Гай Клавдий Максим (fl. II век нашей эры) был римским политиком, философом- стоиком и учителем Марка Аврелия . [1] [2] Ни о каких его произведениях не известно; однако он упоминается в нескольких престижных произведениях классической литературы.
Жизнь [ править ]
Энтони Бирли считает, что Максимус родился не позднее 99 г. н.э. [3] Надпись из Аквинкума (ныне в Музее Горсиума Сабадтери) дает нам подробности о его cursus honorum . [4] Самая ранняя должность Максимуса, как засвидетельствовано, принадлежала quattuorviri viarum curandarum , одному из четырех советов, которые сформировали vigintiviri ; членство в одном из этих четырех советов было предварительным и требовало первого шага к вступлению в римский сенат. Затем он был назначен военным трибуном в Legio IV Scythica , за это время он отличился, заработав dona militaria.от императора Траяна . Максимус вернулся в Рим, где стал квестором, служившим в городе, и по завершении этой традиционной республиканской магистратуры Максимус был зачислен в Сенат. После этого он служил ab actis Senatus , или регистратором Acta Senatus . Затем последовали еще два традиционных республиканских магистрата: плебейский трибун и претор .
После того, как он оставил свои обязанности претора, Максимус получил ряд императорских должностей. Сначала был хранителем Виа Аурелия , которую Геза Альфельди датирует примерно 132 годом. [5] Затем он был назначен legatus legionis или командующим Легио I Адиутрикс , затем находился в Бригтио ; Alföldy даты этого назначения со всего 134 до 137. [5] Maximus служил juridius Utriusque Паннонии , за которым последовали губернатор Паннонии Нижайших в одиночку, Alföldy знакомства позднего офиса от 137 года до 141. [6] За этим последовали его консульство.
Известны лишь несколько офисов консульской части его cursus honorum . Один из них является хранителем публичного собрания aedium sacrarum canabenses , которое Альфельди датирует примерно 144 годом. [7] Второй был проконсульским губернатором Африки в 158/159 году. [8] В то время как проконсул он председательствовал на суде, на котором Апулей выступил в защиту от магического заряда. [9] Historia Augusta упоминает Клавдий Maximus в качестве одного из Марка Аврелия стоиков учителей. Марк Аврелий также упоминает болезнь и смерть Максима и его жены Секунды в своих « Размышлениях» . [10]Как говорит Марк, Антонин был свидетелем болезни Максима, и если это было причиной его смерти, то он, должно быть, умер в какой-то момент до смерти Антонина в 161 году нашей эры. [11]
Historia Augusta сообщает следующий анекдот из жизни Антонин Пий, который не относится к Клавдию Maximus, а это говорит Аполлоний, как и по всей видимости, изжили Антонин другие основные наставники Маркуса.
О нем также рассказывается как о примере его уважения к своей семье, когда Марк [Аврелий] оплакивал смерть своего наставника и был удержан дворцовыми слугами от этого проявления любви, Император [Антонин Пий] сказал: «Пусть он хоть раз будет человеком, ибо ни философия, ни империя не забирают естественное чувство». [12]
Характеризация в произведениях [ править ]
В размышлениях [ править ]
В первой книге своих « Размышлений» Марк Аврелий вспоминает всех людей, оказавших на него сильное и благожелательное влияние. «Максимус» указан последним среди учителей Марка Аврелия, и ему дается одно из самых длинных описаний в первой книге. Вероятно, воспитание Максимом будущего императора происходило во время правления Антонина Пия . Маркус утверждает, что, помимо прочих достоинств, он научился у Максимуса самоконтролю, честности, серьезности характера и доброте. [13] Он описывает Максима как совершенного мудреца.
Позже в « Размышлениях» Марк Аврелий, размышляя о страданиях и смерти, вспоминает, как Максим без жалоб перенес болезнь и смерть своей жены. Он воспринимает это как образец хорошего поведения.
