Клаудиа Энн Кунц - американский историк нацистской Германии . Критика Кунцем роли женщин в нацистскую эпоху с феминистской точки зрения сама по себе стала предметом множества дискуссий и исследований. [1] [2] Она лауреат премии ПЕН-клуба Новой Англии и финалист Национальной книжной премии . [3] [4]
Образование
Кунц получил степень бакалавра в 1962 году в Университете Висконсина, Мэдисон, который включал два семестра обучения в Мюнхенском университете . После года путешествия по суше через Азию, [5] она училась в Колумбийском университете , из которого она получила степень магистра в 1964 году, прежде, чем зарабатывать доктор философии из Университета Рутгерса в 1969 г. [6]
Стипендия
Клаудиа Кунц - почетный профессор семьи Пибоди на историческом факультете Университета Дьюка . До прихода в Дьюк в 1988 году она преподавала в Колледже Святого Креста в Вустере, штат Массачусетс , [5] и в Университете Лонг-Айленда в Саутгемптоне с 1969 по 1971 год.
Вместе с Ренате Брайденталь она отредактировала первую антологию истории европейских женщин « Становление видимой» . [7] Впоследствии она опубликовала две книги: « Матери в отечестве: женщины, семья и нацистская политика» и «Нацистская совесть» , в которых анализируются источники поддержки нацистской партии рядовыми немцами во времена Веймарской и нацистской Германии. [5] «Нацистская совесть » переведена на испанский , японский и русский языки . [8] Ее текущая книга о стереотипах во французских СМИ ( выходит в издательстве Duke University Press ) называется « Между иностранным и французским: выдающиеся французские женщины с мусульманским прошлым в центре внимания СМИ, 1989–2020 годы». [8]
Матери в Отечестве
Кунц наиболее известен тем, что задокументировал привлекательность нацизма для немецких женщин и понимал их энтузиазм по отношению к нацистам. Кунц установил, что лидеры немецких феминистских, гражданских и религиозных групп согласились с нацификацией ( Gleichschaltung ), которая вынудила немцев следовать нацистской политике. Женщины в марксистских движениях присоединились к мужчинам в подпольных оппозиционных сетях. Кунц отметил, что женщины-сторонницы нацистов приняли нацистское разделение полов на публичную сферу для мужчин и частную сферу для женщин. Рецензент в New York Times написал, что « Матери отечества» исследовали «парадокс, согласно которому те самые женщины, которые так заботились о своих детях, так тепло, заботились и помогали своим семьям, могли в то же время проявлять необычайную жестокость». [9] Кунц утверждал, что женщины, участвовавшие в деятельности сопротивления, чаще избегали внимания из-за «мужских» ценностей Третьего рейха . [10] Мать, например, могла пронести незаконные листовки через контрольно-пропускной пункт в детской коляске, не вызывая подозрений.
