Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Заговор и осада Meadows Massacre горы первоначально планировались ее мормоны преступниками , чтобы быть короткой «индийская» атакой против партии Бейкер-Фанчер . Но запланированная атака была отбита и вскоре превратилась в осаду, которая позже завершилась резней оставшихся эмигрантов 11 сентября 1857 года.

Эмигранты [ править ]

См. Также: Вечеринка Бейкера – Фанчера.

В Арканзасе эмигранты, которые позже были атакованы на горных лугах, ехали в Калифорнию незадолго до Utah война началась. Покинув Арканзас и путешествуя несколькими небольшими группами, эти эмигранты собрались вместе недалеко от Солт-Лейк-Сити, штат Юта, и стали партией Бейкера-Фанчера. [1] Когда эти эмигранты пересекали территорию Юты , мормоны по всей территории были собраны для борьбы с наступающей армией Соединенных Штатов., который, как они считали, намеревался уничтожить их как народ. Именно в этот период напряженности партия Бейкера-Фэнчера проходила через территорию Юты, и вскоре среди мормонов появились слухи о том, что поезд Бейкер-Фэнчер связан с врагами, которые участвовали в предыдущих преследованиях мормонов, а также в недавних злонамеренных действиях.

После организации вечеринки они покинули Солт-Лейк-Сити примерно 5 августа 1857 г. [2] Когда они проезжали через Юту, эмигранты нуждались в припасах, но из-за возможности войны многие мормоны отказались торговать с ними; это была одна из нескольких проблем, с которыми столкнутся эмигранты. Проезжая через Прово , в 40 милях к югу от Солт-Лейк-Сити, эмигранты решили остановиться и дать своим животным отдохнуть. Район к западу от города был выделен местными поселенцами для использования в качестве корма для животных на предстоящую зиму. Эмигранты позволили своему скоту бродить в этом районе, и, увидев это, местные поселенцы попросили группу переехать в другой район в нескольких милях к западу; даже предлагая помочь им переехать. [3]Один из лидеров партии отказался, сказав: «Это трава дяди Сэма ... Мы остаемся здесь», поэтому поселенцы предоставили им выбор: сражаться или уйти; партия ушла. [3] После ночевки в лагере группа Бейкера-Фэнчера продолжала движение через Юту в течение следующих нескольких недель, прибыв в район Седар-Сити в четверг, 3 сентября 1857 г. [4]

Сидар-Сити был последним крупным поселением, где эмигранты могли остановиться, чтобы купить зерно и продовольствие, перед длинным участком пустыни, ведущим в Калифорнию. [5] Однако, когда туда прибыл поезд Бейкера-Фэнчера, они снова были отвергнуты; В городском магазине не было важных товаров, и местный мельник взимал непомерную плату за помол зерна. [5] По мере того, как напряжение между мормонами и эмигрантами нарастало, член поезда Бейкер-Фэнчер хвастался тем, что у него был тот самый пистолет, который «прострелил Стару Джо Смиту кишки ». [6] Другие члены партии, как сообщается, хвастались своим участием в резне в Хонс-Милле несколько десятилетий назад в Миссури. [5]Мормоны сообщили, что другие угрожали присоединиться к прибывающим федеральным войскам или присоединиться к войскам из Калифорнии и выступить против мормонов. [7] По словам одного свидетеля, капитан эмигрантского поезда Александр Фанчер сразу же упрекнул этих людей за их подстрекательский язык против мормонов. [5]

Пробыв меньше часа в Сидар-Сити [4], эмигранты пересекли отсечку Лич, миновали городок Пинто и направились в Маунтин-Мидоуз . Здесь они остановились, чтобы отдохнуть и перегруппировать около 800 голов скота.

