Основание церквей - это процесс, в результате которого создается новая поместная христианская церковь . Его следует отличать от развития церкви, когда создается новое служение, новый центр поклонения или новое выражение , которое интегрируется в уже существующую общину. Чтобы поместная церковь была основана, она должна в конечном итоге иметь отдельную жизнь и быть способной функционировать без своего родительского тела, даже если она продолжает оставаться в деноминационных отношениях или будучи частью сети.
История основания церквей
По словам преподобного Майка Руля, «открытие церквей происходит уже почти двадцать веков». [1] Первым местом, где церковь распространилась из Иудеи, была Самария. [2] Христианство распространилось на другие области, потому что гонения вынудили христиан покинуть Иерусалим. [3] Затем христианство распространилось среди язычников в основном из-за апостола Павла, который прежде был фарисеем и гонителем церкви. [4] В Библии, книга Деяний описывает христианство как распространение через его проповедь в общественных местах. Затем в нем говорится, что верующие христианства регулярно собираются вместе по домам и, по крайней мере, вначале, в Храме в Иерусалиме. [5] Этот период известен как апостольский период . В этот период и вплоть до конца второго века не было никаких записей о церковных зданиях. Вместо этого есть ссылки на домашние церкви . О том, как умножались эти домашние церкви, известно немного. [6] После конца второго века церковные здания стали нормой. [6] В 380 году христианство стало официальной религией Римской империи, что убедило многих стать христианами. Когда германские короли завоевали территории Римской империи, многие из них обратились в христианство, чтобы заручиться поддержкой своих новых подданных. [7] В британских колониях усилия англиканских миссионеров и основателей церквей совпали с британским колониализмом. [8] миссионерская модель из баптистских миссионеров , например, в середине двадцатого века Бразилии, была формой церквей. Для южных баптистов основание церквей с упором на создание новых и независимых общин является логическим результатом их теологии. «Миссионерская работа южных баптистов была продиктована основанием церквей. Основываясь на волюнтаристской вере, работа определила индивидуальное спасение как краеугольный камень религиозной жизни; и религиозная жизнь протекала в местных, автономных общинах». [9] В последнее время особое внимание уделяется движениям по основанию церквей. [10] Однако не все члены SBC / IMB согласны с общей теорией движений по основанию церквей и думают, что во многом это, пагубно, сосредоточено на человеке и методах, а не на Боге. Основание церквей - не проблема, но часть теории "движений" - это проблема. [11] Для обсуждения жизнеспособности движений по основанию церквей Линда Бергквист и Майкл Крейн выступают за и против этой идеи. [12]
Святая Троица Бромптон , церковь англиканской церкви в Лондоне, участвует в открытии церквей с 1980-х годов: ее заводы образуют сеть HTB . В мае 2015 года англиканская церковь объявила, что престол Ислингтона будет выведен из бездействия, чтобы создать «епископа для церковных насаждений». Епископ будет базироваться в Лондонской епархии, но также будет помогать всей Церкви. [13] [14] В следующем месяце Рик Торп был объявлен первым епископом по насаждению церквей. [14] По состоянию на 2018 год в сети HTB насчитывается 49 церквей. [15]
Модели насаждения церквей
Существует несколько различных моделей насаждения церквей:
- Парашютный или парашютный метод сброса. В этом методе основатель церкви и семья переезжают в новое место, чтобы начать церковь с нуля.
- Другой метод заключается в том, чтобы существующая церковь или организация по основанию церквей, известная как материнская церковь, предоставила начальное руководство и ресурсы (деньги и / или люди) для создания новой или дочерней церкви. Это также может быть сделано группой организаций, работающих вместе. Одним из проявлений этой модели является метод улья, при котором церковь отправляет часть своих членов, чтобы основать новую церковь. [16]
- Домашний, или келейный, церковный, метод. Небольшие группы, называемые ячейками, которые встречаются в домах, могут формироваться и размножаться, используя модель отношений (см. Домашнюю церковь ). Некоторые группы ячеек связаны друг с другом и периодически собираются вместе в большую группу.
- Церковь также может быть основана, когда существующая церковь распадается.
