Исидор Севильский | |
|---|---|
 Святой Исидор Севильский (1655), изображенный Бартоломе Эстебаном Мурильо | |
| Епископ, Исповедник и Отец Церкви | |
| Родившийся | c. 560 Картахена , Испания |
| Умер | 4 апреля 636 г. (79–80 лет) Севилья , вестготское королевство |
| Почитается в | |
| Канонизированный | Преконгрегация |
| Праздник | 4 апреля |
| Атрибуты | Пчелы; епископ с пером в окружении роя пчел; епископ, стоящий возле улья ; старый епископ с князем у ног; ручка; священник или епископ с пером и книгой; со святым Леандром , святым Фульгентием и святой Флорентиной ; с его этимологией |
| Покровительство | Студенты , Интернет , пользователи компьютеров, компьютерные техники , программисты (все электронные патронажи неофициальные) Философская карьера |
Известная работа | Этимология |
| Эра | Средневековая философия |
| Школа | |
Основные интересы | Грамматика , риторика , математика , медицина , право , языки , города , животные и птицы , физический мир , география |
Известные идеи | Карта Исидорана |
Влияния | |
Под влиянием
| |
Исидор Севильский ( / ɪ г ɪ д ɔːr / ; латинский : Исидор Испанским . С 560 - 4 апреля 636) был испанский ученый и священнослужитель. На протяжении более трех десятилетий, он был архиепископом в Севилье . По словам историка XIX века Монталамбера , он широко известен как «последний ученый античного мира». [2]
Во время распада классической культуры, [3] аристократического насилия и повсеместной неграмотности Исидор участвовал в обращении королей ариан- вестготов в католицизм, помогая своему брату Леандру Севильскому и продолжая его после смерти брата. Он пользовался влиянием в ближайшем окружении Сисебута , вестготского короля Испании . Как и Леандер, он играл видную роль в советах Толедо и Севильи. Законодательство вестготов , что в результате этих советов повлияло на начало представительного правительства. [ необходима цитата ]
Его слава после смерти была основана на его Etymologiae , этимологической энциклопедии, в которой собраны выдержки из многих книг классической древности, которые в противном случае были бы утеряны. Он также изобрел точку ( точку ), запятую и двоеточие . [4]
Жизнь [ править ]
Детство и образование [ править ]
Исидор родился в Картахене, Испания , бывшей карфагенской колонии, в семье Севериана и Феодоры. И Севериан, и Феодора принадлежали к известным испанско-римским семьям высокого социального положения. [5] Его родители были членами влиятельной семьи , которые сыграли важную роль в политико-религиозное маневрировании , что превращают в королей вестготов из арианства в католицизм. Католическая церковь отмечает его и всех его братьев и сестер как известных святых:
- Старший брат, Леандр Севильский , сразу же предшествовал Исидору на посту архиепископа Севильи и, находясь у власти, выступал против короля Лювигильда .
- Младший брат, Фульгенций , служил епископом в Astigi в начале нового царствования католического короля Reccared .
- Его сестра, Флорентина Картахенская , была монахиней, которая, как утверждается, управляла более чем сорока монастырями и одной тысячей посвященных религии. Однако это утверждение кажется маловероятным, учитывая несколько функционирующих монастырских учреждений в Иберии при ее жизни. [6]
Исидор получил начальное образование в Кафедральной школе Севильи. В этом учреждении, первом в своем роде в Иберии , группа ученых мужей, включая архиепископа Севильи Леандра, преподавала тривиум и квадривиум , классические гуманитарные науки . Исидор достаточно прилежно изучал латынь [7] и немного выучил греческий и иврит .
Два века готского контроля над Иберией постепенно подавляли древние институты, классическое образование и нравы Римской империи . Связанная культура вступила в период длительного упадка. Тем не менее правящие вестготы проявляли некоторое уважение к внешним атрибутам римской культуры. Между тем арианство глубоко укоренилось среди вестготов как форма христианства, которую они приняли.
