Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не следует путать с Луцием Апулеем Сатурнином , римским демагогом, или другими с именем Апулей или Апулей .
Апулей
Позднеантичная роспись потолка Апулея, ок. 330
Позднеантичная роспись потолка Апулея, ок. 330
Родившийсяc.  124 г. н.э.
Мадаурус , Нумидия
Умерc. 170 (в возрасте 45–46 лет) нашей эры
Род занятийПисатель , писатель, оратор
Известные работыЗолотая задница

Апулей ( / ˌ æ р J ʊ л я ə ы / , называемый также Луций Апулей Madaurensis ;.. С 124 - 170 гр АД [1] ) был латинский -языка прозаик, платоник философ и ритор. [2] Он был нумидийцем , жившим под властью Римской империи [3], из Мадауроса (ныне М'Дауруш , Алжир ). Он изучал платонизм в Афинах , путешествовал по Италии ,Малая Азия и Египет , и был посвященным в несколько культов или мистерий . Самый известный инцидент в его жизни произошел, когда его обвинили в использовании магии для завоевания внимания (и состояния) богатой вдовы. Он декламировал, а затем выступил с остроумным туром в свою защиту перед проконсулом и мировым судом, созванным в Сабрате , недалеко от древнего Триполи , Ливия. Это известно как Апология .

Его самая известная работа - его похабный пикантный роман « Метаморфозы» , также известный как «Золотой осел» . Это единственный латинский роман, который полностью сохранился. Будучи чрезвычайно сложным повествованием, открывающим различные точки зрения на богатую культурную и социальную жизнь, « Метаморфозы» недооценивались до последних десятилетий. [4] Он рассказывает о нелепых приключениях Люциуса, который экспериментирует с магией и случайно превратился в осла . Люциус переживает различные приключения, прежде чем богиня Исида снова превратит его в человека . [4]

Жизнь [ править ]

Воображаемый портрет Апулея на медальоне 4 века.
Апулеи Опера Вселенная (1621)

Апулей родился в Мадауросе, колонии в Нумидии на побережье Северной Африки, граничащей с Гетулией , и он называл себя « наполовину нумидийцем, наполовину гетулийцем ». [5] Мадаурус был той же самой колонией, где Августин Гиппопотам позже получил часть своего раннего образования, и, хотя и расположен далеко от романизированного побережья, сегодня здесь находятся древние римские руины. Что касается его имени, то ни в одном древнем источнике не упоминается преномен ; [6] в позднесредневековых манускриптах началась традиция называть его Луцием.от имени героя его романа. [7] Подробности его жизни в основном получены из его защитной речи (« Извинения» ) и его работы « Флорида» , которая состоит из отрывков, взятых из некоторых из его лучших речей.

Его отец был провинциальным магистратом ( дуумвиром ) [5], который завещал после своей смерти почти два миллиона сестерциев своим двум сыновьям. [8] Апулей учился у мастера в Карфагене (где он позже поселился), а затем в Афинах , где среди других предметов изучал философию платонизма. Впоследствии он отправился в Рим [9], чтобы изучить латинскую риторику и, скорее всего, какое-то время выступать в судах, прежде чем вернуться в свою родную Северную Африку. Он также много путешествовал по Малой Азии и Египту, изучая философию и религию, сжигая при этом свое наследство.

Апулей был посвященным в нескольких греко-римских мистериях , включая дионисийские мистерии . [примечание 1] Он был священником Асклепия [11] и, по словам Августина, [12] sacerdos provinciae Africae (то есть священником провинции Карфаген).

Вскоре после возвращения домой он отправился в новое путешествие в Александрию . [13] По пути туда он заболел в городе Оэа (современный Триполи ) и был радушно принят в доме Сициния Понтиана, с которым он дружил, когда учился в Афинах. [13] Мать Понтиана, Пудентилла, была очень богатой вдовой. С согласия ее сына - даже при поощрении - Апулей согласился жениться на ней. [14]Тем временем сам Понтиан женился на дочери некоего Геренния Руфина; он, возмущенный тем, что богатство Пудентиллы уходит из семьи, подстрекал своего зятя вместе с младшим братом, Сицинием Пуденсом, простым мальчиком, и их дядей по отцовской линии, Сицинием Эмилианом, чтобы они присоединились к нему в отстранении от должности Апулея. обвиняют в том, что он завоевал расположение Пудентиллы чарами и магическими заклинаниями. [15] Дело слушалось в Сабрате , недалеко от Триполи, ок. 158 AD перед Клавдием Maximus , проконсулом в Африке . [16] Само обвинение кажется нелепым, и энергичная и торжественная защита, произнесенная Апулеем, все еще существует. Это известно какАпология (Беседа о магии) . [2]

Апулей обвинил экстравагантного личного врага в том, что он превратил свой дом в публичный дом и проституировал собственную жену. [17] [18]

О его дальнейшей карьере мы мало что знаем. Судя по множеству произведений, автором которых он был, он, должно быть, прилежно посвятил себя литературе. Иногда он произносил публичные речи, встречая большой прием; он отвечал за показ гладиаторских представлений и мероприятий с участием диких зверей в провинции, а в его честь сенатом Карфагена и другими сенатами были воздвигнуты статуи. [19] [20] [21]

Дата, место и обстоятельства смерти Апулея неизвестны. [22] [23] Нет никаких записей о его деятельности после 170 г., факт, который заставил некоторых людей поверить в то, что он, должно быть, умер примерно тогда (например, в 171 г.), хотя другие ученые считают, что он, возможно, все еще был жив в 180 или даже 190. [24]

Работает [ править ]

Фронтиспис издания Классической библиотеки Бона произведений Апулея : портрет Апулея в окружении Памфила, превращающегося в сову и Золотого осла

Золотой осел [ править ]

Основная статья: Золотой осел

«Золотой осел» ( Asinus Aureus ) или « Метаморфозы» - единственный латинский роман, который полностью сохранился. Это образное, непочтительное и забавное произведение, повествующее о нелепых приключениях некоего Луция, который представляет себя родственником знаменитых философов Плутарха и Секста Херонского . Люциус экспериментирует с магией и случайно превращается в осла . В этом облике он слышит и видит много необычных вещей, пока не вырвется из затруднительного положения довольно неожиданным образом. В рамках этой истории можно найти множество отступлений , самое длинное из которых - хорошо известная сказка об Амуре и Психее.. Этот рассказ - редкий случай сказки, сохранившейся в старинном художественном тексте. [4]

« Метаморфозы» заканчиваются тем, что (снова человеческий) герой, Люциус, жаждет быть посвященным в мистический культ Исиды ; он воздерживается от запретной пищи, купается и очищается. Его знакомят с Navigium Isidis . Затем ему объясняются секреты книг культа, и дальнейшие секреты раскрываются до того, как он проходит процесс инициации, который включает в себя испытание стихиями в путешествии в подземный мир. Затем Люциуса просят пройти инициацию в культ Осириса в Риме, и в конечном итоге он получает посвящение в пастофоры  - группу священников, которая служит Исиде и Осирису. [25]

Апология [ править ]

Апология ( Apulei Platonici pro Se de Magia ) - это версия защиты, представленной в Сабрате в 158–159 годах перед проконсулом Клавдием Максимом Апулеем, обвиненным в преступлении магии. Между традиционным exordium и peroratio аргументация разделена на три части:

  1. Опровержение обвинений, выдвинутых против его частной жизни. Он демонстрирует, что, женившись на Пудентилле, у него не было никакого интереса и что он переносит его интеллектуально и морально на своих противников.
  2. Попытка доказать, что его так называемые «магические операции» на самом деле были необходимыми научными экспериментами для подражателя Аристотелю и Гиппократу или религиозным актам римского платоника.
  3. Пересказ событий, произошедших в Оэа с момента его прибытия, и опровержение аргументов против него.

Главный интерес Апологии - исторический, поскольку он предлагает обширную информацию о его авторе, магии и жизни в Африке во втором веке. [26]

Другие работы [ править ]

Его другие работы:

  • Флорида . Сборник из двадцати трех отрывков из его различных выступлений и лекций.
  • De Platone et dogmate eius (О Платоне и его учении) . Очерк двух книг Платона по физике и этике, которым предшествовала жизнь Платона.
  • Де Део Сократис (О Боге Сократа) . Работа о существовании и природе демонов , посредников между богами и людьми. На этот трактат напал Августин Гиппопотам. Он содержит отрывок, в котором сравниваются боги и короли, что является первым зарегистрированным случаем пословицы « фамильярность порождает презрение »: [27]

    parit enim convertatio contemptum, raritas conciliat admirationem
    (знакомство порождает презрение, редкость вызывает восхищение)

  • О Вселенной . Этот латинский перевод Псевдо-Аристотель работы «s De Мундо , вероятно , по Апулея.