Кунц также известна своим утверждением, что в Третьем рейхе заявили о себе два типа женщин: такие, как Гертруда Шольц-Клинк , которая получила власть над женщинами под их надзором в обмен на подчинение мужчинам, которые обладали властью над ними (авторитарная компромисс) и женщин, нарушивших нормы цивилизованного общества, таких как охранники лагеря, такие как Илзе Кох . Кунц включает женщин, которые на 100% выступали против нацизма, а также критиков «отдельных вопросов» (например, стерилизации и эвтаназии ), но не защищавших и не протестующих против депортации евреев в лагеря смерти . Взгляды Кунца часто противопоставлялись взглядам Гизелы Бок в битве, которую некоторые называли « Historikerinnenstreit » (ссора между историками женщин). [2] [11] [12] [13]
«Матери в Отечестве» объединяют архивные исследования с целью изучения «природы феминистской приверженности, соучастия в Холокосте и значения прошлого Германии». [14] [15] Нацисты пообещали «освобождение от эмансипации», призыв, который нашел отклик у немцев, опасавшихся, что равенство мужчин и женщин означает «социальный и семейный распад». Но Кунц подчеркивает парадоксы, порожденные зависимостью Третьего Рейха от участия женщин (в качестве подчиненных, разумеется) в деторождении, социальной работе, образовании, надзоре, здравоохранении и соблюдении расовой политики. Рецензент в New York Times написал, что Кунц «глубоко и проницательно копался в различных документах ... чтобы зафиксировать неоднозначные результаты усилий нацистов по мобилизации женских групп, светских, протестантских и католических», а также усилий еврейских женщин в борьбе против конфискация, остракизм, депортация и убийства. [16]
Екатерина Стимпсон назвала противоречивое послание Матери Отечества «болезненным», потому что:
«Если многие общества лишают женщин власти над собой, женщины по-прежнему имеют право действовать. У женщин, хотя и Других по отношению к мужчинам, есть и другие. В Соединенных Штатах белые женщины делали собственные черных рабов обоих полов, и в нацистской Германии, как показал нам Клаудия Кунц в своей душераздирающей книге Матери в Отчизне, нацистские женщины делали ожесточает и убивать евреев обоих полов. И колонизаторы одновременно владели и владели собой над колонизированными представителями обоих полов ». [17]
Нацистская совесть
Традиционные ученые определяют нацизм по его антисемитизму, антимодернизму и антилиберализму, как это выражается в таких публикациях, как Der Stürmer , но «Нацистская совесть» исследует «позитивные» ценности общности и этнической чистоты, которые привлекали простых немцев, включая миллионы тех, кто никогда не голосовал за нацистов до прихода к власти Адольфа Гитлера .
Рецензент написал, что книга Кунца призывает нас «временно приостановить наше понимание нацизма и попытаться понять движение так, как его понимали сами нацисты. Поступая так, мы можем лучше понять, как убийственные расистские доктрины так легко проникли в моральную и психологическую ткань немецкого народа ». [18]
Рецензент журнала The Review of Politics назвал «Нацистскую совесть » «книгой, написанной досконально и увлекательно». [19] Другой рецензент назвал это «tour de force», который документирует формирование консенсуса, который развился в «нормальные» годы Третьего рейха, 1933-1941 гг. [20] Это было время, когда национал-социалистическая расовая политика застыла или, согласно Кунцу, «метастазировала» в трех контекстах: публичная личность Гитлера, академические аналитические центры и бюрократические сети. [21]
В эти годы яростная антисемитская база нацистов сдерживалась самим Гитлером и сторонниками «рационального» нападения на евреев. Хотя простые немцы сожалели о насилии, антисемитские меры, которые казались «законными», почти не были замечены. [22] В конце концов, менее одного процента всех немцев были евреями, а к 1939 году половина из них эмигрировала. Кроме того, правительство Гитлера положило конец безработице, одержало дипломатические победы и возродило национальную гордость. Согласно другому обзору «Нацистской совести», большинство граждан «приняли новую нацистскую мораль, пропитанную языком этнического превосходства, любви к родине и общественных ценностей» . [23]
Кунц предупредил, что ностальгия по воображаемой славе - мощная сила, которая может сплотить обиженных граждан на этнический национализм в других местах. «Изучая, как национал-социализм мобилизовал разнообразные, но банальные институциональные контексты для создания« сообщества моральных обязательств », она предлагает нам задуматься. . . методы, которыми современное общество демонизирует, изгоняет и исключает определенные классы людей ». [19] Кори Роббин отметил, что Кунц« мог процитировать Томаса Джефферсона, который, предвосхищая нацистов более чем на столетие, не видел будущего для освобожденных чернокожих, кроме депортации или истребление ». [24]
Награды и почести
- Финалист Национальной книжной премии 1987 года в области научной литературы [3]
- 1987 Нью - Йорк Таймс Известные книги 1987 года [25]
- Выдающаяся книга по женской истории 1987 года на конференции женщин-историков в Беркшире [26]
- Премия "ПЕН-Бостон Глобус" за премию "Книга года" 1987 года
- 1990 Libération (Париж) 100 лучших книг 1990 года [6]
- 1990-1991 Рауль Валленберг Посещение профессура, Университет Рутгерса , Rutgers Институт истории
- 1993–1994 годы Стипендия Национального гуманитарного центра [27]
- 1993–1994 годы Стипендия Американского совета научных обществ [28]
- 2005-2006 Фонд Джона Саймона Гуггенхайма [29]
- 2006 Американская академия в Берлине, стипендиат Ханиеля [6]
- 2007 Университет Дьюка Distinguished Teaching Award [30]
Работа
- в соавторстве с Ренате Брайденталь « Становление видимым: женщины в европейской истории» , 1977 г., переработанное издание 1987 г.
