Комитет (или комиссии) из Хиджаза ( индонезийский : Komite или Komisi Хиджаз ) был комитет , образованный несколькими индонезийской алимов в 1926 году направить делегацию в Саудовскую Аравию из - за опасений в планах запретить визиты мусульман других мазхабов в Мекке и Мадина и перенести гробницу Мухаммеда в недавно созданное царство Бани Сауд . Этот небольшой комитет был предшественником организации НУ . [1] [2]
Происхождение
С тех пор, как Ибн Сауд завоевал область Хиджаза (которая включает Мекку и Медину) примерно в 1924 году и стал первым королем монарха Саудовской Аравии, секта ваххабизма стала доминирующей сектой в этом районе. Другим исламским группам было запрещено обучать своим мазхабам , даже некоторые из их ученых были заключены в тюрьму или убиты. Запрет вызвал массовый отток ученых со всего мира, которые приезжали в эти места учиться и преподавать. Они переехали или вернулись в свои страны, в том числе ученые из Индонезии.
По инициативе Абдула Вахаба Хасбулла был сформирован небольшой комитет, чтобы убедить Ибн Сауда и подать ему несколько запросов. Комитет находился под одобрением Хасима Аси'ари . Членами комитета были Вахаб Хабулла (советник), Машури (советник), Халил (советник), Хасан Гипо (председатель), Хасан Шямил (заместитель председателя), Мухаммад Шадик (секретарь) и Абдул Халим (помощник). [3]
Деятельность
Основные задачи Комитета заключались в том, чтобы выразить озабоченность, сформулировать мнения и обобщить взгляды ученых Ахлул-Сунны относительно вопросов, которые должны быть переданы новому правителю Саудовской Аравии, сформировать делегацию для поездки в Хиджаз и связаться с другими исламскими ученые на Яве и Мадуре . [3]
Первое заседание состоялось 31 января 1926 года на Kertopaten улице в Сурабая и участие нескольких индонезийских улемов , таких как Хасиим Асиэри, Бисри Syansuri из Jombang , Asnawi из Kudus , Навави из Pasuruan , Ридвана из Семаранг , Maksum из Ласем, Нахрави из Маланга , Ндоро Мунтаха из Бангкалана , Хамид Факих из Гресика , Абдул Халим из Чиребона , Ридван Абдулла, Мас Алви и Абдулла Убейд из Сурабая, шейх Ахмад Ганаим из Египта и другие. [3] [4]
Сформированная делегация успешно отправила свой голос Ибн Сауду в 1928 году, в результате чего Ибн Сауд обсудил будущее паломничество и святые города. [5] После того, как его основная задача была выполнена, они изначально планировали распустить Комитет, но Хасым Аси'ари предотвратил это и предложил сделать его постоянной организацией. С тех пор Комитет преобразовался в новую организацию под названием Нахдлатул Улама . [3] [4]
Рекомендации
- ^ "Саид Акил Сиродж: NU kecam keras rencana pemindahan makam Nabi" . Окибос . 3 сентября, 2014. Архивировано из оригинала 9 октября 2016 года . Проверено 4 сентября 2014 года .
- ^ Хойрил Анам, Ахмад (29 августа 2014 г.). «Комите Хиджаз» [Комитет Хиджаза]. Нахдлатул Улама (на индонезийском языке). Nahdlatul Ulama . Проверено 4 сентября 2014 года .
- ^ а б в г Акша, Дарул (2005). Киаи Хаджи Мас Мансур, 1896-1946: perjuangan dan pemikiran (на индонезийском языке). Эрланга. ISBN 978-9797811457. Проверено 4 сентября 2014 года .
- ^ а б Машан Моэса, Али (2007). Nasionalisme kiai: konstruksi sosial berbasis agama (на индонезийском языке). ЛКиС Пеланги Аксара. ISBN 978-9-791283274. Проверено 4 сентября 2014 года .
- ^ Р. Бианки, Роберт (2004). Гости Бога: паломничество и политика в исламском мире: паломничество и политика в исламском мире . Издательство Оксфордского университета. п. 209. ISBN 978-0-198038191. Проверено 4 сентября 2014 года .