Эмигрантский вагонный поезд

Мормоны [ править ]

Смотрите также: Горный Meadows резня , Горный Meadows резня и мормоны богословие , и война истерия предшествующего резню Mountain Meadows

Meadows Massacre горы была вызвана частично событиями , связанных с Ютой войны , в 1858 году вторжения в территории Юта по армии Соединенных Штатов , которые в конечном итоге быть мирным. Однако летом 1857 года мормоны ожидали полномасштабного вторжения апокалиптического значения. С июля по сентябрь 1857 года лидеры мормонов готовили мормонов к возможной семилетней осаде, предсказанной Бригамом Янгом . Мормоны должны были накапливать зерно, и им запрещалось продавать его прохожим эмигрантам. Когда далекие мормонские колонии отступили, Седар-Сити и соседний Пароуэнстали изолированными и уязвимыми форпостами. Бригам Янг стремился заручиться помощью индейских племен в борьбе с «американцами» (приближающейся армией США) и позволил им воровать скот из эмигрантских поездов.

В августе 1857 года мормонский апостол Джордж А. Смит отправился в путешествие по южной части штата Юта, наставляя мормонов запасаться зерном. Он встретился со многими из возможных участников резни, включая Уильяма Х. Дейма , Исаака К. Хейта и Джона Д. Ли . Он отметил, что ополчение было организовано и готово к бою, и что некоторые из них стремились «сражаться и отомстить за жестокости, которые были причинены нам в Штатах» [ цитата необходима ] . На обратном пути в Солт-Лейк-Сити Смит разбил лагерь возле вечеринки Бейкера-Фэнчера; Путешествующий партнер Smiths, Джейкоб Хэмблин, посоветовал Фанчерам остановиться и отдохнуть скот в Маунтин-Мидоуз. Некоторые из партии Смита утверждали, что видели, как член партии Бейкера-Фэнчера отравил местный Корн-Крик и мертвого быка, чтобы убить индейцев; слух, который предшествовал поезду в Седар-Сити. [8]

В партии Смита было несколько вождей индейцев из Южной Юты. Когда Смит вернулся в Солт-Лейк-Сити, Бригам Янг встретился с этими лидерами и Джейкобом Хэмблином 1 сентября 1857 года. [9] Бригам Янг попросил их помочь в борьбе с «американцами» (наступающей армией Соединенных Штатов). Сообщается, что индейские вожди неохотно заявили, что позволят мормонам сражаться, в то время как они, индейцы, «будут выращивать зерно». [10] Тем не менее, некоторые ученые предполагают, что индийские лидеры вернулись в Маунтин-Мидоуз и участвовали в резне. Однако неясно, успели бы они это сделать, поскольку их попутчик Джейкоб Хэмблин не вернулся домой до окончания бойни.

Встречи в Сидар-Сити [ править ]

Сегодня считается, что нападение на вагонный поезд было спланировано лидерами округа Айрон; после того, как партия Бейкера-Фэнчера покинула Седар-Сити. Несколько встреч были проведены в Сидар-Сити и Пароуэне местными лидерами мормонов, на которых обсуждались способы выполнения директив Бригама Янга во время войны. По крайней мере девять ополченцев с юга Юты уже были отправлены разведчиками на эмигрантские тропы и горные перевалы в поисках передовых отрядов драгунов Соединенных Штатов . Майор Исаак К. Хейт, президент мормонского кола Седар-Сити и заместитель командира ополчения Железного округа, направил письмо Уильяму Х. Дейму, командиру ополчения и президенту кола Пароуэн, с просьбой вызвать ополчение против Партия Бейкера – Фанчера. [11]Дам, как сообщается, отклонила запрос, но попросила Исаака Хейта сообщить ему, совершали ли Фанчеры какие-либо акты насилия. [11] Однако Хейт, который был наравне с Дамой в церковных вопросах, остановился на вторичном плане использования коренных американцев вместо ополчения. План состоял в том, чтобы устроить засаду на эмигрантов в Санта-Клара-Нарроуз, к югу от Маунтин-Мидоуз, и заставить их индийских союзников убить их. [12] Была ли Дам причастна к этому плану, это вопрос разногласий между свидетелями. Согласно одному сообщению, Исаак Хейт сказал, что план «нападения индейцев» осуществлялся религиозной властью кола Сидар-Сити без разрешения Уильяма Х. Дейма в качестве военного коменданта. [13]Джон Д. Ли, однако, сказал, что Исаак Хейт сказал ему, что приказ об «нападении индейцев» исходил от Уильяма Х. Дейма. Филип Клингенсмит сообщил, что приказы исходили не из Сидар-Сити, а из «штаб-квартиры», но он не был уверен, означает ли это Пароуэн или Солт-Лейк-Сити. [14]

Горные луга и окрестности в 1857 году, показывая путь
Старой Испанской тропы.

