Комитет за свободу культуры ( CCF ) была американская политическая организация , действующая с 1939 по 1951 год, который выступал за оппозицию тоталитаризма обоих Советского Союза и нацистской Германии в международных делах, [1] и способствует про- демократических реформ в государственных и частных учреждений внутри страны. [2] Соучредителем влиятельного философа и педагога Джона Дьюи и антисоветского марксистского академика Сидни Хука , [3] [4]в январе 1951 г. он был реорганизован в Американский комитет свободы культуры . [5] [6]
История
Основание
Комитет за культурную свободу (CCF) был основан 14 мая 1939 года. [3] [7] Возникновение CCF было разногласиями между коммунистами , социалистами , левыми и центристами в Соединенных Штатах по поводу ценности формирования популярного общества. фронт и необходимость насилия, революции и диктатуры для создания более справедливого общества. Многие американские крайне левые интеллектуалы в 1920-х и 1930-х годах были троцкистами, которые верили в демократию и были против тоталитаризма, отстаиваемого Иосифом Сталиным, и сталинизма . CCF был попыткой Джона Дьюи и других левых порвать с тем, что, по их мнению, было тоталитаризмом Коммунистической партии США, и «очистить» левую политику, чтобы сделать ее более приемлемой для большинства американских избирателей. [8] [9] [10] Но цели основателей группы не были едины в этом. Дьюи видел CCF как независимую организацию. [8] Хук рассматривал CCF как средство подрыва народного фронта. [8] Дьюи считал, что сможет убедить другие левые организации отказаться от своей веры в революцию и диктатуру и присоединиться к CCF в продвижении левых идеалов. [8] Крюк тайно работал против него в этих переговорах. [8] Заявление о целях CCF было подписано 96 интеллектуалами в мае 1939 года. [7] Однако первое заседание CCF проводилось только в октябре 1939 года. [7]
Основными соучредителями организации были Джон Дьюи и Сидни Хук. [3] [4] [9] Дьюи был почетным председателем организации, а Фердинанд Лундберг был ее секретарем, но Крюк был человеком, который настаивал на ее создании. [11] Крюк сыграл важную роль в группе. Он и Фрэнк Н. Трэджер были сопредседателями Комитета CCF по планам и организации, который был костяком организации. [11] За короткое время существования CCF выпустил ряд отчетов о политике, экономике, культуре и иностранных делах. Двумя из его первых и наиболее влиятельных отчетов были «Сталинские аванпосты в Соединенных Штатах» и «Нацистские заставы в Соединенных Штатах», в которых впервые в истории Америки были перечислены прикрытые организации для Советского Союза и нацистской Германии. [12] CCF начал публиковать CCF Bulletin , ежемесячный информационный бюллетень, в октябре 1939 года. [12]
Основание CCF не обошлось без разногласий. Многие левые, такие как Дуайт Макдональд , считали, что CCF недостаточно левый, и сформировали отколовшуюся троцкистскую группу с аналогичными целями, названную Лигой за культурную свободу и социализм . [4] [13] CCF также подвергался критике со стороны основных либеральных интеллектуалов и групп. Политический журнал The New Republic на своих страницах активно выступал против CCF. [14] Новая Республика обвинила CCF активно пособничество фашизму и поддержку троцкистской революции в США [15] Фреда Кирчвей , редактор из The Nation (либеральный политический журнал), подверг резкой критике CCF приравнять сталинизм и фашизм , не признавая различия двух политических систем. [13] New Republic и The Nation оказали давление на основных либералов и уважаемых левых интеллектуалов, чтобы те отказались от членства в CCF. [11] Хук и Трэджер через Комитет CCF по планам и организации стремились противодействовать этому давлению с помощью анонимных подписанных писем в основные газеты, брошюр, выступлений и анонимных и официально зафиксированных цитат в поддержку CCF. [11]
Деятельность
Во внутренних делах CCF выступал против любых попыток участвовать в идеологической или политической охоте на ведьм или иным образом налагать ограничения на интеллектуальные или политические свободы. [16] Например, CCF очень рано выступил против попыток государственных комитетов по учебным программам подвергнуть цензуре учебники начального и среднего образования или исследовать политические идеологии авторов учебников. [17] СРС также атакованы 1940 слушания антикоммунистической Rapp-Coudert Комитета в Нью - Йорке государства, в ходе которых широко распространено злоупотребление SUBPOENA власти, использование информаторов, опора на слухах и слух, и травлю свидетелей привели к анти- коммунистическая охота на ведьм против учителей государственных школ и профессоров в государственных колледжах и университетах. [18] Тем не менее, CCF выступал против активного коммунистического влияния в других организациях (таких как профсоюзы ) и государственных школах. [19] Его