Апулей написал много других произведений, которые не сохранились. Он писал поэтические и художественные произведения , а также технические трактаты по политике , дендрологии , сельскому хозяйству , медицине , естествознанию , астрономии , музыке и арифметике , а также перевел платоновский « Федон» . [28]

Поддельные работы [ править ]

Сохранившиеся работы, ошибочно приписываемые Апулею: [29]

  • Пери Герменеи ( О толковании ). Краткая латинская версия руководства по аристотелевской логике .
  • Асклепий . Латинский пересказ утерянного греческого диалога ( Совершенный дискурс ) с участием Асклепия и Гермеса Трисмегиста .

Апулейская сфера [ править ]

Апулеевская сфера, описанная в « Петосирисе - Нечепсо» , также известная как « Круг Колумсилля » или «Круг Петосириса» [30], является волшебным прогностическим устройством для предсказания выживания пациента. [31]

Примечания [ править ]

  1. ↑ Как он с гордостью заявляет в своей « Апологии» . [10]

Цитаты [ править ]

  1. ^ "Луций Апулей" . Encyclopdia Britannica .
  2. ^ a b «Апулей, Извинения» . Джорджтаунский университет .
  3. ^ «Берберы». Энциклопедия Американа . 3 . Издательство Учебной библиотеки. 2005. с. 569. ... Самыми известными из них были римский автор Апулей, римский император Септимий Север и св. Августин.
  4. ^ a b c Роман, Лука и Роман, Моника (2010). Энциклопедия греческой и римской мифологии . п. 78 - через Google Книги.
  5. ^ a b Апулей, Извинение , 24
  6. Перейти ↑ Walsh 1999 , p. xi.
  7. ^ Гайссер, Джулия Хейг (2008), Удачи Апулея и Золотого Осла: исследование передачи и приема , Princeton University Press, стр. 69 ISBN  0691131368 , 9780691131368
  8. ↑ Апулей, Извинение , 23.
  9. ↑ Апулей, Флорида , 17,4
  10. ^ Зима, Томас Нельсон (2006). "Извинение как обвинение: Суд над Апулеем" . Публикации факультета, Отделение классики и религиоведения (4).
  11. ↑ Апулей, Флорида, 16.38 и 18.38
  12. ^ Августин, послание 138,19.
  13. ^ a b Апулей, Извинение , 72.
  14. ↑ Апулей, Извинение , 73
  15. ↑ Апулей, Извинения , 53, 66, 70 и т. Д.
  16. ↑ Апулей, Извинение , 1, 59, 65
  17. ↑ Апулей, Апология , 75–76.
  18. Перейти ↑ Flemming 1999 , p. 41.
  19. ↑ Апулей, Извинение , 55, 73
  20. ^ Апулей, Флорида , iii. п. 16
  21. Перейти ↑ Augustine, Ep. v.
  22. ^ Голлник, Джеймс (1999). Религиозный мир грез метаморфоз Апулея: возвращение забытой герменевтики . Wilfrid Laurier Univ. Нажмите. п. 17. ISBN 978-0-88920-803-2.
  23. ^ Апулей (2004). Золотой осел, или Метаморфозы . Barnes & Noble Publishing. п. 13. ISBN 978-0-7607-5598-3 - через Google Книги.
  24. ^ Londey, Дэвид Джордж & Johanson, Кармен J. (1987). Логика Апулея: включая полный латинский текст и английский перевод Peri Hermeneias Апулея из Мадауры . Brill Publishers . п. 11. ISBN 90-04-08421-5.
  25. ^ Ильз Джонсон, Сара (2007), "Тайна", Древние Религии , The Belknap Press из Гарвардского университета, стр. 104-5, ISBN 978-0-674-02548-6
  26. ^ CEBE, Жан-Пьер (1989). «Апуле» . Encyclopédie berbère . 6 | Антилопы - Арзугес. Экс-ан-Прованс: Edisud. С. 820–827.
  27. ^ Харрисон, SJ (2004), Апулей , Oxford University Press , стр. 149, ISBN 978-0-19-927138-2
  28. Перейти ↑ Walsh 1999 , pp. Xiv – xv.
  29. ^ Морфорд, Марк ПО (2002). Римские философы . Рутледж. п. 227.
  30. ^ Kalesmaki, Joel (18 ноября 2006). «Типы греческой нумерологии» . Богословие арифметики . Архивировано 14 мая 2009 года . Проверено 26 июня 2009 года .
  31. ^ Ржавчина, Марта Дана (1999). «Искусство пчеловодства встречается с искусством грамматики: глянец« Круг Колумсиль » » . Филологический ежеквартал . 78 (4): 359–387.

