Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Гражданская биология: представлены в задачах
АвторДжордж Уильям Хантер
СтранаСоединенные Штаты
ПредметБиология
ЖанрАкадемический учебник
Дата публикации
1914 г.

«Гражданская биология: представлены в проблемах» (обычно называемая просто гражданской биологией ) - это учебник биологии, написанный Джорджем Уильямом Хантером , опубликованный в 1914 году. Это книга, которую штат Теннесси потребовал от учителей средней школы в 1925 году, и она является лучшей. известен своим разделом об эволюции, который, как постановил местный суд, нарушает закон штата о Батлера . Именно для обучения из этого учебникачто Джон Т. Прицелы был доставлен в суд в Дейтоне, штат Теннесси в Областей «мартышки» Trial . Взгляды, выраженные в книге об эволюции, расе и евгеникебыли обычными для американских прогрессистов (особенно в работе Чарльза Бенедикта Давенпорта , одного из самых выдающихся американских биологов начала 20 века, которого Хантер цитирует в своей книге).

Отрывки [ править ]

Выдержки из книги дают общий тон и подход к спорным темам, касающимся человечества:

Эволюция человека. - Несомненно, когда-то на Земле жили расы людей, которые были намного ниже по своей умственной организации, чем нынешние жители. Если мы проследим за ранней историей человека на Земле, мы обнаружим, что сначала он, должно быть, был немногим лучше одного из низших животных. Он был кочевником, бродящим с места на место, питаясь всем живым, которого мог убить руками. Постепенно он, должно быть, научился пользоваться оружием и, таким образом, убивать свою жертву, сначала используя для этой цели грубые каменные орудия. По мере того, как человек становился более цивилизованным, стали использовать орудия из бронзы и железа. Примерно в это время началось порабощение и одомашнивание животных. Затем человек начал возделывать поля и иметь постоянное место жительства, отличное от пещеры. Начало цивилизации было давным-давно,

Человеческие расы. - В настоящее время на Земле существует пять рас или разновидностей людей, каждая из которых очень отличается от другой по инстинктам, социальным обычаям и, в некоторой степени, по строению. Это эфиопский или негритянский тип, происходящий из Африки; малайская или коричневая раса с островов Тихого океана; Американский индеец; монгольская или желтая раса, включая выходцев из Китая, Японии и эскимосов; и, наконец, высший тип из всех - кавказцы, представленные цивилизованными белыми жителями Европы и Америки. ...

Улучшение человека. - Если поголовье домашних животных может быть улучшено, будет несправедливым спросить, нельзя ли улучшить здоровье и силу будущих поколений мужчин и женщин на Земле, применяя к ним законы отбора. Это улучшение будущей расы имеет ряд факторов, в которых мы как личности можем сыграть свою роль. Это личная гигиена, выбор здоровых партнеров и улучшение окружающей среды.

Евгеника. - Когда люди женятся, есть определенные вещи, которые должны требовать как личность, так и раса. Самым важным из них является отсутствие микробов, которые могут передаваться потомству. Туберкулез, сифилис, эта страшная болезнь, которая калечит и убивает сотни тысяч невинных детей, эпилепсия и слабоумие - это увечья, которые не только несправедливо, но и преступно передавать потомкам. Наука о рождении называется евгеникой. ...

Паразитизм и его цена для общества. - Сотни семей, подобных описанным выше, существуют сегодня, распространяя болезни, безнравственность и преступность по всей стране. Стоимость таких семей для общества очень высока. Подобно тому, как одни животные или растения паразитируют на других растениях или животных, эти семьи паразитируют на обществе. Они не только причиняют вред другим, развращая, воруя или распространяя болезни, но на самом деле они находятся под защитой и опекой государства за счет общественных денег. Во многом для них существуют богадельни и приют. Они берут у общества, но ничего не дают взамен. Они настоящие паразиты.

Средство. - Если бы такие люди были низшими животными, мы бы, наверное, убили их, чтобы они не распространялись. Человечество не допустит этого, но у нас есть средство разделения полов в психиатрических больницах или других местах и ​​различными способами предотвращения смешанных браков и возможности сохранения такой низкой и дегенеративной расы. Подобные средства были успешно опробованы в Европе и теперь пользуются некоторым успехом в этой стране.

