Комедийная журналистика

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Эта статья или раздел, возможно, содержит синтез материала, который достоверно не упоминает или не относится к основной теме. Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . ( Декабрь 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья написана как личное размышление, личное эссе или аргументированное эссе , в котором излагаются личные чувства редактора Википедии или представлены оригинальные аргументы по теме. Пожалуйста, помогите улучшить его , переписав в энциклопедическом стиле . ( Декабрь 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Комедийная журналистика - это новая форма журналистики, получившая популярность в двадцать первом веке, которая использует комедийный тон для передачи новостей массовой аудитории, используя юмор и / или сатиру, чтобы передать точку в новостных репортажах. Комедийная журналистика применялась к печатным СМИ в прошлом, но пережила возрождение через телевидение с такими шоу, как The Daily Show , Last Week Tonight with John Oliver и The Rick Mercer Report . И наоборот, определение этих средств массовой информации как «журналистики» вызвало много критики, поскольку некоторые ученые считают, что следует проводить различие между комедией и журналистикой.

История в Канаде [ править ]

Ранним примером комедийной журналистики в Канаде является журнал Frank , основанный в Новой Шотландии в 1987 году. Согласно их веб-сайту, Фрэнк является источником новостей, сатиры , мнений, комментариев и юмора. Они были вдохновлены британским журналом Private Eye , который также использует сатиру и комедию в своих репортажах о текущих событиях. Фрэнк сосредотачивается не только на текущих событиях, но и на уже существующих историях спустя много лет после того, как они исчезли из основных СМИ. Многие считают журнал «скандальным листом», источником новостей, к которому не стоит относиться всерьез. Однако ФрэнкКонтраргумент журнала состоит в том, что единственное, что в них «нечестиво», - это то, как они разоблачают грехи других. ^[1]

В 1989 году журнал Frank начал распространяться и в Оттаве . Эта версия журнала не пользовалась такой популярностью, как оригинал, и прекратила тираж как в печатной, так и в электронной форме в 2008 году. Издатель Майкл Бейтс считал, что крах журнала стал ростом популярности сатирической формы журналистики в двадцать первом веке . Он объяснил, что в 1990-х у них была сфера сатирической журналистики, но все больше публикаций начали подбирать эту форму журналистики, и журнал Ottawa больше не мог конкурировать. Он также упомянул рост Интернета как причину новой популярности этой формы СМИ. ^[2]

Культурные эффекты [ править ]

Теория передачи Кэри [ править ]

Джеймс В. Кэрине верили, что журналистов можно определить как носителей информации. Вместо этого он представил две альтернативные точки зрения на общение: взгляд на передачу информации и ритуальный взгляд на общение. Представление о передаче информации подчеркивает важность передачи информации на большие расстояния для передачи знаний и идей массовой аудитории. Эта точка зрения чаще встречается в промышленных сообществах, где основное внимание уделяется расширению сообщения. С другой стороны, ритуальная точка зрения на общение больше фокусируется на обмене информацией между большой группой людей. Таким образом, основное внимание уделяется не распространению сообщения, а сохранению общества в течение долгого времени.Кэри утверждал, что эта точка зрения не так распространена в американском обществе, потому что концепция культуры слаба в американской социальной мысли.^[3]

Точка зрения Кэри на коммуникацию очевидна в традиционных формах журналистики, потому что основная цель состоит в том, чтобы сообщить новости объективным образом, чтобы передать информацию массовой аудитории без включения каких-либо внешних точек зрения. Эта форма журналистики очень информативна и действует как инструмент для распространения новостей и информации в упакованном формате на большие расстояния. ^[3]Примером этого могут быть ежедневные газеты, потому что они упакованы и рассылают кусочки информации, их единственная цель - донести новости до массовой аудитории. С другой стороны, комедийная журналистика использует ритуалистическую точку зрения на коммуникацию в том, как она представляет новости. Их основная цель - не просто передавать информацию, но и помещать эту информацию в культурный контекст. Эта форма журналистики сообщает новости субъективно, чтобы представить информацию определенным образом. Таким образом, комедийные журналисты могут интегрировать различные культурные точки зрения в свои сообщения о новостях, что создает элемент сообщества среди их аудитории.

