В Цинциннати Бунты 1836 были вызваны расовой напряженностью в то время , когда афроамериканцы, некоторые из которых сбежали из рабства в южных штатах США, конкурировали с белыми на рабочие места. Расовые беспорядки произошли в Цинциннати, штат Огайо , США, в апреле и июле 1836 года толпой белых против чернокожих жителей. [1] В то время это было частью модели насилия. В 1829 году произошел серьезный бунт, возглавляемый этническими ирландцами, и еще один бунт против чернокожих вспыхнул в 1841 году. После беспорядков в Цинциннати 1829 года , в результате которых многие афроамериканцы потеряли свои дома и имущество, все большее число белых, таких как « Переулок повстанцев », вышедших из ЦинциннатиТеологическая семинария Лейна в массовом порядке в 1834 году по поводу отмены рабства сочувствовала их тяжелому положению. Восставшие против аболиционизма в 1836 году, обеспокоенные своей работой, если им придется конкурировать с большим количеством чернокожих, напали как на черных, так и на белых сторонников. [2]
Задний план
Чернокожие в южном Огайо страдали от серьезных ограничений их свободы из-за «Черного кодекса» 1804 года. Согласно этому законодательству, показания любого чернокожего человека были признаны недействительными в суде. Черный человек не мог защитить себя от обвинения и не мог подать иск против белого человека. Если ему удавалось приобрести собственность, его облагали налогом на содержание школы, но его детям не разрешали посещать школы. От черного человека, переезжающего в штат, требовалось получить подписи двух белых мужчин под залогом в 500 долларов. Закон о беглых рабах 1793 года строго соблюдался, и на всех, кто помогал беглому рабу, налагались большие штрафы. [3]
Несмотря на это, в течение первых трех десятилетий в штат переехало все большее число чернокожих, что усилило напряженность. В 1819 году гражданин попросил помощи «от орды праздных беглых чернокожих обоих полов, слоняющихся по улицам в любое время дня». Некоторые из тех, кто выступал против рабства, но были встревожены социальными последствиями отмены рабства, выступали за схемы колонизации, согласно которым свободные чернокожие отправлялись в Либерию , как это было предложено Американским колонизационным обществом , которое возродило Кодекс чернокожих Огайо с целью стимулирования эмиграции; или на Гаити (который пытался завербовать американских чернокожих), или на западное побережье Северной Америки. [ необходима цитата ] Другие были готовы рискнуть общественным неодобрением и бороться за права свободных чернокожих [3]
Джеймс Гиллеспи Бирни , бывший рабовладелец из Алабамы , стал аболиционистом. В январе 1836 года он основал газету «Филантроп» , спонсируемую Обществом борьбы с рабством Огайо. [4] Сначала газета печаталась в соседнем Нью-Ричмонде . Он был распространен через реку Огайо в Кентукки и был наполнен пропагандой против рабства. Это разозлило местных бизнесменов Цинциннати, которые стремились вести дела с южными штатами.
В конце января 1836 г. некоторые из самых известных граждан организовали митинг против отмены смертной казни; в нем приняли участие более 500 человек. Бирни присутствовал на встрече, но ему не разрешили высказать свое мнение. [3]
Апрельский бунт
В апреле Бирни переехал в Цинциннати. [3] 11 апреля 1836 года толпа проникла в чернокожую общину, напала на людей, сожгла здания и вынудила многих жителей покинуть свои дома. [5] Ирландские мятежники сожгли многоквартирный дом в нижней части реки Огайо в нижнем Вест-Энде . [6] Несколько негров погибли. Беспорядки не удалось взять под контроль, пока не вмешался губернатор и не объявил военное положение. [5] Антиаболиционистская газета Daily Cincinnati Republican описала сожженный многоквартирный дом как «печально известный как место прибежища негодяев, воров и проституток - черных и белых». Газета сообщила, что поджог наблюдал «большое скопление наших граждан», которые не предприняли никаких усилий, чтобы потушить пламя. [3]
Июльские беспорядки
5 июля, когда афроамериканцы отметили День независимости, начались расовые беспорядки . Хотя это давно было обычаем черных, некоторые белые сочли это демонстрацией того, что черные хотят полной интеграции. Джеймс Бирни посетил мероприятие, что помогло разжечь страсти, поскольку он был известным аболиционистом. [7] 12 июля 1836 года около сорока человек ворвались в здание, где размещалась пресса Бирни, и разрушили его. [3] Мужчины были описаны как «респектабельные и богатые джентльмены». Они измельчали газеты, ломали прессу и таскали поврежденные части по улицам. Бирни потерял около 1500 долларов в ущерб. Он согласился продолжить выпуск газеты только тогда, когда его собственность будет гарантирована на сумму 2000 долларов Обществом по борьбе с рабством Огайо. [7]
После разгрома прессы появились плакаты с надписью: «Граждане Цинциннати ... удовлетворенные тем, что бизнес этого места получает жизненно важный удар в результате злобных и ошибочных действий аболиционистов, они полны решимости приостановить их курс. Уничтожение своей прессы в ночь на 12-е мгновение может быть воспринято как предупреждение ». [3] 17 июля на углах улиц был вывешен плакат: [8]
«НЕУДАЧНО ОТ ПРАВОСУДИЯ, НАГРАДА 100 долларов
». Вышеупомянутая сумма будет выплачена за доставку некоего Джеймса Г. Бирни, беглеца от правосудия, ныне проживающего в городе Цинциннати. Саид Бирни во всех своих ассоциациях и чувствах черный; хотя его внешний вид белый. Вышеуказанное вознаграждение будет выплачено, и
OLD KENTUCKY не задает никаких вопросов ".