- Наконец, расширение многоцелевой церкви может привести к основанию новых церквей, однако это не то же самое, что насаждение церквей. [17]
Защитники
К. Петер Вагнер описывает насаждение церквей как «единственную наиболее эффективную методологию евангелизации под небом» [18], и для ее сторонников это остается главным обоснованием насаждения церквей. Гисберт Воетий , голландский реформатор, рассматривал цель христианских миссий как тройную: обращение, основание церквей и прославление Божьей благодати. Георг Вичедом в своей книге «Миссия Бога» говорит, что цель христианских миссий - как провозглашать весть, так и собирать людей в церковь. [19]
Территориальные возражения
Для англиканцев и католиков «открытие церквей» может быть очень проблематичным из-за территориального характера епархии . И для католической, и для англиканской церквей такая практика может рассматриваться как нарушение прав местного епископа . Это потому, что епископ епархии имеет право решать, где будут основаны церкви, а явление насаждения церквей иногда игнорирует как вежливость, так и послушание местному епископу. Католическая церковь традиционно использовала этот метод в своей миссионерской работе, чтобы основать первоначальную церковь региона или колонии с целью создания новой епархии. Однако в современную эпоху необходимость этого метода уменьшилась отчасти из-за глобального характера современной церкви.
Этот вопрос особенно болезнен в отношении англиканской епархии Сиднея в Австралии, из которой многие евангелические церкви «основаны» в неевангелических епархиях. [20]
Англиканская церковь начала свою инициативу Fresh Expressions , направленную на поощрение развития новых конгрегаций, даже если они пересекают границы приходов, ради миссии, с разрешения епископа. Недавняя англиканская конференция GAFCON содержала широкий намек на то, что он рассмотрит возможность надзора за церквями, основанными без разрешения местных епископов. [21]
Движение по насаждению церквей
В миссиологическом контексте основание церквей можно определить как «начало репродуктивного общения, отражающего Царство Божье в мире». [22] Когда это происходит с быстрым ростом, это обычно называют движением по основанию церквей или движением учеников . В рамках движения по основанию церквей церкви коренных народов основывают больше церквей в пределах группы людей или географической области. Церковь будет спонсировать формирование нескольких дочерних церквей, которые сами очень быстро будут воспроизводить новые церкви, как правило, с общими учениями и доктринами. Это отличается от традиционных миссий тем, что новые церкви обычно основываются мирянином лидером спонсирующей церкви, а не сторонним миссионером . Ключевой характеристикой подлинного движения по основанию церквей является скорость, с которой новое собрание само основывает другую подобную церковь. [23] [24]
История движений по основанию церквей
Современное движение по основанию церквей уходит своими корнями в середину девятнадцатого века, когда Генри Венн и Руфус Андерсон разработали формулу «три я» политики местных миссий: «они считали, что молодые церкви должны быть самораспространяющимися, самодостаточными и самоуправление с самого начала ". [25] Дональд МакГавран , миссионер из Индии, который «придумал концепцию« движения людей »ко Христу», считается одним из первых сторонников той миссионерской работы, которая лежит в основе Движения по основанию церквей, сосредоточив свою миссионерскую работу на обращении группы людей («группы, племена, села, этнические группы»), а не отдельные лица. [26]
Согласно One Magazine , официальному органу Национальной ассоциации баптистов за свободу воли , такая тактика успешно применялась на Кубе в 1940-х годах Томом и Мейбл Уилли; в 1950-е годы в Северной Индии Карлайл и Мари Ханна; и в 1960-х в Кот-д'Ивуаре Лаверн Майли. [23] « Христианство сегодня» также заявляет об успехе на Кубе «западных баптистов, исторически связанных с Южным баптистским соглашением». [27] Движение по основанию церквей бходжпури было начато Дэвидом Л. Уотсоном и породило тысячи церквей с начала девяностых годов. Это также самое давно сохранившееся (довольно процветающее) движение в мире. Сейчас он стал Movementum и по-прежнему производит тысячи церквей. Это движение также упоминается там, где возник термин «движение по основанию церквей». Это движение повлияло на многие другие страны и продолжает влиять также на другие части Индии.