оправданием было то, что большинство коммунистических организаций были сталинистскими по своему мировоззрению и выступали против демократии. Фактически, одной из причин, по которой Дьюи согласился стать соучредителем CCF, было то, что Коммунистическая партия США взяла под свой контроль местную Американскую федерацию учителей (Local 5) в Нью-Йорке к середине 1930-х годов. [20] [21] [22] Коммунисты в Местном 5 отвлекли внимание профсоюза от заработной платы, льгот и условий труда и использовали обструкционистскую тактику, чтобы помешать работе местного профсоюза. [21] Дьюи, член AFT, был полон решимости сломить коммунистический контроль над местным сообществом 5. [20] После продолжительной серии сражений CCF помог избрать члена CCF Джорджа Графса, избранного президентом местного профсоюза, сломив коммунистический мятеж внутри страны. AFT. [10] [20]
В международных делах CCF осудил Советский Союз и нацистскую Германию за участие в тоталитаризме. [9] Это противодействие было спорным в то время, поскольку многие американцы воспринимали Советский Союз как оплот против нацистской Германии и территориальных амбиций Адольфа Гитлера . В начале августа 1939 года более 400 человек подписали публичное письмо, осуждающее связь CCF между сталинизмом и нацизмом и защиту Советского Союза. [23] [24] Две недели спустя Германия и Советский Союз подписали пакт Молотова-Риббентропа , серьезно подорвав этот аргумент и поставив в неловкое положение лиц, подписавших письмо. [24] Дьюи ушел с поста почетного председателя после того, как новости о пакте были обнародованы. [25] Райнхольд Нибур умолял его в 1944 году присоединиться к CCF, но тот отказался - аргументируя это тем, что слишком много внимания Комитета было сосредоточено на противодействии коммунизму и недостаточно - на других формах тоталитаризма. [25]
Растворение
CCF был вдохновением для нескольких антикоммунистических групп, таких как « Американцы за интеллектуальную свободу» и « Американский комитет за свободу культуры» . [4] В 1951 году Хук реорганизовал CCF в Американский комитет за культурную свободу (ACCF). [20] [26] В августе 1948 года Советский Союз спонсировал Всемирный конгресс интеллектуалов в защиту мира во Вроцлаве , Польша , во время которого широко осуждалась западная и демократическая культура. [27] [28] Конференция глубоко встревожила американских левых и встревожила американских политических деятелей. [27] Американские левые впоследствии провели конференцию 25–27 марта 1949 года в отеле Waldorf-Astoria в Нью-Йорке, на которой были высказаны эти критические замечания. [27] [29] Многие из выступавших, однако, атаковали Соединенные Штаты за чрезмерно агрессивную и милитаристскую позицию по отношению к Советскому Союзу, что обострило напряженность между двумя странами. [27] «Вальдорфская конференция», как это событие стало называться, попала в заголовки газет по всему миру. Центральное разведывательное управление (ЦРУ) и американские политические лидеры стали обеспокоены тем , что Соединенные Штаты проигрывают битву за сердца и умы западных европейцев.
В 1950 году ЦРУ тайно организовало и профинансировало Конгресс за свободу культуры . [30] Состоявшийся 26 июня 1950 года Конгресс за свободу культуры собрал ведущих левых мыслителей, художников и политиков из Западной Европы и США во дворце Титания в Западном Берлине . Хотя почти все участники были социалистами или сильно левыми, почти все также были категорически антикоммунистами и открыто выступали против Советского Союза. [30] [31] Используя крайне левую политику участников в качестве прикрытия, Конгресс за свободу культуры начал всемирную попытку подорвать влияние Советского Союза в академических кругах и искусстве. Он начал финансирование и проникновение в европейско-американские группы, небольшие организации американских и европейских писателей, основанные американской писательницей левого толка Мэри Маккарти в 1948 году для содействия европейско-американскому пониманию. [32]
ЦРУ также начало сотрудничать с Сидни Хук, чьи антисоветские взгляды резко усилились с 1930-х годов. Первоначально Крюк пытался заставить европейско-американские группы финансировать CCF (к тому времени в значительной степени умирающий), чтобы CCF мог проводить антисоветскую деятельность в США [5]. Когда эта попытка провалилась, Крюк распустил CCF и создал американскую Комитет за свободу культуры 5 января 1951 года, чтобы обеспечить финансирование ЦРУ косвенно через Конгресс за свободу культуры. [5] [6] [33] Название «Американский комитет свободы культуры» было выбрано специально, чтобы повторить название организации-предшественника и укрепить ее хорошую репутацию. [34] Основными соучредителями ACCF были Хук, Джордж Графс, писатель Джеймс Т. Фаррелл . [6]
Рекомендации
- ^ Мэннинг, Исторический словарь американской пропаганды , 2004. стр. 68.