Разработка и публикация [ править ]

Хантер родился в Мамаронеке, штат Нью-Йорк, получил образование в Уильямс-колледже , Чикагском университете и Нью-Йоркском университете , где получил докторскую степень. [1] Позже он стал заведующим кафедрой биологии в своей альма-матер, средней школе Де Витта Клинтона, государственной средней школе для мальчиков на Манхэттене. Во время своего пребывания в Клинтоне он написал или соавтор 30 учебников для курсов биологии колледжей и старших классов, включая гражданскую биологию в 1905 году. Работая с преподавателями Педагогического колледжа Колумбийского университета и генетиком Томасом Хантом Морганом , Хантер разработал гражданскую биологию., учебник, который сформировал современный учебный план биологии средней школы. [2]

Евгеника [ править ]

В первом издании « Гражданской биологии» Хантер кратко обсуждает евгенику на одной странице 432-страничного учебника. Наряду со многими другими биологами-эволюционистами Хантер воспринял идею евгеники как социальной доктрины. Это была популярная идея в начале 20 века, и несколько штатов приняли законы, запрещающие половую сегрегацию и стерилизацию людей, считающихся евгенически непригодными. [3] Хантер считал, что общество может усовершенствовать человеческую расу, предотвращая смешанные браки между такими людьми, как психически больные, преступники и эпилептики. Он также считал, что кавказская раса является высшим типом всех рас. [4]

Изменения в естественнонаучном образовании [ править ]

Чарльз Дарвин опубликовал свои теории эволюции за 60 лет до публичного разногласия по поводу гражданской биологии с испытанием Scopes . До судебного разбирательства и разногласий по поводу гражданской биологии большинство научных учебников включало дарвиновские концепции, чтобы идти в ногу с преобладающими научными идеями. В начале 20-го века в секторе образования было движение за привнесение эволюции в классы средней школы, чтобы обновить и изменить то, как преподается биология. После того, как в средних школах начали преподавать эволюцию, возникли споры по поводу теорий Дарвина. [5] Эти усилия были направлены на внедрение прогрессивных образовательных идеологий и применение биологических наук в человеческом обществе. [6]

Гражданская биология была примером новых подходов к научному обучению, появляющихся в секторе образования. [7] Это современное образование сосредоточено на применении научных принципов в человеческом обществе путем разработки применимого и актуального содержания для учащихся. [8] Это движение к социально применимой биологии сопровождалось национальными усилиями по обеспечению обязательного государственного образования. Усилия и законы, направленные против эволюции, отвечали измененным идеологиям в новых учебных программах по биологии, а также централизованному контролю и регулированию образования. Обеспокоенность общественным и стандартизированным образованием была частью общественных дебатов по гражданской биологии. [9]

Культурный контекст [ править ]

Несколько социально-культурных событий повлияли на публикацию и реакцию на Civic Biology. После Первой мировой войны возникло культурное движение, которое противопоставило друг другу две идеологические группы: традиционалистов и модернистов. [10] Модернисты использовали интеллектуальные эксперименты, исследуя новые философские концепции, такие как теории Фрейда, и выступали против запрета алкоголя в политической сфере. В ответ на это модернистское культурное движение возникло религиозное возрожденческое движение, протестующее против появления этих прогрессивных идеологий. [11] Традиционалисты отличались религиозным рвением. Эта группа выступала за законы, запрещающие алкоголь, и за буквальное толкование Библии. [12]

Scopes Trial [ править ]

