Клара Мэйбл Томпсон (3 октября 1893 г. в Провиденсе, Род-Айленд - 20 декабря 1958 г. в Нью-Йорке) была выдающимся психоаналитиком и соучредителем Института Уильяма Алансона Уайта . Она публиковала статьи и книги о психоанализе в целом и, в частности, о психологии женщин.
Клара Мэйбл Томпсон | |
---|---|
Родившийся | 3 октября 1893 г. |
Умер | 20 декабря 1958 г. | (65 лет)
Национальность | Американец |
Занятие | Психоаналитик |
Известная работа | Психоанализ: эволюция и развитие (1950) |
Образование
Томпсон окончила Женский колледж ( Pembroke College ) при Университете Брауна. В 1916 году она продолжила обучение в Университете Джона Хопкинса , сначала заинтересовавшись медицинской миссионерской деятельностью, прежде чем продолжить карьеру в области психоанализа. Она проходила практику в Нью-Йоркском лазарете для женщин и детей , а в 1925 году завершила ординатуру по психологии в клинике Фиппса [1].
Карьера
Томпсон открыл частную практику и преподавал в Вассарском колледже и Нью-Йоркском психоаналитическом институте . Она училась у Шандора Ференци , ученика и коллеги Фрейда, в Будапеште . Она стала соучредителем Американской ассоциации развития психоанализа и была избрана ее первым вице-президентом. [1] За свою карьеру она опубликовала более 50 работ, статей и обзоров, а также три книги, в том числе « Психоанализ: эволюция и развитие» (1950).
В 1943 году Томпсон основал Психиатрический фонд Уильяма Алансона Уайта в Нью-Йорке вместе с Эрихом Фроммом , Гарри Стэком Салливаном , Фридой Фромм-Райхманн , Дэвидом Риохом и Джанет Риоч . Она много лет была его исполнительным директором и проработала там до своей смерти в 1958 г. [2]
Вклад в психоанализ
Основной вклад Томпсона в область психоанализа состоит из обширного обзора этой области. Она писала книги и статьи о происхождении и развитии психоанализа, потому что ее ученики были сбиты с толку разнообразием подходов разных психоаналитических школ: по ее собственным словам, потому что «если перестать подчеркивать различия и попытаться отметить общий поток развития, то можно обнаружить что эта младенческая наука (...) имеет поступательное направление, в которое внесли свой вклад все различные школы " . Томпсон обладал обширными знаниями в области психоанализа как в отношении разработок [3], так и различных позиций и школ. [4] При описании различных школ Томпсон занимал позицию в середине психоаналитического спектра; она всегда подчеркивала, что разные взгляды могут добавить в эту область, и всегда с большим уважением отзывалась о представителях разных школ.
Томпсон разделил развитие психоанализа на четыре периода:
(1) 1885–1900: В этот период большинство основных идей психоанализа родились из разума Фрейда и до сих пор остаются в центре некоторых школ.
(2) 1900–1910 / 1920: подчеркнули важность биологического полового развития ребенка.
(3) 1910–1925: фокус распространился на всю личность.
(4) 1925 год - настоящее время: взгляд на психоанализ расширился от только внутренних сил (классический психоанализ) до влияния культуры и других людей на пациента и его психоанализ. Это также точка зрения, которую придерживалась сама Томпсон: влияние культуры и межличностных отношений никогда нельзя игнорировать в психоанализе.
В теории и на практике она подчеркивала и анализировала происходящее между людьми, чтобы способствовать развитию человеческих отношений. Она страстно верила в ценность психоанализа для повышения человечности людей, какими бы больными они ни казались.
Ее книга « Психоанализ: эволюция и развитие» (1950) представляет собой исчерпывающую документацию по курсу психоаналитической теории и практики. [1] Томпсон прослеживает эволюцию психоаналитических теорий, чтобы продемонстрировать, что она изменилась со времени своего фрейдистского теоретизирования. В частности, хотя она признает гений Фрейда, она отмечает его ограниченность в теории и сосредотачивается на изменениях, которые произошли благодаря вкладу великих терапевтов, последовавших за Фрейдом. Томпсон также называет исследования культурной антропологии еще одним фактором, способствующим дальнейшей эволюции психоанализа. Более того, в этой книге она исследует, как отношения терапевта и пациента рассматривались с течением времени. Она подчеркивает важность этих отношений в терапевтической процедуре.
