Инструментальная церковь Христа, также известная как келлейцы , - это баптистская группа христиан, базирующаяся в центральном Арканзасе .
Имена [ править ]
В единственной книге, написанной об этой группе, они названы Церковью Христа, Инструментальной или Келлейской . Старейшина Э. Дж. Ламберт, первобытный баптистский служитель, выросший среди этого тела и чей отец был служителем Церкви Христа , постоянно называет их в своей автобиографии Церковью Христа (Подразделение миссионеров-баптистов Келли) . В официальных документах Управления производственного процесса 1940-х годов они упоминаются как келлеевцы .
История [ править ]
Келлейцы обязаны своим именем и происхождением Сэмюэлю Келли. Келли родился в 1817 году на территории нынешнего округа Пайк, штат Арканзас , но в раннем взрослом возрасте переехал в Иллинойс . В Иллинойсе он сначала присоединился к методистам , но позже присоединился к баптистам и был рукоположен ими в 1838 году. Вскоре после этого он вернулся в Арканзас. Разница в практике между баптистами, с которыми он был связан в Иллинойсе, и баптистами в Арканзасе, очевидно, способствовала подъему отделения Келли в миссионерской баптистской церкви. Среди прочего, баптисты в Иллинойсе приняли Сэмюэля Келли во время его методистского крещения, что было чуждо практике баптистов Арканзаса.
Келли был выдающимся и успешным гражданином по стандартам своего времени. Он жил в округе Пайк, а затем в округе Ховард . Он был избран как минимум на один срок в Законодательное собрание штата. Его церковь была членом Ассоциации баптистов Ред-Ривер . В 1856 году Келли был приглашен проповедовать на собрании Ассоциации баптистов реки Каддо.. В этой проповеди он проповедовал доктрину отступничества, или отпадения от благодати. На следующее утро Ассоциация Каддо Ривер приняла решения против старейшины Келли, его доктрины отступничества, того факта, что он не был крещен баптистом, а также отказался от членства в Ассоциации Ред Ривер. В следующем году Ассоциация Ред-Ривер исключила Сэмюэля Келли и его последователей. Келли, очевидно, проповедовал между 1857 и 1870 годами везде, где мог. В 1870 году Келли убедил баптистскую церковь в Филиппахпринять открытое общение и изменить свое название на Церковь Христа в Филиппах. Единственное изменение в «Церкви Христа» означало бы просто исключение баптистского имени из общей практики того времени (то есть Филиппинская баптистская церковь Христа становится Филиппской церковью Христа). Эта церковь вышла из Ассоциации реки Каддо в том же году, и Ассоциация реки Каддо также вышла из нее. Это можно считать официальной датой отделения келлеитов от баптистов (хотя такие люди, как старейшина Ламберт, по-прежнему считали их баптистами). Были организованы другие церкви, и существующие церкви приняли доктрину и практику келлеитов, и это движение какое-то время росло. Позже движение пришло в упадок, и сейчас (2003 г.) сохранилось 5 церквей - 4 в округе Хот-Спринг, штат Арканзас.и 1 в округе Кларк, штат Арканзас . Членство в 5 общинах оценивается примерно в 400 человек. Возможно, экуменический характер церковной доктрины, а не недостаток евангелизации, привел к упадку церквей и членства. [ оригинальное исследование? ]
Доктрина и практика [ править ]
После отделения от ассоциаций Каддо-Ривер и Ред-Ривер келлииты образовали Совет Церкви Христа . Этот совет сформирован по приказу баптистской ассоциации и собирается ежегодно. Правила похожи, и они сохраняют автономию поместной церкви. Совет не имеет полномочий действовать по вопросам поместной церкви или даже давать советы, если церковь не попросит их об этом.
Главные доктринальные различия между келлеитами и миссионерами-баптистами Арканзаса во время разделения заключались в том, что келлеисты придерживались окончательного отступничества (или отпадения от благодати), открытого причастия и крещения пришельцами. Келлеевское богословие представляет собой смесь старых методистских и баптистских доктрин. Они похожи по доктрине и практике на баптистов Свободной Воли , но, очевидно, никогда не имели с ними никакой связи. Кроме крещения и Вечери Господней , они также проводят омовение ног.как постановление. Это проблема, которая могла бы отделить их от большинства современных миссионеров-баптистов в Арканзасе, но не имела бы большого значения в середине 19 века. В церкви три должности: пастырь, старейшина и дьякон. В Kelleyites сохранить свои ссылки на баптист, используя литературу воскресной школы в американской баптистской ассоциации .
Церковная доктрина носит экуменический характер, но статья 14 их конституции гласит: «Ни одному служителю, кроме назначенных в сан служителей Церкви Христа, не разрешается проповедовать или проводить службы в любой отдельной церкви без специального разрешения пастора и членов этой конкретной церкви. (Исключения делаются для похорон.) "Эта статья показывает интерес к самосохранению - хотя они желают общения с другими христианами, они также стремятся сохранить то, что они чувствуют, в своем уникальном наследии.
Церкви часто обозначают свои церковные знаки как Церковь Христа, Инструментальную, чтобы отличить их от (неинструментального) движения Церквей Христа Александра Кэмпбелла и других.
Ссылки [ править ]
- Добро пожаловать, Церковь Христа - Инструментальная часть: Исследование келлеитов , Уиллард Д. Хьюз [Missionary Baptist Seminary Press, Little Rock, AR, 1977]