Сообщество [ править ]

Журналист Катерина Чижек описывает важность взаимоотношений между журналистикой и сообществом в своей статье «Когда сообщество и журналистика сходятся». Чижек утверждает, что она столкнулась с журналистикой только тогда, когда пришла к пониманию сообщества. Летом 1990 года Чижек был назначен фотожурналистом по окскому кризису в Оттаве. Это включало конфронтацию между канадским правительством и вооруженными силами против могавков.сообщество. Наблюдая за происходящим из первых рук, а затем наблюдая за событиями через средства массовой информации, Чижек осознала тревожный разрыв между тем, что она смотрела, и тем, что произошло на самом деле. В новостях неточно отражены взгляды общины могавков, свидетелем которой она стала. Тех, кто рассказывал об интересах общества, высмеивали и обвиняли в стокгольмском синдроме. Следовательно, традиционные средства массовой информации принимают точку зрения только тех, кто находится у власти, и игнорируют важность точки зрения сообщества. ^[4]

Джой Майер также объясняет важность этого разрыва в своей статье «Вовлечение сообществ: контент и диалог». Майер предлагает новый элемент, который необходимо интегрировать в сегодняшнюю журналистику, а именно обязательство установить связь с теми, перед кем они отчитываются. Это происходит из-за ее проблемы с разделением журналистов и сообщества. Она обвиняет это дистанцирование в понятии объективности, которое преобладает в традиционных формах средств массовой информации. Это связано с тем, что журналисты вынуждены отключаться, чтобы сообщать новости честно. ^[5] В результате традиционные формы средств массовой информации предоставляют лишь ограниченное и бесстрастное описание новостных событий.

Эффект цинизма и сенсационности [ править ]

Комедийная журналистика привлекла большое количество поклонников, и одной из причин является растущий цинизм, который можно найти в традиционных источниках новостей и вдохновить их. Поскольку доход новостного источника зависит от количества его зрителей, многие новостные источники будут делать все возможное, чтобы привлечь внимание публики. Это включает в себя репортажи об информации, которую журналисты и медиа-элита искренне думают, что общественность должна знать, однако это также включает альтернативные тактики привлечения внимания, такие как «атакующая журналистика», изображение политики как «бесконечно враждебное» и содействие «подпитке безумия. »Или чрезмерное освещение в прессе неловкой или скандальной темы. ^[6]Скандалы и драмы привлекают зрителей, но столкновение с негативными темами или сенсационным стилем репортажей снова и снова может расстроить зрителей. Комедийное, сатирическое изображение событий в источниках комедийных новостей может предложить альтернативный метод получения новостей, который часто воспринимается в положительном свете из-за его развлекательных качеств. Это, в свою очередь, позволило комедийной журналистике не только выжить в конкурентном мире освещения новостей, но и преуспеть в привлечении значительной аудитории. Благодаря диапазону их голоса возрастает влиятельный потенциал комедийной журналистики.

Как сатира [ править ]

Джо Хейл Катбирт в своей статье «Сатира как журналистика: The Daily Show и американская политика на рубеже XXI века» объясняет недавнюю популярность сатирической журналистики и связывает это с чувством общности, которое зрители испытывают через эту форму журналистики. . По сравнению с традиционными формами средств массовой информации, которые являются объективными и авторитетными, современные формы средств массовой информации приобрели популярность благодаря независимому и личному голосу, который сообщает новости зрителям с помощью таких инструментов, как комедия и сатира. Cutbirth использует пример The Daily Show с Джоном Стюартом , где комик Джон Стюарт рассказывает о новостных событиях в сатирической манере.. Благодаря его форме освещения новостей аудитория может установить связь с новостями, о которых он сообщает, и почувствовать, что их проблемы и ценности включаются в новости. Стюарт использует комедию как форму общения, которая дает аудитории чувство эмоции, которое они не испытывают в традиционных средствах массовой информации. Катбирт также поднимает аргумент Кэри о значении журналистики для публичной сферы. Он утверждает, что если источники новостей отражают интересы лишь немногих (обычно элиты общества), люди не будут участвовать в общественной жизни. Таким образом, благодаря интеграции Стюартом различных точек зрения и эмоций на новостные события, его зрители чувствуют, что они могут относиться к Стюарту и другим людям, которые также следят за его шоу, создавая чувство общности и интеграции в общественную жизнь.^[7]

Примеры [ править ]

Следующие три телешоу можно рассматривать как современные образцы комедийной журналистики. Ведущие этих шоу сообщают о текущих новостных событиях, используя комедийный тон, чтобы выделить те вопросы, которые аудитория должна вынести из репортажей.