Возможно, 4 сентября 1857 г. [15] Хейт встретился с Джоном Д. Ли, приказав ему собрать истребители пайютов и отправиться в сторону Маунтин-Мидоуз для запланированной атаки. Ли был епископом, законодательным органом территории и другом Джозефа Смита и Бригама Янга, в чьей службе Ли выполнял обязанности констебля и личной защиты и, по слухам, применял тайные наказания как датчанин . Встреча Ли с Хэйтом, по словам Ли, произошла поздно ночью в Седар-Сити на металлургическом заводе, когда они были закутаны в одеяла от холода.

Днем в воскресенье, 6 сентября, майор Исаак К. Хейт провел свое еженедельное собрание Высшего совета колья после церковных служб и поднял вопрос о том, что делать с эмигрантами. [13] Совет считал, что с севера и юга приближались подразделения армии США [13], и на встрече было сообщено, что партия Бейкера-Фанчера пригрозила «уничтожить всех проклятых мормонов», а некоторые из них утверждал, что убил Джозеф Смит , [13] , и что некоторые эмигранты будут ждать на горных Meadows , а затем присоединиться к приближающимся войскам в бойне мормонов. [16]

Обсуждался план массового убийства поезда Бейкер – Фэнчер в Индии, но не все члены Совета согласились с тем, что это правильный подход. [13] Совет постановил не предпринимать никаких действий до тех пор, пока Хайт не отправит на следующий день всадника (Джеймса Хаслама), который доставит экспресс до Солт-Лейк-Сити (шестидневная поездка туда и обратно на лошади) для совета Бригама Янга; поскольку в Юте еще не было телеграфной системы. [13] Вслед за Советом Исаак К. Хейт решил отправить гонца на юг к Джону Д. Ли. [13] То, что Хейт сказал Ли, остается загадкой, но, учитывая решение Совета дождаться совета от Бригама Янга, он, возможно, надеялся, что Ли откажется от запланированного нападения. [17]

Джон М. Хигби получил указание командовать особым отрядом ополченцев, набранных из всех южных поселений, чьим первоначальным приказом было координировать действия, поддерживая пикет по периметру района.

Осада (7–10 сентября) [ править ]

Один свидетель утверждал, что Джон Д. Ли покинул свой дом в Хармони 6 сентября 1857 года в компании 14 коренных американцев и направился в сторону Маунтин-Мидоуз. [18] Рано утром в понедельник, 7 [19] сентября, партия Бейкера-Фэнчера подверглась нападению со стороны не менее 200 пайутов [20] и мормонских ополченцев, замаскированных под коренных американцев. Почему Джон Д. Ли изменил планы нападения на вагон-поезд в Санта-Клара-Нарроуз и вместо этого атаковал в Маунтин-Медоуз несколькими днями ранее, остается загадкой. [21]

Нападавшие расположились в небольшом овраге к юго-востоку от лагеря эмигрантов. [22] Это ущелье было около пяти футов глубиной и было высечено в верховьях ручья Магоцу. Когда нападавшие стреляли в лагерь, отряд Бейкера-Фэнчера защищался, окружая и опуская свои фургоны со скрепленными цепями колесами, а также рыть неглубокие траншеи и забрасывать землей как внизу, так и в фургоны, создавая прочный барьер. Семь эмигрантов были убиты при первом нападении и похоронены где-то в окружении вагонов. Еще шестнадцать были ранены. Атака продолжалась пять дней, в течение которых осажденные семьи практически не имели доступа к пресной воде, а их боеприпасы были истощены. [23]

Карта лугов
Джозайи Ф. