Церковная архитектура в Шотландии

Неф Джедбургского аббатства , одного из наиболее сохранившихся романских зданий в Шотландии.

Церковная архитектура в Шотландии включает в себя все церковные здания в пределах современных границ Шотландии, от самых ранних христианских построек в шестом веке до наших дней. Раннехристианские церкви, о которых есть свидетельства, представляют собой основные каменные постройки на западном побережье и на островах. По мере распространения христианства местные церкви, как правило, оставались намного проще, чем их английские аналоги. К восьмому веку начали возводиться более сложные блочные дома из тесаного камня . С одиннадцатого века здесь были более крупные и богато украшенные романские здания, такие как аббатство Данфермлин и собор Святого Магнуса.на Оркнейских островах. С двенадцатого века введение новых монашеских орденов привело к буму церковного строительства, часто использующего английские и континентальные формы. С XIII века в Шотландии начали появляться элементы европейской готики , кульминацией которых стали такие здания, как собор Глазго и перестроенное аббатство Мелроуз . Влияние эпохи Возрождения можно увидеть в переходе к низко-массовому стилю, на который, вероятно, повлияли контакты с Италией и Нидерландами.

С середины шестнадцатого века Реформация произвела революцию в церковной архитектуре в Шотландии. Это привело к отказу от сложного орнамента существующих церквей. Новые церкви были построены в простом стиле, часто с Т-образным планом, который подчеркивал кафедру и проповедь. Этот стиль был принят как пресвитерианским, так и епископальным крылом шотландского Кирка , но после Реставрации были попытки ввести элементы барокко в церковное здание . В восемнадцатом веке влияние Джеймса Гиббса привело к появлению церквей, в которых использовались классические элементы с фронтоном.прямоугольный план и часто со шпилем. Этот классицизм продолжался до начала девятнадцатого века, но становился все более спорным и его начали отвергать из-за версии готического возрождения , которая процветала в начале двадцатого века. В период между мировыми войнами неороманский стиль стал нормой для новых церквей. Во второй половине двадцатого века новые церкви находились под сильным влиянием модернизма , в результате чего были построены здания прямоугольной и неправильной формы из новых материалов, хотя многие из них были позже снесены. По мере того, как уровень нового здания снижался с 1970-х годов, произошел переход к функциональным и не амбициозным новым церквям, но в 1980-х годах произошел возврат к более ярким и оригинальным проектам.

Средневековье [ править ]

Ранние церкви [ править ]

Введение христианства в Шотландию из Ирландии в шестом веке привело к строительству первых церквей. Они , возможно , первоначально был деревянным, как и раскопки в Whithorn , ^[1] , но большинство из тех , для которых доказательства выживает из этой эпохи являются основными кладочные построенных церквей, начиная с западного побережья и островов и распространение на юг и восток. ^[2] Ранние часовни, как правило, имели квадратные сходящиеся стены, похожие на ирландские часовни того периода. ^[3] Средневековая приходская церковная архитектура в Шотландии, как правило, была гораздо менее сложной, чем в Англии, многие церкви оставались простыми продолговатыми, без трансептов и проходов , а часто и без башен. вВ горах они часто были еще проще, многие из них были построены из кирпичной кладки и иногда неотличимы снаружи от домов или хозяйственных построек. ^[4]

Монастыри также значительно отличались от монастырей на континенте и часто представляли собой изолированное собрание деревянных хижин, окруженных стеной. ^[5] В Эйлах-ан-Наоимхе на Внутренних Гебридских островах есть хижины, часовня, трапезная , гостевой дом, амбары и другие постройки. Большинство из них были построены из дерева и плетня и, вероятно, были покрыты соломой из вереска и черепахи . Позже они были перестроены из камня, с подземными кельями и круглыми «ульевыми» хижинами, как в Ирландии. Подобные участки были раскопаны на Буте, Оркнейских островах и Шетландских островах. ^[3] С восьмого века появились более сложные здания. ^[2]Развитие ранней каменной кладки привело к появлению блочных каменных зданий, таких как круглая башня одиннадцатого века в соборе Бречина и квадратные башни собора Данблейн и церкви Святого Руля . ^[2]

