Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Распространение пигмеев по Кавалли-Сфорца . Многие из южных тва отсутствуют.

Конго пигмеи (Африканские пигмеи) являются «лесными людьми» , которые имеют, или недавно были, охотник-собиратель экономика и простая, неиерархическая социальная структура , основанная на полосах , являются невысоким ростом, [примечание 1] имеют глубокий культурная и религиозная близость с лесами Конго [примечание 2] и в целом подчиненные отношения с сельскохозяйственными «покровителями», с которыми они торгуют лесными продуктами, такими как мясо и мед, на сельскохозяйственную и железную продукцию.

Хотя посторонние, в том числе и их покровители, причисляют их к «пигмеям», эти народы не связаны друг с другом ни этнически, ни лингвистически. Различные народы пигмеев могут иметь разные генетические механизмы своего низкого роста, демонстрируя различное происхождение.

Исходный язык (и) пигмеев [ править ]

По крайней мере, для некоторых групп пигмеев постулируется оригинальный язык пигмеев. Мерритт Рулен пишет, что «африканские пигмеи говорят на языках, принадлежащих либо к нило-сахарским, либо к нигеро-кордофанским семьям. Предполагается, что пигмеи когда-то говорили на своем (-ых) языке (-ах), но в доисторические времена жили в симбиозе с другими африканцами. , они приняли языки, принадлежащие этим двум семьям ". [1] Лингвистические свидетельства того, что такие языки существовали, включают лексику леса Мбенга, которая используется в соседних убангоязычных Бака и Банту Ака (хотя и не в Мбути., и эта связь не древняя) и диалект Римба Пуну, который может содержать ядро ​​лексики, не относящейся к банту; [2] Было высказано предположение, что предки, возможно, были частью комплекса непигмоидных языков популяций охотников-собирателей в Африке, единственные выжившие потомки которых сегодня в основном окружают тропические леса. [3]

Распространенная гипотеза состоит в том, что африканские пигмеи являются прямыми потомками охотников-собирателей позднего каменного века из тропических лесов Центральной Африки, которые были частично поглощены или вытеснены более поздней иммиграцией сельскохозяйственных народов и приняли их центральный суданский , убангский и бантуский языки . Хотя в Центральной Африке мало раскопанных археологических памятников, которые могли бы подтвердить эту гипотезу, [4] генетические исследования показали, что популяции пигмеев обладают древними дивергентными линиями Y-ДНК (особенно гаплогруппами A и B).) в высоких частотах в отличие от своих соседей (которые в основном обладают гаплогруппой E ). [5]

Около 30% языка ака не является банту, и такой же процент языка бака не является убангийским. Большая часть этого словаря носит ботанический характер и связана со сбором меда или иным образом специализирована для леса, и большая часть этого словаря используется двумя западными группами пигмеев. Было высказано предположение, что это остаток независимого западного языка пигмеев (мбенга или «баака»). Однако реконструировали этот раскол только к 15 веку, поэтому нет оснований думать, что он древний. [6] [7]

Роджер Бленч (1999) [8] утверждает, что пигмеи не являются потомками остаточных групп охотников-собирателей, а являются ответвлениями более крупных соседних этнолингвистических групп, которые приняли стратегии выживания в лесу. Ни один из пигмеев не живет в глухом лесу без торговли с сельскохозяйственными «покровителями». Бленч утверждает, что пигмеи - это глубоко укоренившаяся каста, как и кузнецы , и что не существовало изначальной расы или языка пигмеев.

Народы и языки [ править ]

Распространение языков пигмеев по Бахучету. Зеленый - банту, красный - центральный суданский, а фиолетовый - убангийский. Южный Тва не показан.
Модификация Hewlett и Fancher. На западе добавляется Бофи, а на востоке - Нсуа.

