : Центр ETD OhioLINK; Номер документа: miami1312451025; Степень: доктор философии, Университет Майами, лидерство в образовании, 2011 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
- "Девушка Чонга". Майами Геральд . Майами, Флорида . 21 мая 2008 г.
- «Лас Chongas де Хайалих чон„chongalicious “ ». Telemundo Miami . Майами, Флорида . 10 мая 2007 г.
- Пышная, Тамара (14 июня 2007 г.). "Чонгас!" . Майами Нью Таймс . Проверено 8 ноября 2012 года .
- Дорфман, Родриго (24 июня 2010 г.). «Разрушьте миф на латиноамериканском арт-шоу« Золотой пояс »» . Новости Дарема . Проверено 8 ноября 2012 года .
- Рейхани, Сара (зима 2009 г.). "Блог знаменитостей девушек Чонга". Журнал «Сука»: феминистский ответ поп-культуре (45): 28. ISSN 1524-5314 .
Внешние ссылки [ править ]
- Я люблю Chongas - песню признательности Chonga .
- The Real Chonga okaaay - одно из нескольких видео на YouTube, в которых нежно высмеивают Чонгас.