Обвинение приводило аргументы, соответствующие традиционалистской идеологии. Содержание « Гражданской биологии» в ходе судебного разбирательства специально не обсуждалось; скорее, испытание было сосредоточено на достоинствах и проблемах теории эволюции Дарвина. [13] Исследование Scopes использовало гражданскую биологию в качестве инструмента для публичной дискуссии о том, следует ли продолжать преподавать эволюцию. Обвинение утверждало, что обучение эволюции подрывает традиционные религиозные ценности, разрушая библейскую концепцию шестидневного творения, и утверждало, что дарвиновские концепции могут ниспровергнуть политическую сферу Соединенных Штатов, говоря, что «выживание наиболее приспособленных» может использоваться для оправдания невмешательствокапиталистическая система, империализм и милитаризм в политике Соединенных Штатов. Они предупредили, что теории Дарвина могут быть использованы для оправдания массовой стерилизации домашнего скота с целью выборочного разведения лучших организмов. [14] Прокуроры выдвинули аргументы, чтобы продемонстрировать опасность, которую преподавание теории эволюции может представлять для общества.

Защита выдвигала аргументы, которые во многом укладывались в модернистскую идеологию. [15] Они утверждали, что старшеклассникам следует преподавать эволюцию под защитой свободы слова. [16] Ответчики предложили предоставить студентам более либеральную и новаторскую учебную программу по естествознанию, которая соответствует научно-популярным идеям того времени. [17] Они считали , что в рамках прав преподавателей и студентов , чтобы решить , следует ли использовать Civic биологии , [18] и выступает за систему народного образования , которая была независимой от конкретных политических, экономических и религиозных взглядов. [19]

Наследие [ править ]

Судебный процесс с его полемикой по поводу гражданской биологии стал серьезным препятствием для групп, выступающих против эволюции, поскольку в 15 штатах, в которых в 1925 году ожидалось рассмотрение антиэволюционного законодательства, только 2 приняли законы, ограничивающие преподавание эволюционных теорий Дарвина. [20] Хотя этот общественный спор имел некоторые политические последствия, он не оказал большого влияния на сектор образования и преподавание биологических наук. В 1970-е годы считалось, что давление христианских фундаменталистов после судебного процесса над Скоупсом вынудило авторов учебников ограничить обсуждение эволюции. [21]Однако при более позднем изучении учебников биологии ученые определили, что авторы учебников работали над разработкой учебных программ по биологии, которые дифференцировали и защищали их содержание, в попытке уменьшить влияние религиозного фундаментализма на биологические науки. В результате современные ученые теперь считают, что в целом учебники биологии не подверглись сильному влиянию антиэволюционной риторики после испытания Скоупса . [22]

Хотя учебники биологии не оказали серьезного влияния на судебное разбирательство по делу о Скоупсах, были приняты некоторые законы, которые коснулись учителей средней школы. После испытания Скоупса многие учителя, особенно на Юге, были вынуждены принести клятву верности. Эти клятвы были сосредоточены на ограничении преподавателей преподаванием содержания, не противоречащего традиционалистским идеологиям. [23]

Новая гражданская биология [ править ]

Пересмотренное издание [24] книги Хантера появилось через год после испытания Скоупса . В этом издании больше не использовалось слово «эволюция», и было удалено большинство ссылок на узнаваемые эволюционные концепции. Рисунок, иллюстрирующий окаменелости предшественников лошадей в геологическом контексте, и большая часть связанного текста были удалены. Цитируемый выше раздел «Эволюция человека» был переименован в «Развитие человека», и вместо того, чтобы говорить «более низкий уровень ментальной организации», он сказал «более низкий уровень цивилизации» (стр. 250). В книге упоминается естественный отбор (стр. 383), гомология (стр. 237), классификация растений и животных.(Глава XXI, страницы 234–252) (включая упоминание о «человеке» как позвоночном, млекопитающем и примате, стр. 250), а также краткую биографию Чарльза Дарвина среди «Великих имен в биологии» (стр. 411). –412). [25]

Это новое издание содержало расширенное обсуждение евгеники (глава XXXII «Улучшение человеческого рода», стр. 394–404), но в процитированном выше разделе «Средство» были удалены слова «Если бы такие люди были низшими животными, мы вероятно, убьет их, чтобы предотвратить их распространение. Человечество не допустит этого  ... ». (стр. 400). Предполагаемая история семьи Джукес и семьи Калликакбыл продвинут (страницы 398–399). Раздел «Паразитизм и его цена для общества» остался без изменений, но вместо него был добавлен приговор: «По оценкам, от 25% до 50% всех заключенных в пенитенциарных учреждениях имеют слабоумие». В новом издании был сохранен раздел «Человеческие расы» в том виде, в каком он был написан, с двумя изменениями, касающимися «кавказцев»: они больше не назывались «высшим типом всех», а «индусы и арабы Азии» были включены в число перечислил кавказцев (стр. 251). [26]