Ссылки [ править ]

  • Апулей (1999). Золотой осел . Перевод Патрика Джерарда Уолша. Издательство Оксфордского университета.
  • Апулей (2001). Харрисон, Стивен (ред.). Риторические произведения . Перевод Стивена Харрисона; Джон Хилтон и Винсент Хьюнинк. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Финкельперл, Эллен Д. (1998). Метаморфоза языка в Апулее: исследование аллюзии в романе . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета.
  • Флемминг, Ребекка (1999). " Quae corpore quaestum facit : сексуальная экономика женской проституции в Римской империи" . Журнал римских исследований . 89 : 38–61. DOI : 10.2307 / 300733 .
  • Франгулидис, Ставрос (2008). Ведьмы, Исида и повествование: подходы к магии в Метаморфозах Апулея . Тенденции классики - Дополнительные тома. 2 . Берлин; Нью-Йорк: Уолтер де Грюйтер.
  • Граверини, Лука (2012) [2007]. Литература и идентичность в Золотом осле Апулея (на итальянском языке) (оригинальное издание). Колумбус / Пиза: Издательство государственного университета Огайо / Пачини. ISBN 978-0814292921.
  • Морескини, Клаудио (2016). Апулей и метаморфозы платонизма . Nutrix. Исследования в области поздней античной, средневековой и ренессансной мысли. 10 . Турнхаут: Издательство Brepols. ISBN 978-2-503-55470-9.
  • Пазетти, Лючия (2007). Плауто в Апулейо (на итальянском языке). Болонья: патрон-редактор.
  • Pecere, Oronzo & Stramaglia, Антонио (2003). Studi apuleiani. Note di aggiornamento di L. Graverini (на итальянском языке). Кассино: Edizioni dell 'Università degli Studi di Cassino. ISBN 88-8317-012-1.
  • Сэнди, Джеральд (1997). Греческий мир Апулея: Апулей и вторая софистика . Лейден: Брилл.
  • Шлам, Карл С. (1992). Метаморфозы Апулея: О том, как сделать из себя осла . Чапел-Хилл-Лондон: Дакворт. ISBN  0715624024 , 9780715624029
  • Уолш, П. Г. (1999). "Предисловие". Золотой осел . Издательство Оксфордского университета.

Внешние ссылки [ править ]

Ресурсы библиотеки об
Апулее
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
Апулей
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • Работы Апулея в Project Gutenberg
  • Работает Апулей или о нем в Internet Archive
  • Работает у Апулея в цифровой библиотеке Персея
  • Работы Апулея в LibriVox (аудиокниги в общественном достоянии)
  • Работы Апулея в Открытой библиотеке
  • L. Apuleii Opera Omnia, часть I, Lipsia, sumtibus C. Cnoblochii, 1842 и L. Apuleii Opera Omnia, часть II, Lipsia, sumtibus C. Cnoblochii, 1842
  • Произведения Апулея, Лондон, Джорджа Белла и сыновей, 1878 г.
  • Апулей (123–180 гг. Н. Э.), Известный берберский писатель.
  • Опера Апулея (латинские тексты всех сохранившихся произведений Апулея) в Латинской библиотеке
  • Английский перевод Флориды Х.Э. Батлера
  • Английский перевод Апологии Х.П. Батлера
  • Английский перевод Бога Сократа Томаса Тейлора
  • Апулей - Апология: семинар (латинский текст Апологии с английским переводом Х.Э. Батлера и английская кроватка с обсуждением и комментариями)
  • Извинение как обвинение: Суд над Апулеем
  • Произведения Апулея : текст, соответствия и частотный список
  • Постоянный веб-сайт конференции «Апулей и Африка»
  • Апулей и Африка Библиография
  • Зрелища Апулея : цифровой гуманитарный проект
  • Бесплатная версия аудиокниги Апулея о доктринах Платона, переведенная Джорджем Берджесом