Ежедневное шоу с Джоном Стюартом [ править ]

Ежедневное шоу с Джоном Стюартом началось в январе 1999 года, когда Джон Стюарт занял место хозяина у Крейга Килборна.. Шоу было представлено как комедийное шоу, в котором новости освещались в сатирической манере, высмеивая то, как они были первоначально представлены и освещены в традиционных средствах массовой информации. Стюарт долгое время отрицал, что считает себя журналистом, и утверждает, что его шоу освещает «фейковые новости». Однако исследования показали, что многие молодые люди полагаются на его шоу для получения политической информации. В одном из опросов Стюарт был признан самым надежным источником новостей в Соединенных Штатах. Сатирический характер его шоу выявил недостатки в объективном освещении новостей традиционных СМИ. В результате аудитория обратилась к Стюарту за более интеллектуальным и эмоциональным описанием новостей, которого не хватало в их опыте работы с традиционными СМИ. ^[7] Джеффри Бэйм также утверждает, что The Daily Showэто не «фейковые новости», а новая форма журналистики, которая опирается на жанры новостей, комедий и телевизионных ток-шоу для критического и демократического освещения событий. ^[7]

В сезоне 15, эпизоде ​​161, Стюарт приглашает на шоу четырех первых респондентов 11 сентября, все из которых умерли в результате своего участия во время событий 11 сентября. Стюарт рассказывает мужчинам о законопроекте, который принимается, чтобы добавить фонды, связанные со здоровьем, для людей, причастных к 11 сентября. До своего появления на этом шоу республиканцы все еще решали, следует ли принять закон. Хотя Стюарт сообщил об этой новости в юмористической манере, эта форма журналистики оказала такое влияние, что республиканцы почувствовали «смущение» из-за того, что было показано в его шоу, и приняли закон. В статье New York Times, написанной об этом эпизоде, Стюарта сравнивают с Эдвардом Р. Мерроу , известным в прошлом журналистом, узаконивая его как журналиста. ^[8]

Daily Show с Джоном Стюартом закончилось в 2015 году и было заменено Daily Show с Тревором Ноа.

Отчет Кольбера [ править ]

The Colbert Report стартовал в октябре 2005 года со Стивена Колберта в качестве ведущего, сценариста и исполнительного продюсера шоу. Как и Стюарт, Кольбер передает новости в сатирической манере, уделяя особое внимание политическим новостям. ^[9] Он использует разные фрагменты в своих эпизодах, таких как «Кончик шляпы, виляние пальцем» и «Медведи и яйца». Во время этих сегментов Колберт обсуждает текущие новостные события и не скрывается от того, чтобы делиться своим мнением по поводу этих историй. Как он выражается в одном эпизоде, он дает своей аудитории не только свои два цента, но и целый мешок четвертей. ^[10]Аплодисменты публики, когда он сообщает эти фрагменты, освещают чувства сообщества, потому что зритель знает, что есть группа людей, которые смеются над Колбертом вместе с ними. Кроме того, его напряженное отношение к репортажам создает чувство страсти к рассказам, о которых он сообщает, заставляя аудиторию иметь более глубокую эмоциональную связь с новостными событиями, о которых он сообщает.

В пятом сезоне The Colbert Report Колберт запустил серию «Операция Иракский Стивен: Идет коммандос», в которой он записал свои шоу в Ираке, и стал первым телешоу в истории США, которое снимало шоу в зоне боевых действий. Хотя название сериала комедийное, Колберт выходит за рамки журналистики и дает своим зрителям возможность поближе познакомиться с одним из самых распространенных текущих событий в Соединенных Штатах. Его обеспокоил тот факт, что экономический кризис в Соединенных Штатах стал главной темой новостей. Он не только стал чаще рассказывать о войне в Ираке, но и делал репортажи прямо на месте происшествия, чтобы аудитория могла глубже понять проблему. ^[11]

Отчет Colbert закончился 18 декабря 2014 года, когда Стивен Кольбер стал ведущим The Late Show со Стивеном Колбертом .

Отчет Рика Мерсера [ править ]

Подобно Стюарту и Колберту, Мерсер сатирически сообщает о текущих событиях в Канаде в «Отчете Рика Мерсера» . Шоу продвигает связь комедийной журналистики и сообщества на шаг вперед, включая формы журналистских расследований. Мерсер часто путешествует по Канаде и использует методы журналистских расследований для репортажей по широкому кругу тем. Мерсер подробно описывает свои путешествия в своей книге « Отчет Рика Мерсера: Книга» , а также обсуждает определенные политические текущие события, которые происходили во время каждого эпизода. Например, Мерсер путешествовал с различными политическими партиями во время их избирательных кампаний, чтобы получить личный отчет об этом событии. ^[12]Хотя Мерсер сосредотачивается на политических событиях, он также затрагивает многие другие вопросы, которые могут иметь отношение к канадцам, такие как экологические и экономические проблемы.