На публичном собрании 23 июля под председательством мэра города были приняты резолюции, включающие обещания использовать все законные средства для подавления аболиционистских публикаций. [3] 30 июля толпа снова атаковала и уничтожила пресс Бирни, разбросав его тип. Мятежники угрожали сжечь дом Бирни, но его сын отговорил. [4] Мужчины из Кентукки играли заметную роль в мафии. [9] Разъяренные белые двинулись к черному району под названием Болото, где они сожгли несколько домов. Они пошли на Церковную аллею, где встретили сопротивление вооруженных чернокожих, но снова уничтожили их имущество. [7]
Харриет Бичер-Стоу , жительница Цинциннати, которая позже написала классический роман « Хижина дяди Тома» , описала события. [10] Когда пресса была уничтожена, она сказала:
Мэр был молчаливым наблюдателем за этим заседанием, и было слышно, как он сказал: «Ну что ж, ребята, вы пока хорошо поработали; иди домой, прежде чем опозориться; но «ребята» провели остаток ночи и большую часть следующего дня (воскресенье), снося дома безобидных и респектабельных чернокожих. Пригрозили офису «Газетт», следующим должен был пойти офис «Журнала»; Семинария переулков и гидротехнические сооружения также были упомянуты как вероятные точки нападения мафии. К утру вторника город был довольно встревожен. Был организован регулярный отряд добровольцев, которые три ночи патрулировали улицы с огнестрельным оружием и с законного разрешения мэра, который к тому времени был рад его дать, подавить толпу даже кровопролитием. [11]
Потребовалось несколько дней, чтобы все успокоилось. Власти не производили арестов. [7]
Реакции
Общество по борьбе с рабством Огайо опубликовало описание беспорядков и прокомментировало возможные причины. Среди них они отметили, что пока цветные жители города готовились к своей процессии пятого июля (это было их обычаем), к ним подошел белый «стоящий» гражданин, который начал их жестоко оскорблять. Один из цветных мужчин ответил в том же духе, и это могло запустить цепную реакцию. Более вероятной причиной считалось присутствие в городе большого количества посетителей, спасающихся от южной жары. Желание доставить удовольствие этим ценным посетителям могло привести к демонстрациям против аболиционистской прессы. [8]
В биографии Стоу 1888 года говорилось:
Во время беспорядков 1836 года, когда на ... свободных негров охотились, как на диких зверей, по улицам Цинциннати, только расстояние от города и глубины грязи спасли семинарию Лейн и янки-аболиционистов в Уолнат-Хиллз от подобной участи.
Этот опыт вполне мог повлиять на ее последующие взгляды на гражданские права. [12] Сэлмон П. Чейз , который до этого времени был противником аболиционизма, был шокирован, когда его сестра сбежала от толпы и укрылась в его доме. Рассмотрев беспорядки «с отвращением и ужасом», он организовал массовый митинг в защиту правопорядка.
Позже он помог с иском о возмещении ущерба, который привел к компенсации в размере 1500 долларов для владельцев, печатника и редактора Philanthropist , и стал заметным участником аболиционистского движения. [13] Публикация « Филантропа» была возобновлена, и газета продолжала публиковаться в течение многих лет. [14]
Обсуждая беспорядки, Харриет Мартино сказала о бизнесменах Цинциннати: «Придет день, когда их глаза будут очищены от золотой пыли». Она осудила их за нарушение принципа свободы слова и охарактеризовала их как «более виновных в этом грандиозном вопросе человеческих грехов, чем даже рабовладельцы юга». [3] Уильям Эллери Ченнинг поддержал это мнение в письме Джеймсу Бирни, сказав: «Аболиционисты не только появляются в образе чемпионов цветной расы ... Они страдают за свободу мысли, слова и прессы. ". [15]
Смотрите также
- Беспорядки в Цинциннати 1829 г.