Романский [ править ]

После одиннадцатого века, по мере развития методов каменной кладки, блоки из тесаного камня стали более прямоугольными, что привело к более стабильным стенам, которые могли включать в себя изысканную архитектурную лепку и детали, которые можно увидеть в каркасах , подпорках , перемычках и арках . В то же время возрастало влияние английского и континентального европейского дизайна, известного как романский стиль. Романский стиль зародился в римской строительной технике и ранних церквах в Византии и Италии ^[6] и характеризуется массивными усиленными стенами и круглыми арками , которые могли бы выдержать вес закругленного свода крыши.^[7] Появлениеэтого стиля в Шотландии связано с церковными реформами, начавшимися во время правления Маэля Колима III (годы правления1058–1093), принесших в страну континентальные идеи монашества и церковной организации. Самая старая романская церковь в Шотландии - это, вероятно, небольшая часовня, построенная для жены Маэля Колуима Маргарет на Касл-Рок в Эдинбурге со сводчатой ​​полукруглой апсидой . ^[6] В двенадцатом веке несколько новых приходских церквей были построены лордами на их земле. Часто это были небольшие здания без проходов с двумя или тремя соединенными ячейками, каждая из которых уменьшалась в размерах и заканчивалась закругленной апсидой. Один из наиболее хорошо сохранившихся - в Далменах.в Лотиане. ^[8]

Часовня Святого Регула в Сент-Эндрюсе датируется примерно 1150 годом и, вероятно, была построена как церковь- реликварий . Уцелели только хор без проходов и высокая квадратная башня. Его детализация основана на работе над церковью на Уэррам-ле-Стрит в Англии, и, возможно, она была выполнена теми же масонами Йоркшира. ^[9] Первым монастырским заведением, построенным в романском стиле, было аббатство Данфермлин , начатое по приказу королевы Маргарет около 1074 года. Существующая небольшая часовня была расширена за счет квадратного хора и округлой апсиды. Примерно пятьдесят лет спустя его заменила более величественная крестообразная церковь, от которой сейчас сохранился только неф . ^[10] шевронУзор в деталях опор был смоделирован по образцу Даремского собора . ^[2] Точно так же собор Святого Магнуса на Оркнейских островах, строительство которого началось в 1137 году, возможно, использовало каменщиков, которые работали в Дареме, с которым он имеет похожий узор из больших круглых арок, основанных на толстых цилиндрических колоннах. ^[11] Прибытие новых монашеских орденов в Шотландию с двенадцатого века привело к буму церковного строительства с использованием английских и континентальных форм, включая аббатства в Келсо , Холируд , Сент-Эндрюс ^[11] и Джедбург , одном из наиболее полных романских зданий. здания, чтобы выжить. ^[12]

Готика [ править ]

Стиль, который развился из романского стиля, возникшего во Франции XII века, теперь известен как готический . Он отличался остроконечными арками , ребристыми сводами и аркбутанами . ^[2] Он был привезен в Британию цистерцианцами , аббатства которых сохранили толстые стены, но пронизывали их стрельчатыми арками с тонкими заостренными арками. Этот стиль стал характерным для ранней готики в Британии и его можно увидеть в аббатстве Дандреннан , начавшемся около 1142 года, что напоминает религиозные фонды в северной Англии. ^[13] Этот стиль также можно увидеть в Ист-ЭндеЭлгинский собор , в котором использованы типичные европейские готические лепные украшения и узор . ^[2]

Более сложный стиль, известный как украшенная готика , с нанесением орнамента на своды и колонны , особенно с использованием изогнутых мотивов, начал применяться в тринадцатом веке и был характерен для шотландского церковного строительства в четырнадцатом веке. Он использовался в соборе Данблейна , построенном в тринадцатом веке, в частности, для украшения нефа и Ист-Энда. В Фортроузе в Хайлендсе изысканные украшения этого стиля все еще видны в южном проходе. Одним из лучших примеров является аббатство Милая возле Дамфриса , цистерцианский монастырь, названный в честь захоронения Джона де Баллиоля.сердце рядом с телом его жены. ^[14] В период Войн за независимость (1296–1357) было разрушено большое количество церковных зданий, в том числе аббатства Мелроуз и Джедбург . Строительство церкви в основном ограничивалось приходскими церквями в относительно безопасных районах, таких как Файф, а также церковь Св. Монана , первоначально принадлежавшая доминиканским монахам. ^[15]

Известно, что в пятнадцатом веке в Шотландии работали континентальные строители. Французский мастер-каменщик Джон Морроу работал над строительством собора в Глазго и восстановлением аббатства Мелроуз, которые считаются прекрасными образцами готической архитектуры. ^[16] По сравнению с периодом после Реформации, интерьеры церквей часто были сложными, с богато украшенными причастными домами, такими как те, что сохранились в Дескфорде и Кинкелле . ^[4] Резные фигурки в Росслинской капелле , изображающие развитие семи смертных грехов , были созданы в середине пятнадцатого века. Они считаются одними из лучших в готическом стиле. ^[17]Позднесредневековые шотландские церкви также часто содержали сложные памятники захоронения, такие как гробницы Дугласа в городе Дуглас . ^[4]

Возрождение [ править ]

Влияние Возрождения на церковную архитектуру можно увидеть в повторном принятии низко-массивного церковного здания с круглыми арками и колоннами, в отличие от перпендикулярного готического стиля, который особенно доминировал в Англии в эпоху позднего средневековья. Принятие низко-массивного стиля могло быть вызвано тесными контактами с Римом и Нидерландами и, возможно, было сознательной реакцией против английских форм в пользу континентальных. Его можно увидеть в нефе Данкельдского собора , построенного в 1406 году, на фасаде церкви Святой Марии в Хаддингтоне 1460-х годов и в часовне Королевского колледжа епископа Эльфинстона в Абердине (1500–09). ^[18]Около сорока коллегиальных церквей было основано в Шотландии в конце пятнадцатого и начале шестнадцатого веков. Многие, например Тринити-колледж в Эдинбурге , продемонстрировали сочетание стилей готики и ренессанса. ^[19] В начале шестнадцатого века на церквях с королевскими связями были построены шпили короны , символизирующие имперскую монархию, как в соборе Святого Джайлса в Эдинбурге. ^[20]

Ранняя современная эпоха [ править ]

Реформация [ править ]

Примерно с 1560 года Реформация произвела революцию в церковной архитектуре в Шотландии. Кальвинисты отвергли украшения в местах поклонения. Из-за отсутствия необходимости в сложных зданиях, разделенных ритуалами, средневековая церковная мебель, украшения и убранство подвергались повсеместному разрушению. ^[21] Необходимо было адаптировать старые здания и построить новые церкви, подходящие для реформированных служб, в частности, поставив кафедру и проповедь в центр поклонения.

Многие из самых ранних зданий были простыми остроконечными прямоугольниками, которые продолжали строиться в семнадцатом веке. Примеры включают Замок Данноттар в 1580-х годах, Гринок (1591) и Дернесс (1619), ^{[22]. В} этих новых зданиях часто были окна на южной стене, а не на северной, что стало уникальной особенностью кирков Реформации. Существовала преемственность с дореформационными материалами, в некоторых церквях использовался щебень, как, например, в Кембаке в Файфе (1582 г.). Другие использовали камень и несколько деревянных шпилей, как в Бернтисленде (1592 г.). ^[23] Церковь Грейфрайарс, Эдинбург, построенный между 1602 и 1620 годами, имел прямоугольную планировку, в основном готическую, но в Дирлтоне (1612 год) имел более сложный классический стиль. ^[22]

Вариантом прямоугольной церкви, появившейся в постреформационной Шотландии, был Т-образный план, который часто использовался при адаптации существующих церквей, что позволяло максимальному количеству прихожан находиться рядом с кафедрой. Их можно увидеть в Кембаке и Престонпансе после 1595 года. Он продолжал использоваться в семнадцатом веке, например, в Виме (1600 г.), Анструтере Пасхе , Файфе (1634–44) и Нью-Камноке (1657 г.). В семнадцатом веке план греческого креста использовался для таких церквей, как Каудор (1619 г.) и Фенвик (1643 г.). В большинстве этих случаев одно плечо креста было бы закрыто как проход лэрда, а это означало, что они фактически были церквями в Т-образном плане.^{[22] В} больших церквях часто был шпиль, как в Трон-Кирке , Эдинбург (1636–47). ^[24]

Восстановление [ править ]

К концу семнадцатого века и пресвитерианские, и епископальные крылья церкви приняли скромные размеры и простую форму церквей, которые возникли после Реформации. ^{[24] У} большинства из них был централизованный план с двумя или тремя ответвлениями, в прямоугольном или Т-образном расположении. Шпильки продолжали оставаться главной особенностью либо в центре длинной оси, либо на конце фронтона, как это было в дореформационных церквях. ^[24] В результате в строительстве церквей было мало излишеств в стиле барокко , которые можно было увидеть на континенте и в Англии. ^[25] Некоторые незначительные нововведения могут указывать на возврат к епископству в эпоху Восстановления. Церковь Лаудера была построена сэром Уильямом Брюсом.в 1673 году для герцога Лодердейла , который защищал епископов во время правления Карла II, и готические окна которого, возможно, подчеркивали древность, но его основной план греческого креста остался в общих рамках новых церквей. ^[24] Стремление к епископальным формам поклонения могло привести к более линейным образцам, включая прямоугольные планы с кафедрой на конце напротив входа. Основными исключениями из стандартного образца являются работы Джеймса Смита , который в юности стал иезуитом . ^[26] Они включали восстановление Холирудского аббатства, предпринятого для Джеймса VII.в 1687 году, который был оформлен в изысканном стиле. В 1691 году Смит спроектировал мавзолей сэра Джорджа Маккензи из Роузхау в Грейфрайарс Киркьярд , круглую структуру по образцу Темпьетто-ди-Сан-Пьетро-ин-Монторио , спроектированный Донато Браманте (1444–1514). ^[25] Форма Латинского креста , становившаяся все более популярной в католицизме контрреформации , также использовалась, как и в « Канонге Кирк» Смита (1688–1690), но здесь она никогда не видела епископского служения, поскольку пресвитерианская революция 1689–1690 годов произошла до того, как она была завершена. и алтарь был заблокирован, что фактически превратило его в Т-образный план. ^[26]

Неоклассицизм восемнадцатого века [ править ]

В восемнадцатом веке созданы модели продолжались, с Т-образной формы церквей с колокольнями на длинной стороне, так как в новой церкви, Дамфрисе (1724-27) и Newbattle Приходская церковь (1727-29). Уильям Адам «s Гамильтон Приходская церковь (1729-32), был греческий крест план , вписанный в круг, в то время как Джон Дуглас Killin церковь (1744) была восьмиугольной. Шотландский архитектор Джеймс Гиббс оказал большое влияние на британскую церковную архитектуру. Он ввел сознательно античный стиль при перестройке лондонского собора Святого Мартина в полях с массивным ступенчатым портиком.и прямоугольный, в боковом плане. Подобные узоры в Шотландии можно увидеть в церкви Святого Андрея на площади (1737–1759 гг.), Спроектированной Алланом Дрегхорном и построенной мастером-каменщиком Мунго Нэсмитом, и в меньшей часовне Донибристл (завершено в 1731 г.), спроектированной Александром Макгиллом . Собственный дизайн Гиббса для Св. Николая Уэста, Абердин (1752–1755), имел тот же прямоугольный план, с нефами и проходами, сводчатым планом с наложенным фронтонным фасадом. ^[26] После Закона о толерантности 1712 года епископалы начали строительство ограниченного числа новых часовен, включая часовню Святого Павла Александра Джафрея в Абердине (1721 год), молитвенный дом, спроектированный Макгиллом в Монтроузе, часовню Эдинбурга, открытую в 1722 году, и церковь Святого Андрея - по-зеленомув Глазго (1750–1752 гг.), где была принята более простая версия прямоугольного плана Гиббса с фронтоном . ^[27]

Во второй половине восемнадцатого века быстро растущая экономика и население Шотландии привели к появлению множества новых городов и реконструированных поселений, что привело к необходимости новых церквей для поддержки местных жителей. К ним относятся Западная церковь Св. Андрея и Св. Георгия на Джордж-стрит в Новом городе Эдинбурга , спроектированная Эндрю Фрейзером (1782–87) в традициях Гиббса, с овальным планом, четырехстильным коринфским портиком и высоким шпилем. Строитель Александр Стивенс, вероятно, также спроектировал шпиль церкви Святого Катберта (1789–90). ^[28] В Fochabers, с 1776 года Джон Бакстер перепроектировал деревню по схеме сетки, с центральной площадью, сосредоточенной на церкви Белли (1795–1797), все еще следуя традициям Гиббса, с четырехстильным портиком и шпилем. ^[29]

Девятнадцатый век [ править ]

Неоклассический упадок [ править ]

В начале девятнадцатого века Гиббс влиянием сцепил традиция продолжалась, как можно видеть в Роберт Nisbet «s Inveresk церковь (1803-10). Греческая форма была разработана на Уильям Ожог «s North Лейт церковь (1813) и Епископальная церковь Святого Иоанна, Эдинбург (1816). Споры по поводу стиля шотландского национального монумента в 1816 году привели к тому, что греческие храмовые мотивы были названы «языческими», и после этого в столице было построено относительно немного столбчатых греческих церквей. Исключением был Арчибальд Эллиот «S БругтонЦерковь (1820–21), имевшая дорический фасад храма. Чаще в Эдинбурге были церкви , которые сочетаются классические элементы с другими функциями, как куполообразным, Георгиевский Charlotte Square (1811-14), выполняемом Роберт Рид , или Gracco-барокко Уильям Playfair «s Святого Стефана (1827-28) . ^[30] В Глазго существовала традиция пристраивать портики к существующим молитвенным домам, которая продолжилась в Независимой церкви Гиллеспи Грэхема на Вест-Джордж-стрит (1818 г.), которую критиковали как « попистскую»."и церковь Объединенного отделения Грейфрайарс Джона Бэрда I (1821 г.), на которую выходил римский дорический портик. Классические проекты для установленной церкви включали реконструкцию Уильяма Старка из церкви Святого Георгия-Трон (1807–08), Дэвида Гамильтона ' s Приходская церковь Св. Еноха (1827 г.) и Приходская церковь Св. Павла (1835 г.) ^[30]

Готическое возрождение [ править ]

Как и везде в Западной Европе, в девятнадцатом веке произошло возвращение к средневековым стилям, сгруппированным в готическое возрождение. Ранние примеры включали епископальную часовню Святого Георгия Адамса в Эдинбурге (1792 г.), в которой был восьмиугольный фонарь на оживальных арках . Другие примеры включали подобную часовне церковь Фарнелла Джеймса Плейфэра (около 1789 г.) и возвышающуюся приходскую церковь Крейга Ричарда Крайтона (1799 г.). В начале девятнадцатого века примеры, находящиеся под влиянием английского перпендикуляра, включали церковь Гленорчи (1810–1811 гг.), Построенную графом Бредолбейном , восьмиугольную реконструкцию церкви Святого Павла Джоном Патерсоном в Перте.(ок. 1800–07) и церковь Феттерессо, Стонхейвен (1810–12). Примеры более явно перпендикулярной формы можно увидеть в « Колласе» Гиллеспи Грэма (1813 г.) или в «Старом Эрскине» Дэвида Гамильтона (1813–14). ^[30]

По мере роста городского населения для их размещения были построены крупные неоготические церкви. После принятия Закона о католической помощи Джеймс Гиллеспи Грэм спроектировал римско-католическую часовню Святого Андрея в Глазго (1814–1817 гг.). Также росла епископальная церковь, которая извлекала выгоду из английских рабочих-мигрантов-англиканцев. В Эдинбурге они были смоделированы по образцу английского перпендикуляра , например, на площади Йорк-Плейс Святого Павла (1816–1818 гг.), Возвышающейся часовне Святого Иоанна (1816–1818 гг.) И церкви Святого Давида (Рамшорн) (1824–1826 гг.). В Глазго Ramshorn Kirk's имеет Т-образный план и симметричный фасад с высокой башней. ^[30]