В своей статье «Различные школы психоанализа» (1957) Томпсон отмечает некоторые основные концепции Фрейда , Адлера , Юнга , Ранка , Ференци , Хорни , Салливана и Фромма . Она заключает, что, несмотря на различия между этими подходами к области психологии эго, все эти авторы стремятся «создать науку о человеке, построенную на фундаменте, заложенном Фрейдом». [5]
Психология женщины в культурном контексте
Клара Томпсон представила схему основных фактов, касающихся психологии женщин [6], и установила это в контексте присвоения социальных значений, которые придаются биологическим различиям между двумя полами в различных культурных контекстах. Этот план стимулировал дальнейшее изучение различных направлений этого выпуска. Томпсон рассматривал статус женщин по отношению к мужчинам в связи с его изменчивым развитием на протяжении веков и в различных культурах и обществах. Формулируя психологию женщины, она заявила, что нужно учитывать, во-первых, что в основном различается между мужчинами и женщинами, и, во-вторых, какие вариации этого основного паттерна были произведены культурной традицией, и, в-третьих, как эти вариации, кажется, способствуют развитию подавляют основные биологические стремления.
В своей работе она приписывает Фрейду разработку теорий о психологии женщин, но не согласилась с его акцентом на мужской психологии. Она настаивает на том, что женская психология - это «нечто само по себе, а не просто отрицание мужественности». [1]
Томпсон наиболее фундаментально рассматривал гендер как культурное творение: гендерные характеристики устанавливаются путем присвоения социокультурных значений биологическим различиям. Она увидела наиболее проблемную фазу для девочек в подростковом возрасте в восприятии различий в социальных ограничениях и власти. Томпсон предположил, что из-за экономического неравенства и использования соблазнительности в качестве понятного компенсирующего товара «предполагаемый нарциссизм женщины и большая потребность в любви могут быть полностью результатом экономической необходимости». В своей статье «К психологии женщин» Томпсон (1953) пытается найти некоторые общие элементы психологии американских женщин того времени. [1] Она сосредотачивается на том, как общество расстраивает или искажает основные биологические влечения женщин.
Библиография
- Психоанализ: эволюция и развитие , 1950.
- Межличностный психоанализ: Избранные статьи Клары М. Томпсон , изд. Мистер Грин, 1964 год.
- О женщинах , изд. Мистер Грин, 1971
Рекомендации
- ^ a b c d "Клара Мэйбл Томпсон". Американские писательницы: критический справочник: от колониальных времен до наших дней . Бенбоу-Пфальцграф, Тарин. (2-е изд.). Детройт: Сент-Джеймс Пресс. 2000. ISBN 9781558624290. OCLC 42027536 .CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ Грин, MR (1964). Межличностный психоанализ: избранные статьи Клары М. Томпсон. Нью-Йорк: Basic Books Inc.
- ^ Томпсон, С. & Mullahy, P. (1951). Психоанализ: эволюция и развитие (3-е изд.). Нью-Йорк: Эрмитажный дом
- ^ Томпсон, С. (ред.), Мазер, М. & Витенберг, Е. (1955). Очерк психоанализа . Нью-Йорк: Random House
- ^ Грин, MR (1964). Межличностный психоанализ: избранные статьи Клары М. Томпсон. Нью-Йорк: Basic Books Inc.
- ^ Томпсон, CM (1953). К психологии женщины. Пастырская психология, 4 (34) , 29-38
дальнейшее чтение
- Митчелл, С.А. и Блэк, М. (1995). Фрейд и за его пределами: история современной психоаналитической мысли. Нью-Йорк: Основные книги.
- Томпсон, CM (1957). Различные школы психоанализа. Американский журнал медсестер, 57, 1304–1307.