Сознательный отказ от военного налогообложения (COMT) - это правовая теория, которая пытается распространить в сферу налогообложения льготы лицам, отказывающимся от военной службы по соображениям совести, которые многие правительства допускают в случае призыва на военную службу, тем самым позволяя лицам, отказывающимся от военной службы по убеждениям, настаивать на том, чтобы их налоговые платежи не тратились на военные цели.
Некоторые участники налогового сопротивления выступают за юридическое признание права на COMT, в то время как другие сознательно сопротивляются налогам, не беспокоясь о том, имеет ли их позиция юридическое одобрение.
Теория
COMT рассматривается его сторонниками как логическое продолжение отказа от военной службы по соображениям совести. Человек, придерживающийся религиозных или этических соображений против участия в убийстве людей во время войны, скорее всего, будет испытывать не меньшее замешательство в отношении того, чтобы заплатить кому-то за убийство или приобрести механизм убийства. Если правительство может уважать право человека не участвовать напрямую в войне, может ли оно также уважать право человека избегать этого косвенного участия?
Сторонники COMT и законодательства в стиле "Налогового фонда мира" говорят, что оно будет иметь множество преимуществ, выходящих за рамки удобства отдельных лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести, например: [1]
- Это освободит людей, которые по совести не желают платить налоги или заниматься облагаемой налогом деятельностью, от уплаты налогов, не опасаясь посягнуть на свою совесть.
- Он будет продвигать свободу религии и свободы совести и служить информированию людей об их выборе в отношении ведения войны. Как выразился один из защитников, «это расширит юридическое признание в связи с абсолютной ценностью человеческой жизни и свободой индивидуальной совести признавать это». [2]
- Это увеличит государственное финансирование за счет поощрения налогоплательщиков к тому, чтобы они становились налогоплательщиками.
- Это будет способствовать принятию других антимилитаристских законов и переоценке военных расходов .
Терминология
В налоговых кругах, чтобы ограничить налоговые платежи с определенной целью, или назначить налоговый платеж для определенной цели, называются залоговым .
Исторические прецеденты и законодательные предложения
В более общей категории ипотеки уже есть устоявшиеся прецеденты: они включают налог на бензин в Соединенных Штатах , который предназначен для финансирования транспортной инфраструктуры.
В более конкретной категории ипотеки, связанной с военными, имелся по крайней мере один законный, установленный государством исторический прецедент: «альтернативный налог», связанный конкретно с ополчением, действовал в течение восьми лет в Верхней Канаде с 1841 по 1849 год, как мы видим в Эта цитата:
«В 1793 году в Верхней Канаде губернатор Джон Грейвс Симко предложил меннонитам, квакерам и братьям во Христе освобождение от милицейской повинности, чтобы стимулировать их иммиграцию в Канаду. Тем не менее, ожидалось, что они будут платить гонорар, чтобы другие могли служить вместо них. .. В 1841 году, после многих лет лоббирования, правительство согласилось использовать этот налог для общественных работ. В 1849 году налог был отменен ». [1]
Обратите внимание, что приведенная выше цитата относится к налогу в обмен на «милицейскую повинность » и не упоминает военное снаряжение и т. Д. В этом отношении это может быть воспринято просто как еще одна форма квази- альтернативной гражданской службы для лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести . Тем не менее, этот налог по-прежнему является прецедентом, поскольку в налоговую систему были внесены изменения (в отличие от простого требования альтернативной гражданской службы ).
В 1960-х годах группа квакеров в США разработала прототип закона, который позволил бы лицам, отказывающимся от военной службы по соображениям совести, платить налоги в ЮНИСЕФ, а не в Казначейство США. [3]
В Соединенных Штатах с 1972 года Конгресс предлагал закон о создании «Налогового фонда мира» . [4] По состоянию на 2008 год.[Обновить], нынешнее предложение называется Законом о Фонде мирного налогообложения свободы вероисповедания .
Подобное законодательство рассматривается во многих других странах, и международная кампания по поощрению таких законов началась в 1975 году, но ни одна страна не признает законное право налогоплательщика направлять свои налоги только на невоенные цели.
Законодательный законопроект был внесен в парламент Канады в 1983 году, и несколько других были внесены на рассмотрение, но с тех пор не были приняты. Новый член парламента от Демократической партии Билл Сиксай внес на рассмотрение законопроекты C-397 (парламент 38-го созыва, май 2005 г.) и C-390 (парламент 40-го созыва, май 2009 г.). Последнее воплощение этого закона произошло в 2011 году как законопроект C-363. Это был законопроект частного члена, предложенный депутатом от НДП Алексом Атаманенко, и он помещал подоходный налог, уплачиваемый канадцами, связанными с COMT, на специальный счет, который ежегодно проверяется сотрудником по бюджетным вопросам парламента и используется исключительно для целей миростроительства. Лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести , смогут зарегистрироваться в Управлении по доходам Канады, чтобы их налоги можно было отвлечь от военных.