Кирк начал заботиться о предоставлении церквей в новых городах и относительно мало снабжал Хайленд, создав в 1828 году комитет по расширению церквей. Под руководством Томаса Чалмерса к началу 1840-х годов он добавил 222 церкви, в основном за счет общественной подписки. Когда в 1843 году произошел Великий кризис , и примерно треть служителей и их прихожан покинули основанную церковь и ее здания, чтобы сформировать Свободную церковь Шотландии , организационные навыки Чалмерса помогли Свободной церкви построить более 700 новых храмов к 1847 году. Созданной церкви потребовалось время, чтобы восстановиться, но она приступила к конкурирующей программе церковного строительства, увеличив количество приходов с 924 в 1843 году до 1437 к 1909 году ^[31].Острая конкуренция между различными деноминациями привела к созданию великих церквей с высокими шпилями и в конечном итоге привела к переизбытку церквей, что стало бы финансовым бременем для будущих поколений. ^[32]

Острая конкуренция за общины также привела к изменениям, сделавшим поклонение более привлекательным, что нашло отражение в архитектуре. ^[32] Шотландская церковь была одной из первых европейских протестантских церквей, которые начали литургические новшества, что нашло отражение в расположении сидячих мест, отказе от скамеек в пользу открытых скамеек. С середины девятнадцатого века в некоторых из его церквей, таких как Грейфрайарс в Эдинбурге , начали устанавливать органы и витражи, отражая попытку вернуться к формам поклонения, которые в значительной степени исключены с конца семнадцатого века. At Dunsцерковь была перестроена (открыта в 1888 г.) по плану, используемому в средние века, с отдельным алтарем, столом причастия в дальнем конце и кафедрой под аркой алтаря. Влияние экклезиологического движения можно увидеть в церквях, построенных в Крати (открыт в 1893 г.), в которых был апсидальный алтарь, возвышающийся над уровнем нефа, каменная кафедра и медная кафедра, а также в соборе Святого Катберта в Эдинбурге (перестроен в 1894 г.) , с мраморным причастным столом в алтаре, украшенным мрамором и мозаикой. ^[33]

Подмножеством средневекового возрождения были церкви в неороманском стиле , которые в то время часто называли «нормандскими», построенные в стиле, который сочетал в себе романские, византийские и англосаксонские черты в рамках невысокой массивной структуры. Их использовали все основные деноминации. Примеры включают в себя церковь Шотландии зданий на Эррол (1831-33); католическая часовня Св. Антония, Мертли (1845 г.); Свободная церковь Макбриджа , Ротси (1845 г.); и епископальный Сент-Томас, Ратленд-плейс, Эдинбург (1842–1843 гг.). ^[34] Более поздние примеры девятнадцатого века включали церковь в Стратбунго (1873 г.) и церковь Св. Ниниана, Кэткарт.Road (1888 г.), Глазго, оба спроектированы WG Rowan. ^[35]

Готический стиль полностью развился в конце девятнадцатого века. ^[30] Среди важных фигур был Фредерик Томас Пилкингтон (1832–98), который адаптировал готический стиль для нужд Свободной церкви Шотландии, например, церкви Барклай Вьюфорт в Эдинбурге (1862–64). ^[36] Роберт Роуанд Андерсон (1834–1921), обучался в офисе ведущего готического архитектора Джорджа Гилберта Скотта в Лондоне, прежде чем вернуться в Эдинбург, где он работал над многими небольшими церквями, включая церковь Святого Джеймса Меньшего в Лейте , Крайст-Черч, Фолкерк. (1862 г.) и Католическая апостольская церковь в Эдинбурге (1876 г.). Он также руководил ремонтомДанблейн (1890–93) и аббатство Пейсли (1898–1907). ^[37] Александр «Грек» Томсон (1817–75), работавший в основном в Глазго, начинал с готического стиля, но вскоре обратился за вдохновением к древним грекам и египтянам, что можно увидеть в храме и колоннах, которые были частью Дорожная церковь Каледонии (1856 г.). ^[36] Самый влиятельный архитектор Шотландии конца девятнадцатого и начала двадцатого века, Чарльз Ренни МакКинтош , спроектировал несколько церквей, но только одну, Королевский крест.Была построена Свободная церковь в Глазго (1898–1999 гг.). Он избегает характерного шпиля церквей Глазго в пользу широкой башни и имеет простую, элегантную прямоугольную структуру с одним проходом. ^[38]