- ^ Ростек, На пересечении: культурология и риторические исследования , 1998, стр. 270.
- ^ a b c "Новая группа борется с любым ограничением свободы", The New York Times , 15 мая 1939 года.
- ^ a b c d Джумонвилл, Критические переходы: интеллектуалы Нью-Йорка в послевоенной Америке , 1991, стр. 50.
- ^ a b c Самнер, Дуайт Макдональд и круг политиков: вызов космополитической демократии , 1996, стр. 264, сл. 70.
- ^ a b c Хоган и Кариер, «Профессионализация роли« искателей истины » » , в книге « Джон Дьюи: критические оценки» , 2004 г., стр. 402.
- ^ a b c Мартин, Воспитание Джона Дьюи: биография , 2002, стр. 441.
- ^ a b c d e Кутулас, Долгая война: интеллектуальный народный фронт и антисталинизм, 1930–40 , 1995, с. 157.
- ^ a b c Клоппенберг, Достоинства либерализма , 1998 г., стр. 139.
- ^ a b Хартман, Образование и холодная война: битва за американскую школу , 2008 г., стр. 39.
- ^ a b c d Фелпс, Молодой Сидни Хук: марксист и прагматик , 2005, стр. 108.
- ^ a b Фелпс, Молодой Сидни Хук: марксист и прагматик , 2005, стр. 109.
- ^ a b Куни, Восстание нью-йоркской интеллигенции: «Партизанский обзор» и его круг , 2004, стр. 143.
- ^ Bullert, Политика Джона Дьюи , 1983, с. 140.
- ^ Куни, Восстание нью-йоркской интеллигенции: «Партизанский обзор» и его круг , 2004, стр. 143–144.
- ^ Мартин, Воспитание Джона Дьюи: Биография , 2002, стр. 441-442.
- ^ Boydston, Джон Дьюи: В более поздних работах: 1925-1953 , 1988, стр. 491; Эванс, « Это случилось в Америке: Гарольд Рагг и осуждение социальных исследований» , 2007, с. 157.
- Перейти ↑ Hartman, Education and the Cold War: The Battle for the American School , 2008, p. 40; Гейгер, Перспективы истории высшего образования: Ежегодник истории высшего образования, Vol. 26 , 2007, стр. 91.
- ^ Карьер, «Либерализм и поиски упорядоченных перемен», в Обучении и Капитализм: Социологические чтения , 1976, стр. 95.
- ^ a b c d Кариер, Человек, общество и образование: история американских образовательных идей , 1986, стр. 308.
- ^ a b Итон, Американская федерация учителей, 1916–1961: история движения , 1975, стр. 85–88.
- Перейти ↑ Hartman, Education and the Cold War: The Battle for the American School , 2008, p. 39-40.
- ^ Куни, Восстание нью-йоркской интеллигенции: «Партизанский обзор» и его круг , 2004, стр. 144.
- ^ a b Белл, Марксистский социализм в Соединенных Штатах , 1996, с. 152.
- ^ a b Диггинс, Обещание прагматизма: модернизм и кризис знания и власти , 1994, стр. 400.
- ^ Кутулас, Долгая война: Интеллектуальный народный фронт и антисталинизм, 1930–40 , 1995, с. 159.
- ^ a b c d Хемингуэй, Художники слева: американские художники и коммунистическое движение, 1926–1956 , 2002, с. 198–199.
- ^ Скотт-Смит, Политика аполитической культуры: Конгресс за культурную свободу и политическая экономия американской гегемонии, 1945–1955 , 2001, с. 93-94.
- ^ Скотт-Смит, Политика аполитической культуры: Конгресс за культурную свободу и политическая экономия американской гегемонии, 1945–1955 , 2001, с. 94.
- ^ a b Скотт-Смит, Политика аполитической культуры: Конгресс за культурную свободу и политическая экономия американской гегемонии, 1945–1955 , 2001, с. 83–112.
- ↑ См. В целом: Коулман, Либеральный заговор: Конгресс за свободу культуры и борьба за разум послевоенной Европы , 1989.
- ^ Kiernan, видя Мэри Plain: Жизнь Мэри Маккарти , 2002, с. 289; Шлезингер, «Жизнь в двадцатом веке: невинное начало», 1917–1950 , 2000, с. 505.