Ученые могут спорить, принимал ли Исидор когда-либо лично монашескую жизнь или был связан с каким-либо религиозным орденом, но он, несомненно, высоко ценил монахов.
Епископ Севильи [ править ]
После смерти Леандра Севильского 13 марта 600 или 601 года Исидор унаследовал Севильский престол . Возведя в епископат , он сразу же объявил себя покровителем монахов.
Признавая, что духовное и материальное благополучие людей его престола зависит от ассимиляции оставшихся римских и правящих варварских культур, Исадор попытался сплотить народы и субкультуры вестготского королевства в единую нацию. Он использовал для этого все доступные религиозные ресурсы и преуспел. Исидор практически искоренить ересь арианства и полностью подавил новую ересь из акефалы на его начале. Архиепископ Исидор укреплял религиозную дисциплину на всем протяжении своего престола.
Архиепископ Исидор также использовал образовательные ресурсы для противодействия все более влиятельному готскому варварству на всей территории своей епископальной юрисдикции. Его живительный дух вдохновил образовательное движение, сосредоточенное в Севилье. Исидор познакомил своих соотечественников с Аристотелем задолго до того, как арабы широко изучали греческую философию.
В 619 году Исидор Севильский объявил анафему любому духовному лицу, которое каким-либо образом должно было приставать к монастырям.
Второй Севильский синод (ноябрь 619 г.) [ править ]
Исидор председательствовал на Втором Севильском соборе, начатом 13 ноября 619 года во время правления короля Сисебута , провинциальном совете, на котором присутствовали восемь других епископов, все из церковной провинции Бетика на юге Испании. В Деяниях Собора полностью излагается природа Христа, что противоречит представлениям Григория, сирийца, представляющего еретика Ацефала.
Третий Севильский синод (624 г.) [ править ]
Судя по нескольким сохранившимся канонам, найденным в Псевдо-исидорианских декретах , Исидор, как известно, председательствовал на дополнительном провинциальном совете около 624 года.
Совет имел дело с конфликтом из-за престола Экии и неправомерно лишил епископа Мартиана его престола, ситуацию, которая была исправлена Четвертым собором Толедо. Он также обратился к проблеме евреев, которые были вынуждены принять христианство.
Записи Собора, в отличие от Первого и Второго Севильских соборов, не были сохранены в Испане , собрании канонов и декреталий, вероятно, отредактированном самим Исидором. [8]
Четвертый Национальный совет Толедо [ править ]
Все епископы Испании приняли участие в Четвертом Национальном Соборе Толедо, который начался 5 декабря 633 года. Престарелый архиепископ Исидор председательствовал на его обсуждениях и являлся инициатором большинства постановлений Собора.
Под влиянием Исидора этот Толедский собор издал указ, повелевающий всем епископам основывать семинарии в своих соборных городах по образцу кафедральной школы в Севилье, в которой Исидор получил образование десятилетиями ранее. Указ предписывал изучение греческого языка, иврита и гуманитарных наук и поощрял интерес к юриспруденции и медицине. [9] Авторитет совета сделал эту образовательную политику обязательной для всех епископов Королевства вестготов. Совет предоставил королю вестготов выдающееся положение и почтение. Независимая церковь связала себя верностью признанному королю; в нем ничего не говорилось о преданности епископу Рима .
Смерть [ править ]
Исидор Севильский умер 4 апреля 636 года, проработав более 32 лет в качестве архиепископа Севильи.
Работа [ править ]
| Часть серии по |
| Католическая философия |
|---|
 |
| Этика |
|
| Школы |
|
| Философы |
Портал католицизма Философский портал |
Латинский стиль Исидора в Etymologiae и в других местах, хотя и прост и ясен, обнаруживает растущие местные вестготские традиции.