Основы движений по основанию церквей
Движение по основанию церквей имеет три ключевых характеристики: оно быстро воспроизводится, умножает церкви и что церкви являются коренными народами. [28]
- В течение очень короткого времени вновь основанные церкви уже создают новые церкви, которые следуют той же схеме быстрого воспроизводства. Несмотря на то, что их количество варьируется от места к месту, движения по основанию церквей всегда опережают темпы роста населения, поскольку они стремятся охватить всю группу людей. Если при других методах насаждения церквей на создание церкви может уйти пять лет, то при движении по насаждению церквей несколько поколений церквей могут быть основаны в течение пяти месяцев. [28]
- «Движения по основанию церквей не просто добавляют новые церкви. Вместо этого они умножаются». [29] Большинство церквей в середине Движения основывают как можно больше церквей с целью заполнить территорию новыми церквями. [28]
- Движения по основанию церквей являются коренными народами. Оно может начаться с обучения негражданского миссионера или члена церкви, но очень быстро приведет к формированию новых конгрегаций, которые все принадлежат к одной этнической группе. Лидеры идентифицируют себя по своей готовности делать то, что их просит тренер, а затем получают дополнительные инструкции о том, как воспроизводить новые церкви. [28]
- Движения по основанию церквей обучают лидеров. [30] [31]
Методы
Не существует единственного метода, используемого для разжигания движения по основанию церквей. Метод обучения тренеров (T4T) оказался успешным в Китае. [32] Оно отличается от Движения инсайдеров тем, что лидеры не стремятся вести себя как коренные жители, а просто обучают местных жителей, которые обучают других в рамках своей (или близкородственной) группы людей. [33] Один из популярных взаимосвязанных элементов с T4T называется OBD (Ученичество, основанное на послушании), но он не получил одобрения со стороны некоторых основателей церквей. [34]
Рекомендации
- ^ Рул, Майк. «Основание церквей: исторический взгляд. Архивировано 26 апреля 2014 г. на Wayback Machine » New Harvest (сентябрь 2006 г.): n. стр. Centerforusmissions.org. Центр миссий США. Интернет. 2 декабря 2013 г.
- ^ Неандер, Август. История основания и обучения христианской церкви апостолами. Пер. JE Ryland. Нью-Йорк: Шелдон, 1865. Печать. стр. 58
- ^ Неандер, Август. История основания и обучения христианской церкви апостолами. Пер. JE Ryland. Нью-Йорк: Шелдон, 1865. Печать. стр. 65
- ^ Неандер, Август. История основания и обучения христианской церкви апостолами. Пер. JE Ryland. Нью-Йорк: Шелдон, 1865. Печать. стр. 79, 84
- ^ Библия: новая международная версия. Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван, 2005. Печать.
- ^ а б Маккаллум, Деннис. «Посадка домашних групп». Посадка домашних групп. Xenos Christian Fellowship, 2012. Интернет. 2 декабря 2013 г.
- ↑ Как христианство стало доминировать в Европе. Мировология. Интернет. 2 декабря 2013 г.
- ^ Райт, Марсия (2003). «Преподобный из Общества церковной миссии и мирового христианства, 1799–1999 , Кевин Уорд». История Церкви . 72 (3): 679–80. DOI : 10.1017 / s0009640700100721 . JSTOR 4146297 .
- ^ Кавальканти, HB (2001). «Человеческое участие в миссионерской работе: миссионерские стили и их политические последствия». Социология религии . 66 (4): 381–98. DOI : 10.2307 / 3712387 . JSTOR 3712387 .
- ^ «История распространения церкви в мире». BiblicalTraining.org. Библейское обучение. Интернет. 2 декабря 2013 г.
- ^ Хейворд, Кеннет. «Бог и мировоззрение, направленное на Бога для IMB - озабоченность по поводу теории CPM» . GlobalMissiology.org . Январь 2016 . Проверено 2 января +2016 .
- ^ Бергквист, Линда; Крейн, Майкл Д. Церкви в форме города: основание церквей в глобальную эпоху . Скайфорест, Калифорния. ISBN 978-0-9989177-8-8. OCLC 1082523333 .
- ^ «Возрождение Престола Ислингтона» . Лондонская епархия . 1 мая 2015 . Проверено 8 сентября 2015 года .