Есть более дюжины засвидетельствованных пигмеев [примечание 3], численность которых составляет не менее 350 000 человек в бассейне Конго . Наиболее известны мбенга (ака и бака) в бассейне западного Конго , говорящие на языках банту и убанг ; Мбути (Efe и др. ) в Итури тропических лесов , которые говорят банту и центральносуданские языки , а Twa из Великих озер , которые говорят банту Руанда-Рунди. Все зарегистрированные пигмеи говорят на языках этих трех языковых семей, и только три народа - ака, бака и асуа - имеют свой собственный язык.

Бедзан [ править ]

Медзан (бедзан) живут в Камеруне недалеко от границы с Нигерией. Они говорят на диалекте тикар , бантоидского языка .

Население: 400

Мбенга [ править ]

  • Ака в Центральноафриканской Республике и Республика Конго говорят Aka (Як) , который является языком банту близко к лингалу . Benzele Ака хорошо известны за их музыку.
Население: 30–50 000 человек.
Мияка (Северный Габон, Банту), Лума (Северный Габон, Банту), по-видимому, являются группами Ака (Бензеле). [ необходима цитата ]
  • Бака AKA Ngombe Камеруна и Габона говорят тесно связанные убангийские языки на Ngbaka отрасли: Baka надлежащее, Ganzi и Gundi AKA Ngondi.
Население: 30–40 000 человек.
  • В Центральноафриканской Республике к северу от Ака проживает группа, говорящая на языке своих соседей, бофи , который является языком ветви Гбайя .
Население: 3000
  • Gyele AKA Кольский или кои являются самыми западными пигмеями, живущий в южной части Камеруна вблизи побережья, и в Экваториальной Гвинее на побережье. Они говорят на двух диалектах языка банту мвумбо .
Население: 4000
  • Кольский AKA коя Конго и северо - западной части Габона говорят на языке банту, Нгом .
Население: 2600 чел.
  • Бонго или Akoa, южного Габоне говорятнескольких языках банту,том числе Tsogo , Nzebi , Западный теке , Punu , Lumbu , Myene , Kaningi , ивозможнодругиетакие как Ясы . [ Требуется уточнение ] Punu диалект Irimba , однако, могут иметь сердцевинуне банту.
Население: 3000

Мбути [ править ]

  • EFe говорить центральносуданские языки Лесе .
Население: 10 000?
  • АГНЫ говорят на свои центральносуданские языках ( АГНА ), связанные с Mangbetu , языком одного из своих покровителей.
Население: 10 000?
  • Kango AKA Sua говорить банту язык Била .
Население: 26000?

Twa [ править ]

Все различные группы тва говорят на языках банту.

  • Nsua из Уганды говорят банту. [ какой? ]
Население: 1,000
  • Тва Великих озер (Руанда, Бурунди, восточной части ДР Конго, на юге Уганды) говорят Рунди и KIGA .
Население: 10,000
  • Монго Тва или Ntomba Тва ( Cwa [tʃwa] ) из озера Тумбы и Маи-Ндомбы западного ДР Конго, говорят несколько разновидностей Монго (Конда, Ntomba и Лия ), которые являются либо расходящимися диалектами или близкородственными языками.
Население: 14,000
  • Касаи Twa или Kuba Twa ( Cwa ) из Касаи (центральный ДР Конго) говорят Bushong .
  • Mbote Twa (Bambote) к северо - западу от озера Танганьика говорят D20 язык. [примечание 4]
  • Упемба Twa или Люба Twa ( Cwa ) из Упембы депрессии говорят Luba-Катанг , Hemba , Songe и Taabwa . [9] [ необходима ссылка ]
  • Бангвеула Twa из Бангвеулы Болота , Замбия, говорит Бембу .
  • Lukanga Twa из Lukanga Болото , Замбия, говорят Lenje .
  • Kafwe Twa в Кафу Flats , Замбия, говорят Тонга .
  • Ангольские тва живут среди племен нгамбве, хавакона, зимба и химба и предположительно говорят на их языках.