Etymologiae [ править ]
Исидор был первым христианским писателем, который попытался составить свод универсальных знаний в своем самом важном произведении « Etymologiae» (название было взято из метода, который он некритически использовал при транскрипции знаний своей эпохи). Он также известен классиками как Origines (стандартное сокращение - Orig .). Эта энциклопедия - первое подобное христианское воплощение - представляет собой огромный сборник из 448 глав в 20 томах. [10]
В нем Исидор ввел свой собственный краткий сборник римских справочников, сборников и сборников, он продолжил тенденцию к сокращению и резюме, которая характеризовала римскую ученость в поздней античности . При этом сохраняются многие фрагменты классического обучения, которые в противном случае были бы безнадежно потеряны; «на самом деле, в большинстве своих работ, включая Origines , он вносит немного больше, чем раствор, который соединяет выдержки из других авторов, как если бы он знал о своих недостатках и больше доверял stilus maiorum, чем его собственный», - замечает его переводчик Кэтрин Нелл Макфарлейн. [11]
Некоторые из этих фрагментов были потеряны в первую очередь потому, что работа Исидора была так высоко оценена - Браулио называл ее quaecunque fere sciri debentur , «практически все, что необходимо знать» [12], - что она заменила использование многих отдельных работ сами классики, которые не были скопированы и поэтому были утеряны: «все светские знания, которые были полезны христианскому ученому, были отсеяны и собраны в одном удобном томе; ученому не нужно искать дальше». [13]
Слава этого труда дала новый импульс энциклопедическому письму, которое принесло обильные плоды в последующие века Средневековья . Это был самый популярный сборник в средневековых библиотеках. Он был напечатан как минимум в десяти изданиях между 1470 и 1530 годами, что свидетельствует о неизменной популярности Исидора в эпоху Возрождения . До XII века, когда были переведены арабские источники, Исидор передавал то, что западные европейцы помнили о трудах Аристотеля и других греков, хотя он понимал лишь ограниченное количество греческого языка. [14] Etymologiae был сильно скопирован, особенно в средневековые бестиарии . [15] [16][17]
О католической вере против евреев [ править ]
« De fide catholica contra Iudaeos» Исидора развивает идеи Августина Гиппона о присутствии евреев в христианском обществе. Как и Августин, Исидор признал необходимость присутствия евреев из-за их ожидаемой роли в ожидаемом Втором пришествии Христа . В « De fide catholica contra Iudaeos» Исидор превосходит антираввинскую полемику ранних богословов, критикуя иудейские обычаи как заведомо лицемерные. [18]
Он внес два решения в Четвертый совет Толедо : канон 60, призывающий к принудительному отлучению детей от родителей, исповедующих крипто-иудаизм, и их образование христианами, и канон 65, запрещающий евреям и христианам еврейского происхождения занимать государственные должности. [19]
Другие работы [ править ]
Исидор является автором более десятка крупных работ по различным темам, включая математику, Священное Писание и монашескую жизнь [20], все на латыни:
- Historia de regibus Gothorum, Vandalorum et Suevorum , история королей готики, вандалов и свевитов. Более длинное издание, выпущенное в 624 году, включает Laus Spaniae и Laus Gothorum .
- Хроника Майора , универсальная история
- De diffisis verborum , краткий богословский трактат о доктрине Троицы, природе Христа, рая, ангелов и людей
- De natura rerum ( О природе вещей ), книга по астрономии и естественной истории, посвященная вестготскому королю Сисебуту.