- ^ а б Гледхилл, Рут (9 июля 2015 г.). «Новым епископом церковного завода будет преподобный Рик Торп» . Христианин сегодня . Проверено 6 сентября 2015 года .
- ^ Дэвис, Мадлен. «Плантаторы HTB стремятся благословить запад» . Churchtimes.co.uk . Дата обращения 4 марта 2019 .
- ^ Честер, Тим (2000). Основание церквей: богословская перспектива . Росс Шайр: публикации Christian Focus. п. 35.
- ^ "Учебник по основанию церквей". Учебное пособие по основанию церквей. Решения по основанию церквей, 2005. Интернет. 20 ноября 2013 г.
- ↑ Заложение церквей для большого урожая (Regal, Glendale: 1991) 5
- ↑ Отт, Крейг и Джин Уилсон. Глобальное основание церквей: библейские принципы и передовой опыт умножения. Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Academic, 2011. Печать. стр. 20
- ^ «Нечестивый Row» четыре угла, расшифровка: http://www.abc.net.au/4corners/s141770.htm архивации 23 апреля 2015 в Wayback Machine
- ^ Глобальное англиканское будущее - Святая земля 2008 - Заключительное заявление GAFCON
- ^ Ван Ринен, Гейлин. «Основные задачи миссии: домашняя страница миссиологии». Миссии: библейские основы и современные стратегии. Гранд-Рапидс: Зондерван, 1996. N. pag. RSS-канал домашней страницы миссиологии. Интернет. 2 декабря 2013 г.
- ^ а б Форлайнс, Джеймс (2005). «Наша цель: движение по основанию церквей» . Один журнал . Национальная ассоциация баптистов свободы воли . Проверено 27 октября 2011 года .
- ^ «Движение по основанию церквей» . Совет международных миссий . 2002. Архивировано из оригинала 7 ноября 2011 года . Проверено 27 октября 2011 года .
- ^ Фаннинг, Дон (1 января 2009 г.). «Движение по основанию церквей» . Центр глобальных министерств . Проверено 27 октября 2011 года .
- ^ Куистра, Пол. «К определению движений по основанию церквей» (PDF) . Миссия в мире . Пресвитерианская церковь в Америке . Проверено 27 октября 2011 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Вебер, Джереми (9 июля 2009 г.). «Куба для Христа - Ахора!» . Христианство сегодня . Проверено 27 октября 2011 года .
Невероятному возрождению коммунистического острова 15 лет, и он становится все крепче.
- ^ а б в г Хейни, Джим (1 марта 2011 г.). «Оценка движений по основанию церквей» . Mission Frontiers . Центр Мировой Миссии США . Проверено 27 октября 2011 года .
- ^ Гаррисон, Дэвид (1 мая 2010 г.). «Что такое движения по основанию церквей?» . Движение по основанию церквей . Проверено 27 октября 2011 года .
- ^ Анатомия движения по основанию церквей [1] цитата: Движению не нужна доска; ему нужна группа лидеров, чтобы сформировать «апостольскую команду». Это команда, которая становится лидерами лидеров. Вместо движения, зависящего от энтузиазма лидера лидеров, основная группа страстных приверженцев ДНК движения разбросана вокруг, так что каждый завод ежегодно посещается. Это основной способ справиться с потерей основателя движения.
- ↑ Батлер, Робби. Движение по основанию церквей с одной точки зрения Индии [2]
- ^ Смит, Стив и Кай, Ин. «T4T: Возрождение ученичества» (памятник, CO: WIGTake Resources, 2011) стр. 36
- ^ Гаррисон, Дэвид Движения по основанию церкви против движений инсайдеров: миссиологические реалии против мифологических предположений в материалах заседания ISFM 2004: движения инсайдеров [3]
- ^ Пратт, Зейн (июль 2015 г.). «Ученичество, основанное на послушании» . Глобальный миссиологический английский . 4 (12) . Проверено 1 февраля 2017 года . (Вьетнамская версия / Tiếng Việt: "Môn Đồ Hóa Dựa Trên Sự Vâng Phục / OBD" . christcenteredresourcesasia.wordpress.com . 25 января 2017 . Проверено 1 февраля 2017 года .)