- Матери в Отечестве: женщины, семья и нацистская политика , 1986 [31]
- Нацистская совесть Кембридж, Массачусетс: The Belknap Press of Harvard University Press, 2003, ISBN 978-0-674-01172-4 .
Рекомендации
- ^ Дэвид А. Губа младший (2010). «Женщины в нацистской Германии: жертвы, преступники и отказ от парадигмы» . КОНЦЕПЦИЯ [онлайн] . Проверено 19 сентября 2012 года .
- ^ а б Гроссманн, Атина (1991). «Феминистские дебаты о женщинах и национал-социализме» . Пол и история . 3 (3): 350–358. DOI : 10.1111 / j.1468-0424.1991.tb00137.x . ISSN 1468-0424 .
- ^ а б «Клаудиа Кунц» . Национальный книжный фонд . Проверено 6 июля 2020 .
- ^ Трибьюн, Кеннет Р. Кларк, Чикаго. «ЧИКАГОАН ВЫИГРЫВАЕТ НАЦИОНАЛЬНУЮ КНИЖНУЮ ПРЕМИЮ ЗА Художественную литературу» . chicagotribune.com . Проверено 6 июля 2020 .
- ^ а б в «Клаудия Кунц изучала женщин в нацистской Германии. Теперь она надеется спасти демократию в США, по одному голосу за раз» . Хроника . Проверено 6 июля 2020 .
- ^ а б в «Клаудиа Кунц» . Американская академия . Проверено 6 июля 2020 .
- ^ Белл, Сьюзан Гроаг (1979-12-01). «Стать заметным: женщины в европейской истории. Ренате Брайденталь, Клаудиа Кунц» . Вывески: Журнал женщин в культуре и обществе . 5 (2): 348–349. DOI : 10.1086 / 493713 . ISSN 0097-9740 .
- ^ а б «Клаудиа Кунц - Герцогский центр по правам человека при Гуманитарном институте Франклина» . Проверено 6 июля 2020 .
- ^ Коллинз, Гленн (1987-03-02). «Женщины в нацистской Германии: парадоксы» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 6 июля 2020 .
- ^ «Фригга Хауг, Матери в Отечестве, NLR I / 172, ноябрь – декабрь 1988 г.» (PDF) . Новый левый обзор . Проверено 6 июля 2020 .
- ^ «Немецкие женщины во время Третьего рейха: эволюция образа женщины-преступницы» . ИСТОРИЯ В СОЗДАНИИ . 2017-10-14 . Проверено 6 июля 2020 .
- ^ Бок, Гизела (1989). "Die Frauen und der Nationalsozialismus. Bemerkungen zu einem Buch von Claudia Koonz" . Geschichte und Gesellschaft . 15 (4): 563–579. ISSN 0340-613X . JSTOR 40185517 .
- ^ Кунц, Клаудиа; Ницшке, Сюзанна (1992). "Erwiderung auf Gisela Bocks Rezension von" Матери в Отечестве " " . Geschichte und Gesellschaft . 18 (3): 394–399. ISSN 0340-613X . JSTOR 40185554 .
- ^ Де Грация, Виктория (18 апреля 1987 г.). « „ Heartless Haven,“Матери С. Кунц в Отечестве». Нация .
- ^ «Статьи» . Виктория Де Грация . Проверено 6 июля 2020 .