- Вопросы по Ветхому Завету
- мистический трактат об аллегорических значениях чисел
- ряд коротких букв
- Sententiae libri tres Codex Sang. 228; 9 век [21]
- De viris illustribus
- De ecclesiasticis officiis
- De summo bono
Почитание [ править ]
Исидор был одним из последних древних христианских философов и современником Максима Исповедника . Некоторые ученые назвали его самым образованным человеком своего времени [22] [23], и он оказал далеко идущее и неизмеримое влияние на образовательную жизнь Средневековья. Его современник и друг Браулио Сарагосский считал его человеком, воздвигнутым Богом, чтобы спасти иберийские народы от приливной волны варварства, которая угрожала затопить древнюю цивилизацию Испании . [24]
Восьмой совет Толедо (653) записал свое восхищение его характера в этих светящихся условиях: «Необыкновенная врач, последний орнамент католической церкви, ученейшим человек последних веков, всегда быть названная с благоговением, Исидор» . Эта дань была одобрена Пятнадцатым собором Толедо , состоявшимся в 688 году, а затем в 1598 году папой Климентом VIII . [ необходимая цитата ] Исидор был объявлен Доктором Церкви в 1722 году Папой Иннокентием XIII .
Исидор был похоронен в Севилье . Его могила представляла собой важное место почитания мосарабов в течение столетий после арабского завоевания вестготской Испании. В середине XI века, с разделением Андалуса на тайфы и усилением христианских владений на Пиренейском полуострове, Фердинанд I Леона и Кастилии обнаружил, что может получать дань из расколотых арабских государств. Помимо денег, Аббад II аль-Мутадид , аббадидский правитель Севильи (1042–1069), согласился передать останки святого Исидора Фердинанду I. [25]Католический поэт описал, как аль-Мутатид поместил парчовую крышку на саркофаг Исидора, и заметил: «Теперь вы уезжаете отсюда, уважаемый Исидор. Вы хорошо знаете, насколько ваша слава была моей!» Фердинанд перезахоронил останки Исидора в недавно построенной базилике Сан-Исидоро в Леоне . [ необходима цитата ] Сегодня многие из его костей захоронены в соборе Мурсии , Испания .
Наследие [ править ]
В « Парадизо» Данте (X.130) Исидор упоминается среди богословов и докторов церкви вместе с шотландцем Ричардом Св. Виктора и англичанином Бедой Достопочтенным .
Университет Дейтона назвали их реализацией проекта Sakai в честь святого Исидора. [26]
Его изображение, вместе с Леандером Севильским и Фердинандом III Кастильским , изображено на гербе футбольного клуба Севилья .
Орден Святого Исидора Севильский является рыцарским орденом , сформированным на 1 январь 2000 год Международной организации, цели порядка в честь Святого Исидора в качестве покровителя в Интернете , наряду с христианским рыцарством онлайн. [27] [28]
Почести [ править ]
В честь святого назван остров Святого Исидора в Антарктиде .
См. Также [ править ]
- Святой Исидор Севильский, покровитель архива
Ссылки [ править ]
- ^ Августинизм
- ^ Montalembert, Чарльз Ф. Ле Мойн d'Occident Depuis Saint Benoit jusqu'à Saint Bernard [Монахи Запада от Сен - Бенуа в Сен - Бернар] . Париж: Ж. Лекоффр, 1860.
- ↑ Жак Фонтен, Исидор де Севиль и классическая культура в Wisigothique Испании (Париж) 1959
- ^ Флоренции Хазрат, История Puncutation , опубликованный на aeon.com 3 сентября 2020 года.
- ^ Присцилла Труп, Исидор Севильи Etymologies: полный английский перевод . Вермонт: MedievalMS, 2005, стр. xi.
- ^ Роджер Коллинз, Раннесредневековая Испания . Нью-Йорк: St Martin's Press, 1995, стр. 79–86.
- ^ «Его литературный стиль, хотя Lucid, пешеходная»: наблюдение Кэтрин Nell Макфарлейн,в «Исидора Севильского на языческих богов (. Origines VIII 11)», Труды Американского философского общества , Новая серия, 70 +0,3 (1980 ): 1–40, с. 4, отражает господствующее светское мнение.
- ^ Rachel Чулок, «Марциан, Aventius и Исидор: провинциальные советы в седьмом веке Испании» раннесредневековой Европе 6 (1997) 169-188.
