Клас Gösta Рин (родился 12 июня 1943) является шведский -born, американский ученый и педагог. [1]
Задний план
Рын родился и вырос в Норрчёпинге в Швеции . Он посещал латинскую гимназию Norrköpings Högre Allmänna Läroverk '(1959–63). Он проходил военную службу в Royal Life Company в 14-м полку в Линчёпинге и в Корпусе связи полка S-1 в Уппсале. Он был студентом и докторантом Упсальского университета . Он продолжил докторантуру в Университете штата Луизиана , Батон-Руж , США (доктор философии, 1974 г.).
Карьера
Он является профессором политики в Католическом университете Америки (CUA), где он также был председателем своего факультета в течение шести лет. Он также преподавал в Университете Вирджинии и Джорджтаунском университете. Он был соучредителем и председателем Национального гуманитарного института и редактором его академического журнала Humanitas . Он был соучредителем и первым президентом Академии философии и литературы . [2] Он был бывшим президентом Филадельфийского общества (с 2001 по 2002 год). [3] Он является основателем и директором Центра изучения государственного управления css.cua.edu при Католическом университете.
Обучение и исследования
Области преподавания и исследований Рина включают этику и политику; эпистемология; историзм; политика и культура; история западной политической мысли; консерватизм; теория конституционализма и демократии; Жан-Жак Руссо ; Ирвинг Бэббит ; Бенедетто Кроче . [4]
Он много написал об этике и политике, а также о центральной роли культуры, в частности, воображения, в формировании политики и общества. Он стремился восстановить эпистемологию гуманитарных и социальных наук, уделяя пристальное внимание взаимодействию воли, воображения и разума. Он критиковал абстрактные, неисторические концепции рациональности как неадекватные для изучения сугубо человеческой жизни и изучения реальной универсальности. Он утверждал, что существует совершенно другая, основанная на опыте форма рациональности, причина собственно философии, способная одновременно к скромному и проницательному наблюдению. Он разработал философию, известную как историзм , основанный на ценностях , который демонстрирует потенциальный союз универсальности и исторической особенности. В политической теории он был острым критиком штраусских анти-исторического мышления и так называемого неоконсерватизма . Он утверждал, что по существу неоконсерватизм напоминает идеологию французских якобинцев и является неоякобинцем. [5] [6] [7]
Обсуждение демократии Рином подчеркивает, что народное правительство может принимать радикально разные формы, только некоторые из которых совместимы с более высокими этическими устремлениями. Теории того, что он называет плебисцитарной демократией, основаны на романтических и утопических представлениях о человеческой природе и обществе. Конституционная демократия основана на более реалистичном взгляде на человека и больше соответствует фактическим моральным условиям человеческого существования. Эта форма правления требует моральных и культурных предпосылок и подвергается опасности, если эти предварительные условия не выполняются.
Рин разработал философию цивилизации и международных отношений, которая подчеркивает моральные и культурные предпосылки хороших отношений между людьми, народами и цивилизациями. Он утверждает, что разнообразие не обязательно должно быть источником раздоров, но может даже способствовать взаимообогащающему взаимодействию при условии, что люди, народы и цивилизации позволят своей самобытности подкрепляться чувствительностью к высшему в каждой из них. Способ избежать конфликта - это не избавление людей и обществ от всех черт, которые их отличают от других, и принятие однородной уникультуры, а стремление каждого культивировать лучшее, что он может предложить. Таким образом, универсальность и особенность могут не просто сосуществовать, но войти в динамику обогащения. Каждый из них может по-своему внести свой вклад в развитие общей человеческой основы, в которой универсальность и особенность объединены.
Влияние в Китае
В 2000 году он прочитал лекции для выдающихся иностранных ученых в Пекинском университете , который также опубликовал эту серию лекций в китайском переводе в виде книги « Единство через разнообразие» (2001). Он читал лекции и широко публиковался в Китае . В 2007 году он выступил с программным докладом в Китайской академии социальных наук в Пекине. Китайское издание (2007) его книги Америки добродетельных стал одним из самых горячо обсуждался в Китае. Душу , «вероятно, ведущий интеллектуальный журнал Китая последнего десятилетия» [8], описал его как «классическую работу, которую будут читать поколения». [ необходима цитата ] Три его книги и многие из его статей были переведены на китайский язык в Китае.
В 2012 году Пекинский педагогический университет удостоен звания почетного профессора Рын. [9]
Студенты
Среди студентов, которых он обучал:
- Андерс Эдвардссон
- Уолтер Латтрулл
- Сэмюэл Спранк
- Люк Шихан, Duquesne University
- Уильям С. Смит, Католический университет Америки
- Эмили Финли, Стэнфордский университет
- Джошуа Боуман, Гейдельбергский университет
- Натанаэль Блейк
- Оскар Чомицки
- Чжан Юань, Пекинский педагогический университет
- Койл Нил, Юго-Западный баптистский университет
- Джей Старлайпер
- Нонг Ченг
- Уильям Ф. Бирн, Университет Св. Иоанна
- Лоуренс Рирдон
- Карл Юхан Юнгберг, автор нескольких книг
- Линда Рэдер, автор книги « Джон Стюарт Милль и религия человечества»
- Джозеф Девани
- Джастин Гаррисон, Роанок-Колледж, автор книги «Империя идеалов: химерное воображение Рональда Рейгана»
- Джеймс Миклот
- Джеймс Бойтано
- Патрисия М. Лайнс
- Салех Захрани
- Грегори Ахерн
- Грегори Клева, автор книги « Генри Киссинджер и американский подход к внешней политике»
- Райан Холстон, Военный институт Вирджинии
- Майкл П. Федеричи, Государственный университет Восточного Теннесси, автор книги « Эрик Фогелин и проблема популизма»
- У. Уэсли Макдональд, Элизабеттаунский колледж, автор окончательного интеллектуального исследования Рассела Кирка, Рассела Кирка и эпохи идеологии
- Х. Ли Чик-младший, ведущий исследователь американской политической мысли, автор книги « Калхун и народное правление».
- Эдвард Хаджинс, который работал в аналитических центрах, включая Фонд наследия, Институт Катона и Общество Атласа.
- Чарльз Р. Смит
Избранная библиография
Ниже приводится неполный список опубликованных работ доктора Рина:
- Америка добродетельная: кризис демократии и поиски империи (2003)
- Новое якобинство (1991; срок действия 2011 г.)
- Демократия и этическая жизнь: философия политики и сообщества (1978, уст. Изд. 1990)
- Воля, воображение и разум: Бэббит, Кроче и проблема реальности (1987, эксп. Ред. 1997)
- Общая человеческая основа: универсальность и особенность в мультикультурном мире (2003 г., ист. Изд. 2019 г.)
Рекомендации
- ↑ Клас Г. Райн (Католический университет Америки)
- ^ http://philosophyandletters.org/
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2010-02-23 . Проверено 15 августа 2012 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ↑ Бэббит возвращается в коммунистический Китай (Национальный гуманитарный институт)
- ^ Какой американец? (Claes G. Ryn). Архивировано 29 октября 2008 г. в Wayback Machine.
- ^ Как консерваторы потерпели неудачу в культуре (Клас Г. Рин)
- ^ Персонализм и ценностно-ориентированный историзм (Попечительский совет Университета Иллинойса) [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ https://newleftreview.org/issues/ii49/articles/yongle-zhang-no-forbidden-zone-in-reading
- ^ «Связи с общественностью» . Католический университет Америки . Проверено 13 октября 2014 года .
Внешние ссылки
- Официальный сайт Humanitas
- Официальный сайт Национального гуманитарного института