Во время федеральных выборов 2011 года Мерсер призвал молодежь стать политически активной и дать себе право голоса путем голосования. После того, как его шоу вышло в эфир, студенты из Университета Гвельфа создали «толпу голосов», отстаивая проблемы, которые, по их мнению, затрагивали их возрастную группу, такие как суровые законы о наркотиках и снижение платы за обучение. Также была создана толпа для голосования, чтобы побудить студентов других университетов сделать то же самое. Низкое количество молодых избирателей продолжало оставаться проблемой на выборах на протяжении многих лет, независимо от количества отчетов, которые были сделаны ранее. Однако с помощью комедийной журналистики Рика Мерсера ему удалось установить связь с этими молодыми избирателями и подтолкнуть их к изменениям. ^[13]

Сегодня вечером на прошлой неделе с Джоном Оливером [ править ]

Джон Оливер был давним корреспондентом Daily Show с Джоном Стюартом. Летом 2013 года он вел Daily Show, пока Джон Стюарт снимал Rosewater. Last Week Tonight with John Oliver началась в апреле 2014 года.

Дискуссия о комедийной журналистике: можно ли ее определить как журналистику? [ редактировать ]

Есть критика комедийной журналистики, поскольку некоторые ученые и журналисты утверждают, что комедию нельзя рассматривать как действительную форму журналистики. Они подчеркивают важность традиционных средств массовой информации и их объективный характер в освещении новостей. Эд Фухи, продюсер на пенсии и руководитель сети, утверждает, что комедийную журналистику нельзя рассматривать как серьезный источник информации. Роберт Томпсон , директор программы популярной культуры в Сиракузском университете , добавляет, что журналисты должны быть больше озабочены предоставлением правильной информации, чем обращением к более молодой аудитории и попытками быть более «модными». ^[14]

Однако комедийные журналисты используют эти традиционные формы новостей, чтобы собирать информацию и сообщать о ней более субъективно. Новостные сюжеты, о которых они сообщают, - это те же самые сюжеты, которые сообщают основные средства массовой информации; однако комедийная журналистика сообщает о них иначе. Многие люди начинают отдавать предпочтение тому, чтобы одни и те же новости сообщались другим тоном; как упоминает Катбирт в своей статье, многие люди предпочли бы обратиться к этим новым формам СМИ из-за их личных и субъективных точек зрения. Об этом свидетельствует исследование, в котором американские граждане назвали Джона Стюарта своим самым надежным источником новостей. ^[7] Зрители кажутся более доверчивыми к своим источникам, когда они чувствуют эмоциональную связь с новостями.

Одна статья в American Journalism Review предполагает, что основные СМИ действительно могут учиться у журналистской формы Джона Стюарта. Профессор Браун, заведующий кафедрой коммуникаций Сиракузского университета и адъюнкт-профессор тележурналистики, когда-то скептически относился к стюартовской форме комедийной журналистики, которую он называл «глупым риффом». ^[14] Однако в начале войны в Ираке Браун чувствовал, что традиционная форма журналистики в основных средствах массовой информации не дает справедливого отчета об этом событии. Он утверждает, что они «проглатывали уловку администрации, а не оспаривали ее». ^[14]Стюарт, с другой стороны, успешно освещал истории с разными точками зрения и, следовательно, был ближе к правде, чем обычные журналисты. ^[14]

Фил Розенталь , обозреватель Chicago Tribune , полагает, что большая часть новостей в настоящее время связана с управлением новостями. ^[14]Комедийные журналисты, такие как Стюарт и Колберт, не только раскрывают темы в новостях, но и раскрывают то, как эти истории были представлены в основных средствах массовой информации. Они часто показывают клипы репортеров, передающих новости, и высмеивают предоставленную информацию. Это подчеркивает противоречие между традиционной журналистикой и этой новой формой, которая охватила такую ​​большую аудиторию. Однако, учитывая, что новости из этих комедийных репортажей получены из традиционных источников новостей, Фухи и другие убедительно заявляют, что людям нужны ресурсы для серьезных новостей и что людям также нужна комедийная журналистика, чтобы помочь им разобраться в истине. Таким образом, хотя комедийная журналистика является более новой формой журналистики, она может работать бок о бок с традиционными формами, чтобы зрители получали более полный отчет о новостях.

Ссылки [ править ]