- ^ Гоффман и Моррис, Нью - Йоркский публичные Интеллектуалы и за его пределы , 2009, стр 26-27. Гросс, Ричард Рорти: Создание американского философа , 2008, стр. 59.
- ^ Уилфорд, ЦРУ, британские левые и холодная война: мелодия? , 2003, с. 107.
Библиография
- Белл, Дэниел. Марксистский социализм в США . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1996.
- Бойдстон, Джо А. Джон Дьюи: Поздние работы: 1925–1953 . Карбондейл, Иллинойс: Издательство Южного Иллинойского Университета, 1988.
- Буллерт, Гэри. Политика Джона Дьюи . Буффало, Нью-Йорк: Книги Прометея, 1983.
- Коулман, Питер. Либеральный заговор: Конгресс за свободу культуры и борьба за разум послевоенной Европы . Нью-Йорк: Свободная пресса, 1989.
- Куни, Терри А. Взлет нью-йоркской интеллигенции: «Партизанский обзор» и его круг . Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press, 2004.
- Диггинс, Джон Патрик. Обещание прагматизма: модернизм и кризис знания и власти . Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1994.
- Итон, Уильям Эдвард. Американская федерация учителей, 1916–1961: история движения . Урбана, штат Иллинойс: издательство Южного Иллинойского университета, 1975.
- Эванс, Рональд В. Это произошло в Америке: Гарольд Рагг и осуждение социальных исследований . Шарлотта, Северная Каролина: Издатели информационного века, 2007.
- Гейгер, Роджер Л. Перспективы истории высшего образования: Ежегодник истории высшего образования, Vol. 26 . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций, 2007.
- Гоффман, Итан и Моррис, Дэниел. Общественная интеллигенция Нью-Йорка и за ее пределами: изучение либерального гуманизма, еврейской идентичности и американской протестной традиции . Вест Лафайет, штат Индиана: издательство Purdue University Press, 2009.
- Гросс, Нил. Ричард Рорти: Создание американского философа . Чикаго: Издательство Чикагского университета, 2008.
- Хартман, Эндрю. Образование и холодная война: битва за американскую школу . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2008.
- Хемингуэй, Эндрю. Художники слева: американские художники и коммунистическое движение, 1926–1956 . Нью-Хейвен, штат Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2002.
- Хоган, Дэвид и Кариер, Кларенс. «Повышение профессионального уровня« искателей истины »». В книге Джона Дьюи: критические оценки . JE Tiles, изд. Нью-Йорк: Рутледж, 2004.
- Джумонвиль, Нил. Критические переходы: интеллектуалы Нью-Йорка в послевоенной Америке . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 1991.
- Кариер, Кларенс Дж . Человек, общество и образование: история американских образовательных идей . Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса, 1986.
- Кариер, Кларенс Дж. «Либерализм и поиски упорядоченных изменений». В школе и капитализме: социологический читатель . Роджер Дейл, изд. Лондон: Рутледж и Кеган Пол, 1976.
- Кирнан, Фрэнсис. Увидев Мэри Плейн: Жизнь Мэри Маккарти . Нью-Йорк: У.В. Нортон, 2002.
- Клоппенберг, Джеймс Т. Достоинства либерализма . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета, 1998.
- Кутулас, Джуди. Долгая война: интеллектуальный народный фронт и антисталинизм, 1930–40 . Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press, 1995.
- Мэннинг, Мартин. Исторический словарь американской пропаганды . Вестпорт, штат Коннектикут: Greenwood Press, 2004.
- Мартин, Джей. Воспитание Джона Дьюи: биография . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, 2002.
- «Новая группа борется с любым ограничением свободы». Нью-Йорк Таймс . 15 мая 1939 года.
- Фелпс, Кристофер. Молодой Сидни Хук: марксист и прагматик . Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет Press, 2005.
- Ростек, Томас. На стыке: культурология и риторика . Нью-Йорк: Guilford Press, 1998.
- Шлезингер, Артур М. Жизнь в двадцатом веке: невинные начала, 1917–1950 . Бостон: Mariner Books, 2000.
- Скотт-Смит, Джайлз. Политика аполитической культуры: Конгресс за свободу культуры и политическая экономия американской гегемонии, 1945–1955 . Нью-Йорк: Рутледж, 2001.
- Самнер, Грегори Д. Дуайт Макдональд и круг политиков: вызов космополитической демократии . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1996.
- Уилфорд, Хью. ЦРУ, британские левые и холодная война: мелодия? Нью-Йорк: Рутледж, 2003.