В прошлом историкам было трудно идентифицировать личность «Максимуса», упомянутого в « Размышлениях» . Мерик Казобон в своем издании « Размышлений» 1692 года в своих сносках опровергает ранее существовавшее отождествление этого Максима с «другим Максимом Тириусом , упомянутым Евсевием». [14] Уильям Смит примерно двести лет спустя писал: «Некоторые отождествляли Клавдия Максима с Максимом, который был консулом в 144 году нашей эры; Фабрициус... отождествляет его с Клавдием Максимом, «проконсулом [Африки]». Однако он заключает, что истинность всех этих отождествлений «очень сомнительна». Только к концу 20-го века был достигнут какой-либо консенсус по этому поводу в пользу полного отождествления всех этих людей с Максимом Медитаций (за исключением Максима Тириуса, который был Платоником).
В Апологии [ править ]
В « Апологии» Апулей, автор «Золотого осла» , единственного полностью сохранившегося римского романа, пытается защитить себя от обвинения в магии, в основном обращаясь к своему судье, которого он называет Клавдием Максимом. По словам Апулея, Максим был набожным человеком, который избегал показной демонстрации богатства и был хорошо знаком с работами Платона и Аристотеля . Апулей называет Максима «тем, кто придерживается столь суровых убеждений и так долго выдержал военную службу». [15] Апулей также ссылается на строгость философии своего судьи, которая понимается как отсылка к стоицизму. [16] Хотя Апулей явно пытается льстить своему судье, по крайней мере, некоторые из его утверждений, вероятно, были правдой, поскольку он был оправдан.
В Historia Augusta [ править ]
Historia Augusta упоминает Клавдий Максимус в одном предложении в разделе Марка Аврелия. В предложении неясно, были ли перечисленные философы стоиками или имеется в виду упоминание неуказанных философов-стоиков. [17] Именно из этой записи была первоначально сделана ассоциация между Клавдием Максимом из Апологий и Максимом, упомянутым в Размышлениях . Хотя Historia Augusta известна своими неточностями, Пьер Адо считает, что нет причин сомневаться в этой части текста, потому что она точно характеризует других философов, упомянутых в том же абзаце. [18]С другой стороны, отождествление Секста Херонейского как стоика оспаривается.
Заметки [ править ]
- ↑ Historia Augusta , Марк Аврелий , 3.
- ^ Маклинн, Франк, Марк Аврелий: Жизнь , Da Capo Press, 2010, стр 48 ISBN 978-0-306-81830-1
- ^ Бирли, Марк Аврелий: Биография (Лондон: Рутледж, 1993), стр. 275 п. 20
- ^ CIL III, 10336
- ^ a b Alföldy, Konsulat und Senatorenstand unter der Antoninen (Бонн: Rudolf Habelt Verlag, 1977), стр. 334
- ^ Alföldy, Konsulat унд Senatorenstand , стр. 250
- ^ Alföldy, Konsulat унд Senatorenstand , стр. 289
- ^ Alföldy, Konsulat унд Senatorenstand , стр. 208
- ^ Бирли, Марк Аврелий , стр. 96 ISBN 0-415-17125-3
- ↑ Марк Аврелий, Размышления , viii. 25
- ^ Смит, Уильям, Словарь греческой и римской биографии и мифологии , том 2. Джон Мюррей, 1872, стр. 988
- ↑ Historia Augusta , "Антонин Пий"
- ↑ Марк Аврелий, Размышления , я . 15
- ↑ Марк Аврелий, Размышления , тл. Мерик Казобон, Джон Черчилль, 1692, стр.
- ^ Апулей, Апология , я. 19
- ^ Апулей, Апология , я. 19
- ^ Tantum autem studium в философии фьюит ут adscitus iam in imperatoriam tamen ad domum Apollonii discendi causa veniret. audivit et Sextum Chaeronensem Plutarchi nepotem, Iunium Rusticum, Claudium Maximum et Cinnam Catulum, Stoicos. («Он также присутствовал на лекциях Секста Херонейского, племянника Плутарха, Юния Рустика, Клавдия Максима и Цинны Катул, стоиков».)
- ^ Hadot, Внутренняя Цитадель (1998), стр. 17