- Беспорядки в Цинциннати 1841 года
- Список инцидентов гражданских беспорядков в Цинциннати
- Список инцидентов гражданских беспорядков в США
Рекомендации
- ^ Ричард Максвелл Браун (1975). Напряжение насилия: исторические исследования американского насилия и бдительности . Oxford University Press, США. п. 335. ISBN 0-19-501943-1. Проверено 24 октября 2010 .
- ^ Юниус П. Родригес (2007). «Цинциннати, Огайо, Race Riot (1829)» . Энциклопедия сопротивления рабов и восстания, Том 1 . Издательская группа "Гринвуд". п. 119. ISBN 978-0-313-33272-2. Проверено 24 октября 2010 .
- ^ Б с д е е г ч I Дэниел Аарон (1992). Цинциннати, город королевы Запада: 1819-1838 гг . Издательство государственного университета Огайо. п. 300ff. ISBN 0-8142-0570-4. Проверено 24 октября 2010 .
- ^ а б Уильям Каллен Брайант (1994). «Толпа Цинциннати: 10 августа 1836 года» . Сила для здравомыслия: избранные передовые статьи Уильяма Каллена Брайанта, 1829-1861 гг . Fordham Univ Press. п. 49. ISBN 0-8232-1544-X. Проверено 24 октября 2010 .
- ^ а б Джо Уильям Троттер (1998). Река Иордан: городская жизнь афроамериканцев в долине Огайо . Университетское издательство Кентукки. п. 35. ISBN 0-8131-0950-7. Проверено 24 октября 2010 .
- ^ Джон Эммеус Дэвис (1991). Оспариваемая территория: коллективные действия и городское соседство . Издательство Корнельского университета. п. 104. ISBN 0-8014-9905-4. Проверено 24 октября 2010 .
- ^ а б в г Стивен Миддлтон (2005). Черные законы: раса и судебный процесс в раннем Огайо . Издательство Университета Огайо. п. 108ff. ISBN 0-8214-1623-5. Проверено 24 октября 2010 .
- ^ а б Рассказ о поздних беспорядках против свободы печати . Цинциннати: Общество по борьбе с рабством Огайо. 1836 г.
- ^ Стэнли Харролд (2010). Пограничная война: борьба с рабством до гражданской войны . Книги UNC Press. п. 67. ISBN 978-0-8078-3431-2. Проверено 24 октября 2010 .
- ^ Генри Эллиот (2009). Гарриет Бичер-Стоу: Голос человечества в Белой Америке . Издательская компания Crabtree. п. 5 . ISBN 978-0-7787-4821-2.
- ^ Чарльз Эдвард Стоу, изд. (1890). «IV: Бунты рабства в Цинциннати». Жизнь Гарриет Бичер-Стоу . Бостон: Houghton, Mifflin and Company . Проверено 24 октября 2010 .
- ^ Джеймс Грант Уилсон, Джон Фиск, изд. (1888 г.). Циклопедия Эпплтона американской биографии, Том 5 . Gale Research Co., стр. 714.
- ^ Пол Финкельман (2000). Несовершенный союз: рабство, федерализм и вежливость . The Lawbook Exchange, Ltd. стр. 160. ISBN 1-58477-092-9. Проверено 24 октября 2010 .
- ^ Леви Гроб (1876 г.). «XV. ДУХ МОБА В ЧИНЧИННАТИ - УНИЧТОЖЕНИЕ ФИЛАНТРОПИЧЕСКОЙ ПРЕССЫ В 1836 ГОДУ - ДЕМОНСТРАЦИЯ ПРОРАБЕНСКИХ ЧУВСТВ В 1841 ГОДУ - ПОЗОРНЫЙ БУНТ - СКАНЛАН МОБ.». Воспоминания о гробе Леви . Цинциннати: Общество западных трактов . Проверено 24 октября 2010 .
- ^ Майкл Кент Кертис (2000). Свобода слова, «любимая привилегия народа»: борьба за свободу слова в американской истории . Издательство Университета Дьюка. п. 461. ISBN. 0-8223-2529-2. Проверено 24 октября 2010 .