- ^ Собственная работа Исидора в области медицины рассмотрена Шарпом Уильямом Д. (1964). «Исидор Севильский: медицинские труды». Труды Американского философского общества . 54 (2).
- ^ Макфарлейн 1980: 4; Макфарлейн переводит Etymologiae viii.
- ^ Макфарлейн 1980: 4; Макфарлейн переводит Etymologiae viii.
- ↑ Braulio, Elogium of Isidore, приложенный к De viris illustribus Исидора, в большом долгу перед Иеронимом .
- Перейти ↑ MacFarlane 1980: 4.
- ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Святой Исидор Севильский" . www.newadvent.org . Проверено 27 июля 2020 .
- ^ Вернер, Лиза (2005). Эпистемология чудовищ в средние века . Рутледж. С. 94–95. ISBN 978-0-415-97243-7.
- ^ Грин, Роланд, изд. (2012). Принстонская энциклопедия поэзии и поэтики (4-е изд.). Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691154916.
- ^ Барбер, Ричард В. (1992). Бестиарий: будучи английской версией Бодлианской библиотеки, Oxford MS Bodley 764: со всеми оригинальными миниатюрами, воспроизведенными в факсимиле . Вудбридж, Саффолк, Англия: Boydell & Brewer. С. 8, 13.
- ^ Коэн, Джереми (1999). Живые буквы закона . Беркли: Калифорнийский университет Press . п. 97. ISBN 978-0-520-21870-3.
- ↑ Бар-Шава Альберт (1990). «Исидор Севильский: его отношение к иудаизму и его влияние на раннесредневековый канонический закон». Еврейский ежеквартальный обзор . ХХХ 3, 4 (3/4): 207–220. JSTOR 1454969 .
- ^ Кристофер Лоуни (4 декабря 2012 г.). Исчезнувший мир: золотой век просвещения средневековой Испании . Саймон и Шустер. п. 17. ISBN 978-0-7432-8261-1.
- ^ "Электронные коды - Virtuelle Handschriftenbibliothek der Schweiz" . www.e-codices.unifr.ch . Проверено 27 июля 2020 .
- ↑ Исидор Севильский; Переводчик: Томас Л. Кнебель; Рауль Гомес-Руис (2008). «Введение» . В Деннисе Д. Макманусе (ред.). Исидор Севильский: De Ecclesiasticis Officiis . Paulist Press. п. 11. ISBN 978-0-8091-0581-6.
- ↑ Брэдфорд Ли Иден (2 августа 2004 г.). «Исидор Севильский» . У Кристофера Кляйнхенца; Джон В. Баркер; Гейл Гейгер; Ричард Лансинг (ред.). Средневековая Италия: энциклопедия . Тейлор и Фрэнсис. п. 2012. ISBN 978-1-135-94879-5.
- ↑ Хорхе Марио Кабрера Вальверде (2004). Estampas de la Antigüedad Clásica . От редакции Университета Коста-Рики. п. 124. ISBN 978-9977-67-803-0.
Un discípulo suyo, Сан-Браулио-де-Сарагоса, escribe sobre él: "" Después de tantas ruinas y desastres, Dios le ha suscitado en estos últimos tiempos для восстановления памятников де-лос-антигуос, Fin de que no cayésemos porbarie en la barbarie. "Английский: Его ученик, Сан Браулио де Сарагоса, пишет о нем: После стольких разрушений и стольких бедствий Бог воскресил его в последнее время, чтобы восстановить памятники древних, чтобы мы не впали полностью в варварство. .
- ↑ Отец Олбан Батлер. «Святой Исидор, епископ Севильский». Жития отцов, мучеников и главных святых, 1866. Saints.SQPN.com. 2 апреля 2013 г. Web. 9 августа 2014. Saints SQPN
- ^ "Исидор - Перенаправление на / портал" . isidore.udayton.edu . Проверено 27 июля 2020 .