- ^ Лифтон, Роберт Джей (3 января 1988 г.). «Невесты Рейха». Нью-Йорк Таймс .
- ^ «Гуманитарные науки в школах (Периодический доклад ACLS № 20)» . archives.acls.org . Проверено 14 июля 2020 .
- ^ Уайт, младший (2004). «Нацистская совесть: Кунц, Клаудия: Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 368 стр., Дата публикации: ноябрь 2003 г.» . История: Рецензии на новые книги . 32 (4): 148. DOI : 10,1080 / 03612759.2004.10527430 . ISSN 0361-2759 . S2CID 142898929 .
- ^ а б Магилоу, Дэниел Х. (2006). Кунц, Клаудия (ред.). «Не оксюморон» . Обзор политики . 68 (4): 707–709. DOI : 10.1017 / S0034670506330276 . ISSN 0034-6705 . JSTOR 20452842 . S2CID 146332681 .
- ^ Лейби, Ричард А. (2006-03-01). "Нацистская совесть, Клаудиа Кунц (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 2003), 368 стр., Ткань 29,95 долл., Пбк. 16,95 долл." . Исследования Холокоста и геноцида . 20 (1): 126–129. DOI : 10,1093 / HGS / dcj011 . ISSN 8756-6583 .
- ^ Гомер, FXJ (2005). «Обзор нацистской совести» . Историк . 67 (3): 569–570. ISSN 0018-2370 . JSTOR 24453205 .
- ^ Рабинбах, Ансон (2005). "Нацистская совесть. Клаудиа Кунц. Кембридж, Массачусетс: The Belknap Press of Harvard University Press. 2003. Стр. 362. Ткань $ 29,95. ISBN 0674011724" . Центральноевропейская история . 38 (3): 513–516. DOI : 10.1017 / S0008938900005495 . ISSN 0008-9389 . S2CID 145669800 .
- ^ Аббенхуис, Маартье (1 августа 2004 г.). "Нацистская совесть, Клаудиа Кунц. Нацистская совесть, Клаудиа Кунц. Кембридж, Массачусетс и Лондон, The Belknap Press of Harvard University Press, 2003. 362 стр. 29,95 долларов США (ткань)" . Канадский исторический журнал . 39 (2): 375–377. DOI : 10,3138 / cjh.39.2.375 . ISSN 0008-4107 .
- ^ Робин, Кори (2005). «Фашизм и контрреволюция» . Несогласие . 52 (3): 110–115. DOI : 10,1353 / dss.2005.0093 . ISSN 1946-09 10 . S2CID 145254834 .
- ^ Джонсон, Джордж (1988-12-04). «Известные книги в мягкой обложке» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 8 августа 2020 .
- ^ Кунц, Клаудия (1988-09-15). Матери в Отечестве: женщины, семья и нацистская политика . Пресса Св. Мартина. ISBN 978-0-312-02256-3.
- ^ «Клаудиа Кунц, 1993–1994» . Национальный гуманитарный центр . Проверено 8 августа 2020 .
- ^ «Стипендиаты ACLS (международные и региональные стипендии ACLS / SSRC / NEH и стипендии ACLS / публичной библиотеки Нью-Йорка). Американский совет ученых обществ. | Scholars @ Duke» . scholars.duke.edu . Проверено 8 августа 2020 .
- ^ "Фонд Джона Саймона Гуггенхайма | Клаудиа Кунц" . Проверено 6 июля 2020 .
- ^ «Учителя, отмеченные наградами» . Тринити-колледж искусств и наук . 2013-05-10 . Проверено 8 августа 2020 .
- ^ Гордон, Линда (1987). «Обзор матерей в Отечестве» . Феминистское обозрение . 27 : 97–105. DOI : 10,1057 / fr.1987.38 .; Мейсон, Тим (1988). «Обзор матерей в Отечестве». Журнал "Историческая мастерская" . 26 : 200–202. DOI : 10.1093 / HWJ / 26.1.200 .