Возражения
Есть ряд общих возражений против COMT. Некоторые люди выступают против юридического признания отказа от военной службы по соображениям совести даже в отношении военной службы и призыва, утверждая, что все граждане обязаны служить в вооруженных силах, когда этого требует страна, и что никто не может ожидать особого обращения по соображениям совести. Этот аргумент так же или так же плохо применим против COMT.
Другие утверждают, что COMT было бы слишком сложно реализовать.
Другое часто выдвигаемое возражение заключается в том, что COMT, если это будет разрешено, создаст прецедент для общей свободы индивидуальных налогоплательщиков отказываться от взносов в отношении любой финансируемой за счет налогов деятельности, которую они не желают поддерживать, включая, например, государственное образование и здравоохранение. .
Анархисты утверждают, что финансирование правительства вообще означает финансирование насилия, и поэтому единственный настоящий пацифист сознательный отказ от налогообложения - это полное возражение против уплаты налогов.
Возражения сознательных налоговых сопротивлений
Некоторые сознательные участники налогового сопротивления имеют другой набор возражений против COMT. Они утверждают, что законодательные предложения, которые были предложены до сих пор, которые узаконили бы COMT, на самом деле имели бы парадоксальный эффект, побудив большее количество отказников по соображениям совести платить за больше войн, чем раньше.
Они указывают на легкость, с которой правительство может переводить деньги с места на место в своем бюджете и занимать деньги, когда средств нет. Если бы лицо, отказывающееся от военной службы по соображениям совести, которое не желало платить налоги, начало платить в «фонд налогообложения мира», это означало бы только больше денег для правительства, и вероятным результатом этого было бы больше денег для военных. Закон о налоговом фонде свободы вероисповедания и мира в Соединенных Штатах, например, дал бы правительству больше налоговых поступлений и не изменил бы, сколько или какой процент этих денег был потрачен на армию. [5]
Эти критики заявляют, что аналогия с отказом от военной службы по соображениям совести ошибочна: отказник от военной службы по соображениям совести не берет в руки оружие и не убивает. Возможно, кто-то другой призван сделать это вместо этого, но лицо, отказывающееся от военной службы по убеждениям, этого не делает. Плательщик «мирного налога», с другой стороны, платит столько же денег, что и обычный налогоплательщик, но лишь питает иллюзию, что ее доллары были мирными. Это было бы так, как если бы правительство сказало отказникам по убеждениям, что они должны взять в руки оружие и стрелять по врагу, как и все остальные, но им не нужно брать на себя ответственность за свои убийства, если они не хотят этого.
Другое возражение состоит в том, что сделать COMT легальным - значит сделать его более не протестом или конфронтацией со злом, а вместо этого компромиссом с ним. Один христианский налоговый инспектор написал, что «мирские приоритеты должны быть опровергнуты словом и делом. Если возражения совершаются на законных основаниях, они почти не вызывают протеста или вообще не вызывают его. Если они сознательно незаконны, они заявляют о недвусмысленном отказе согласиться с мировыми ценностями. последнее привлекает внимание государства, первое - нет ". [6]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Гросс, Дэвид М. « Схемы « Налогового фонда мира »- более внимательный взгляд • TPL» . Линия пикета .
- ^ Гросс, Дэвид М. «Саймон Хейвуд защищает схемы« мирного налога »• TPL» . Линия пикета .
- ↑ Кауфман, Дональд Д. Налоговая дилемма: молиться за мир, платить за войну Herald Press, 1978, стр. 51
- ^ War Tax Resistance War Resisters лига (2003) стр.125
- ^ Гросс, Дэвид М. «Есть ли способ, которым« Закон о налоговом фонде мира »может сократить военные расходы? • TPL» . Линия пикета .
- ^ Шенк, Фил "Всемирный налоговый фонд мира" Меннонит 13 декабря 1977 г., стр. 735
Внешние ссылки
- The Peace Tax Seven (сторонники мирного налогового фонда из Соединенного Королевства )
- Международная организация по налогам на совесть и мир (международная неправительственная организация, работающая над признанием права человека на отказ от военного налогообложения по соображениям совести)
- Преимущества мирного налогового фонда
- Conscience Canada (сторонники мирного налогового фонда из Канады )
- Гросс, Дэвид " (критическая) притча о планах мирного налогового фонда " The Picket Line 27 сентября 2004 г.
- Хардинг, Дэвид « Квакерские протестующие против налоговых протестов оспаривают закон », возраст бухгалтерского учета 10 марта 2005 г. (включает обсуждение «ипотеки»)
- Пеннок, Роберт Т. " Смерть и налоги : о справедливости сознательного военного сопротивления налогам" (PDF) Журнал бухгалтерского учета, этики и государственной политики, том. 1, No. 1, зима 1998 г.