- ^ Том Чатфилд (2 августа 2016 г.). Нетимология: от приложений к зомби: лингвистический праздник цифрового мира . Quercus. п. 171. ISBN. 978-1-62365-165-7.
- ↑ Джек Линч (23 февраля 2016 г.). Вы могли бы это найти: Справочная полка от Древнего Вавилона до Википедии . Bloomsbury Publishing. п. 82. ISBN 978-0-8027-7794-2.
Первоисточники [ править ]
- The Etymologiae (полный латинский текст)
- Барни, Стивен А., Льюис, У. Дж., Бич, Дж. А. и Бергхоф, Оливер (переводчики). Этимологии Исидора Севильского. Кембридж: Издательство Кембриджского университета , 2006. ISBN 0-521-83749-9 , 978-0-521-83749-1 .
- Циолковски, Вернон П., De Fide Catholica contra Iudaeos of Saint Isidorus, епископ, Книга 1 , Университет Сент-Луиса, доктор философии, дисс. (1982).
- Кастро Каридад, Ева и Пенья Фернандес, Франсиско (переводчики). "Исидоро де Севилья. Sobre la fe católica contra los judíos". Севилья: Universidad de Sevilla , 2012. ISBN 978-84-472-1432-7 .
- Труп, Присцилла (переводчик). Исидор Севильский этимологий. Шарлотта, VT: MedievalMS, 2005, 2 тома. ISBN 1-4116-6523-6 , 978-1-4116-6523-1 , 1-4116-6526-0
- Труп, Присцилла (переводчик). Синонимы и различия Исидора. (перевод Синонимов или Плач греховной души , Книга различий I и Книга различий II ) Шарлотта, VT: MedievalMS, 2012 (EPub ISBN 978-1-105-82667-2 )
- Интернет-галереи, История научных коллекций, Библиотеки Университета Оклахомы Изображения с высоким разрешением работ Исидора Севильского в форматах .jpg и .tiff.
- De natura rerum (Msc.Nat.1) (О природе вещей), оцифрованная Государственной библиотекой Бамберга.
- Lewis E 136 Carta pisana; Sententiae (предложения) в OPenn
- Льюис E 137 Sententiae (предложения) в OPenn
- MS 484/18 Quaestiones in josue, judicum, regum, machabeis в OPenn
Вторичные источники [ править ]
- Хендерсон, Джон. Средневековый мир Исидора Севильского: истина из слов. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2007. ISBN 0-521-86740-1 .
- Херрен, Майкл. «О самом раннем ирландском знакомстве с Исидором Севильским». Вестготская Испания: новые подходы . Джеймс, Эдвард (ред). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета , 1980. ISBN 0-19-822543-1 .
- Englisch, Brigitte. "Die Artes liberales im frühen Mittelalter". Штутгарт, 1994.
- Тексты в Википедии:
- " Исидор, архиепископ Севильи ". Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). 1911 г.
- « Исидор Севильский ». Encyclopdia Britannica . 14 (11-е изд.). 1911. С. 871–872.
- О'Коннор, Дж. Б. (1910). " Святой Исидор Севильский ". Католическая энциклопедия . 8 .
Другой материал [ править ]
- Орден Святого Исидора Севильского , st-isidore.org
- Джонс, Питер. «Святой покровитель Интернета» , telegraph.co.uk, 27 августа 2006 г. (Обзор этимологии Исидора Севильского , Cambridge University Press, 2006)
- Шахтман, Ной. "Searchin 'for the Surfer's Saint" , wired.com, 25 января 2002 г.
Внешние ссылки [ править ]
- Цитаты, связанные с Исидором Севильским в Wikiquote
- Работы, написанные Исидором Севильским или о нем в Викисете
| Ссылки на статьи по теме | ||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||
Категория| Доступ к порталам связанные темы |
|
