Chronica Naierensis или Crónica najerense (первоначально отредактированная под названием Crónica leonesa ) была хроникой всемирной истории конца двенадцатого века , составленной в бенедиктинском монастыре Санта-Мария-ла-Реаль в Нахере . На латыни он повествует о событиях от сотворения мира до своего времени, уделяя особое внимание Библии , классической истории , вестготам в Испании и королевствам Кастилия и Леон .. Это была важная модель для более поздних испанских латинских историографов, в частности, De rebus Hispaniae Родриго Хименеса де Рады , Chronicon mundi Лукаса де Туи и Estoria de España покровительства Альфонсо X Кастильского .
Помимо своих классических и библейских авторитетов, Chronica Naierensis в значительной степени полагалась на материал, взятый из cantares de gesta . « Хроника » не является оригинальным произведением в строгом смысле этого слова, а скорее компиляцией. Его вестготская история основана непосредственно на Исидоре Севильском, а его более поздняя испанская история включает в себя Corpus Pelagianum , работу под руководством Пелагиуса, епископа Овьедо , середины века. Дата завершения « Хроники» долгое время относилась к 1160 г., но критическое издание 1995 г., опубликованное Хуаном Эстевесом Солой, изменило термин « пост-куем » на 1173 г., поскольку только в этом годуПедро Коместор закончил свою Historia Scholastica , которую Chronica использует в качестве источника. Конечная точка Хроники может быть отнесена к 1194 году, самой ранней дате составления Linage del Cid , которая использовала ее в качестве источника. Эти даты делают его современным с Historia Roderici , хотя влияние последнего в Chronica очевидно.