Физически эти южные тва не отличаются от своих соседей банту, но занимают такое же подчиненное положение по сравнению со своими сельскохозяйственными соседями, как лесные пигмеи. Это могут быть остатки койсанского населения; Ила , Тонга , и Lenje Замбии и Chewa Малави, к примеру, считают их коренные народы, и проследить священные места для них, но белить предполагает , что они , возможно, вместо того, чтобы перенести из леса с банту, и позже были объединены в легендах с коренным населением. [10]

Библиография [ править ]

Наиболее полный отчет о языках пигмеев можно найти в Serge Bahuchet (1993) Histoire d'une civilization forestière , том 2.

Заметки [ править ]

  1. ^ Вообще говоря; те, кто не особенно низкорослый, такие как Бабонго и Бедзан, иногда называются «пигмоидами».
  2. ^ Кроме тех, кто живет в саванне или смешанной местности, например, Бофи и Бедзан.
  3. ^ Существуют и другие лесные народы охотников-собирателей, не имеющие документов, такие как мбати и болимба в Центральноафриканской Республике , и, как полагают, их больше в двух Конго и в Анголе .
  4. ^ Holoholo находится примерно в нужном месте

Ссылки [ править ]

  1. ^ Рулен, Мерритт. Происхождение языка: прослеживание эволюции родного языка . John Wiley & Sons, Inc: Нью-Йорк, 1994. стр. 154
  2. ^ «DDL: CLHASS - Темы и действия» . www.ddl.ish-lyon.cnrs.fr . Архивировано из оригинала на 2017-12-24 . Проверено 22 января 2017 .
  3. ^ Бленч, Роджер. 1997. «Языки Африки». В Blench & Spriggs (ред.), Археология и язык IV
  4. ^ Bahuchet, Serge (2 января 2012). «Меняя язык, оставаясь пигмеем» . WSU Press. п. 28.
  5. ^ Найду, Thijessen (2014). "ФИЛОГЕОГРАФИЯ HAPLOGROUPS A и B ХРОМОСОМ Y В АФРИКЕ" (PDF) . п. 90.
  6. ^ Серж Bahuchet, 1993, История жителей тропических лесов Центральной Африки: перспективы сравнительной лингвистики. В под ред. С. М. Хладика « Тропические леса, люди и продукты питания: биокультурные взаимодействия и приложения к развитию». Париж: ЮНЕСКО / Парфенон.
  7. ^ Bahuchet, Serge (август 2006). «Языки африканских пигмеев-охотников-собирателей тропических лесов: языковые сдвиги без культурной примеси. Историческая лингвистика и популяция охотников-собирателей в глобальной перспективе» (PDF) . Институт Макса Планка, Лейпциг. п. 22.
  8. ^ Бленч, Роджер. 1999. Африканские пигмеи - этнографический вымысел ? В: Центральноафриканские охотники-собиратели в мультидисциплинарной перспективе: бросая вызов неуловимости . К. Бисбрук, С. Элдерс и Г. Россель, ред. 41-60. Лейден: CNWS.
  9. ^ Казади 1981: 838 отчетов ОК проживавшие с Любокогда они двинулисьюги связались с Hemba. ( Méprisés et admirés: l'ambivalence des Relations entre le Bacwa (Pygmées) et les Bahemba (Bantu) . Африка 51–4.)
  10. ^ Бленч, Роджер. 2004. Генетика и лингвистика в Африке к югу от Сахары . Представлено на SAfA 2004.
  • Серж Бахучет, 2006. «Языки охотников-собирателей« пигмеев »африканских тропических лесов: языковые сдвиги без культурных примесей». [1] В исторической лингвистике и популяциях охотников-собирателей в глобальной перспективе . Лейпциг.
  • Hewlett & Fancher, 2011. «Центральноафриканские традиции исследования охотников и собирателей». В Cummings, Jordan, & Zvelebil, ред., Oxford Handbook of the Archeology and Anthropology of Hunter-Gatherers. Oxford University Press