Двадцатый век [ править ]

Неороманский [ править ]

В первой половине двадцатого века продолжали существовать отдельные примеры готического церковного строительства, в том числе Мемориальная церковь LG Thomson's Reid в Эдинбурге (1929–33) и церковь Св. Джона Ренфилда Дж. Тейлора Томсона в Глазго (1927–31). Самыми распространенными формами в этот период были простые и массивные здания в неороманском стиле. Протестантские примеры включают церковь деревни Бангур Х.о. Тарболтона (1924–30) и церковь Фэрмайлхед Л.Г. Томсона (1937). Римско-католические примеры включали Церковь Непорочного зачатия Реджинальда Фэрли , Форт-Уильям (1933–1934), и церковь Св. Мэтью, Розуэлл Арчибальда Макферсона (завершена в 1926 году). ^[39]

Воссоединение церкви Шотландии в 1929 году устранило большую часть необходимости в новом здании пресвитерианской церкви, которое было заменено тенденцией к обновлению церквей девятнадцатого века, смягчению ритуальной обстановки; замена темного лака на белые или нейтральные цветовые решения. Основным направлением церковного дизайна 30-х гг. Было движение в сторону классицизма. Были отдельные большие классические протестантские комиссии, такие как Бристо Баптистская церковь в Эдинбурге (1933–35), но основные здания в этой форме находились в католической церкви, где после понтификата Пия было движение к базиликанским планам, ориентированным на верующих. X (1903–14). Это движение достигло своего пика в 1960-х годах после Второго Ватиканского Собора . ^[39]

Ведущей фигурой в реализации этого стиля был Джакомо Антонио (Джек) Койа, который после смерти своих партнеров был единственным наследником практики Gillespie, Kidd & Coia из Глазго . С конца 1920-х годов он придерживался кирпичного стиля католической архитектуры, впервые примененного Макферсоном в Эдинбурге и в сочетании с классическими тенденциями перестройки Фэрли собора Святого Патрика в Каугейте (1928–29). Первая церковь Койи, Святой Анны, Деннистоун (1931 г.), использовала инженерные методы архитектуры изящных искусств , в результате чего получилось широкое централизованное пространство с узкими аркадами, а не проходами, с монументальным фасадом из красного кирпича. Он использовал более линейный план в последующих проектах, включая St Patrick, Greenock.(1934–35), Сент-Колумба, Мэрихилл (1937) и Сент-Коламбкилл, Рутерглен (1934–40). Раннехристианский и византийский характер самого яркого из них, Святого Патрика, был усилен резьбой Арчибальда Доусона . Койя использовал выборочные детали, вероятно, благодаря Макинтошу. Позже в том же десятилетии Койя стал партнером Т. Уорнета Кеннеди. Временная католическая часовня Кеннеди с открытой крышей на выставке Empire Exhibition (1938) была облицована металлической сеткой в ​​стиле Макинтоша, а его церковь Святого Петра в цепях, Ардроссан (1938) со строгими стенами и башнями, продемонстрировала влияние «абстрактные композиции» современной шведской архитектуры и указали на будущее влияние модернизма.^[40]

Модернизм и постмодернизм [ править ]

После Второй мировой войны наступил еще один период быстрого строительства церквей, поскольку создание новых городов и муниципальных домов потребовало быстрого снабжения новыми церквями. ^[41] Жесткая экономия, нехватка материалов и необходимость быстрого строительства препятствовали развитию инновационного дизайна. Это сопровождалось отказом большинства архитекторов от традиционных форм в пользу « интернационального модернизма », характеризующегося простыми очертаниями, лаконичностью внутренних пространств, отсутствием цвета и плоскими крышами. ^[42]