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Магат, Ричард.« Забытые роли двух учителей Нью-Йорка в судебном процессе Epic Scopes ». Наука и общество 70, № 4 (2006): 542. "
  2. ^ Поли, Филип Дж. «Развитие биологии средней школы: Нью-Йорк, 1900-1925». Исида 82, № 4 (1991): 662.
  3. ^ Магат: 541.
  4. ^ Магат: 539.
  5. ^ Шапиро, Адам Р. «Гражданская биология и происхождение школьного антиэволюционного движения». Журнал истории биологии 41, № 3 (2008): 430.
  6. ^ Шапиро (2008): 433.
  7. ^ Ladouceur: 435.
  8. ^ Мур: 542.
  9. ^ Шапиро (2008): 428.
  10. ^ Хеллманн, Роберт А. "Эволюция в американских школьных книгах по биологии с конца девятнадцатого века до 1930-х годов". Американский учитель биологии 27, вып. 10 (1965): 778-80. DOI: 10.2307 / 4441184.
  11. ↑ Хеллман: 779.
  12. ↑ Хеллман: 780.
  13. ^ Ричардс, Оскар В. «Современное состояние биологии в средних школах». Обзор школы 31, вып. 2 (1923): 143-46.
  14. ^ Ричардс: 143.
  15. ^ Мур, Джон В. "ОБУЧЕНИЕ ЭВОЛЮЦИИ". Журнал преподавания науки в колледже 4, вып. 4 (1975): 277.
  16. ^ Магат: 541.
  17. ^ Магат: 541.
  18. ^ Мур: 277.
  19. ^ Мур: 542.
  20. ^ Магат: 549.
  21. ^ Ladouceur, Рональд П. «Элла Теа Смит и утерянная история американских учебников биологии для старших классов». Журнал истории биологии 41, № 3 (2008): 435-471.
  22. ^ Ladouceur: 435.
  23. ^ Ladoucer: 435.
  24. ^ Джордж Уильям Хантер, Новая гражданская биология: представлены в проблемах , Нью-Йорк: American Book Co. (1926)
  25. ^ Журнал образования 105, вып. 2 (1927): 51.
  26. ^ Журнал образования 105, вып. 2 (1927): 51.
  • Джордж Уильям Хантер, Гражданская биология: представлены в задачах (Нью-Йорк: American Book Co., 1914).
  • Ричард Магат. «ЗАБЫТЫЕ РОЛИ ДВУХ УЧИТЕЛЕЙ ИЗ НЬЮ-ЙОРКА В ИСПЫТАНИИ ЭПИЧЕСКИХ МАСШТАБОВ» Наука и общество. Нью-Йорк: октябрь 2006 г. Том 70, вып. 4; п. 541 (обсуждает взгляды Хантера на евгенику и расовое превосходство кавказцев)
  • Адам Р. Шапиро, Попытка биологии: исследование Scopes, учебники и движение против эволюции в американских школах (Чикаго: University of Chicago Press, 2013) ISBN  978-0-226-02945-0 Расширенное обсуждение публикации учебников, включая сравнение учебники по биологии в Америке начала 20 века, особенно в главе 6 «Учебники биологии в эпоху науки и религии», страницы 135–156

Внешние ссылки [ править ]

  • полный текст издания 1914 г. на books.google.com
  • Выдержки из Гражданской биологии (включает две страницы об эволюции человека и рас)
  • Эссе, посвященное евгеническому содержанию книги Хантера, с выдержками в конце.
  • Сайт «разоблачителей», на котором рассматриваются некоторые утверждения из книги Хантера.
  • Полный текст представлен в Google Книгах