Католическая церковь, традиционное членство которой больше всего пострадали от жилищных изменений, первой отреагировала на эту ситуацию, создав 76 новых приходов в период с 1845 по 1960 год только на западе страны. Баптистская и епископальная церкви последовали за ними, особенно в новых городах. ^[41] В Шотландской церкви близость конгрегации и духовенства выражалась во внутренней простоте зальных церквей двойного назначения 1950-х годов , как, например, в приходской церкви Килдрам Райаха в Камберно (завершено в 1962 году), здании со стальным каркасом, облицованном деревом. и кирпич с плоской крышей. ^[43] Из 129 зданий, построенных Шотландской церковью в период с 1948 по 1959 год, 108 построены по этому основному образцу.^[41]

Влияние более радикального экспрессионизма и модернизм можно увидеть в таких зданиях, как Василий Spence «s Mortonhall крематорий, Эдинбург (1964-67), с серией нерегулярных часовен, с гладкой поверхностью и Boghall кладки церкви Wheeler & Sproson в, Bathgate ( 1965) под влиянием архитектуры Beaux-Arts. ^[43] Новаторским вкладом Шотландской церкви была церковь Св. Колумбии, Гленротс (1960), в которой сиденья для прихожан располагались по трем сторонам от центральной платформы, а хор и старейшины - с четвертой стороны за кафедрой. ^[44]

В Римско-католической церкви самые важные шаги в направлении экспрессионистского дизайна были предприняты Gillespie, Kidd & Coia. Это началось с церкви Святого Павла в новом городе Гленротес (1956–57). Это было клиновидное сооружение из обычного кирпича, выкрашенного в белый цвет, с эффектным зазубренным металлическим крестом работы скульптора Бенно Шотца . Примерно с 1960 года все церкви Гиллеспи, Кидда и Койи были спроектированы в этом стиле позднего модерна , как в церкви Св. Брайда, Ист-Килбрайд (1963–64), которая имела прямоугольный план. С середины 1960-х годов они приняли централизованный план непрямоугольной формы с размещением сидений вокруг алтаря, что отражало литургические изменения. Церковь Святого Сердца, Камберно(1964), был прямоугольным, из несущего кирпича, драматично освещался через окна темного цвета. У Богоматери Доброго Совета, Деннистоун (1965) был наклонный план и наклонный потолок. Церковь Святого Бенедикта Драмчепел (1965–67) имела выступающую крышу из изогнутой клееной древесины. Эти новаторские проекты вдохновили других на эксперименты, в том числе «Богоматерь скорби» Дж. Маккаррона, Южный Уист (1964–65). Однако многие из этих проектов оказались слишком радикальными и позже были снесены католической церковью, сославшись на структурные проблемы или проблемы с обслуживанием. ^[45]

В конце этой фазы строительства церквей, когда в 1970-е годы производство нового жилья пошло на убыль, произошло возвращение к консерватизму в церковном дизайне, что, возможно, отразило потерю доверия к церквям, поскольку посещаемость быстро снижалась. ^[42] М. Глендиннинг, Р. Макиннес и А. Мак-Кечни определили стиль «пост-Койа», возникший в этот период. ^[46] Ограниченное строительство, некоторые из которых заменяют существующие церкви, как правило, строились компаниями, использующими клееные деревянные балки, открытую кирпичную кладку и пирамидальные крыши для производства утилитарных, хотя и не эстетичных, конструкций. ^[42] С конца 1980-х годов в Порт-Глазго было несколько оригинальных дизайнов, в том числе Девы Марии.(1984) Фрэнка Бернета, Bell and Partners; Католическая церковь Св. Антония в Кирримюире (1987 г.), архитектор Джеймс Ф. Стивен архитектор; и новая церковь в католической церкви Св. Иосифа, Файфли (1997 г.), построенная Якобсеном и Френчем. ^[42] Был также постмодернистский дизайн католической церкви Св. Иоанна Огилви в Ирвине (1982), ^[46] и соседней приходской церкви Гирдл-Толл , переоборудованной из фермерского дома (1992). ^[42]

Заметки [ править ]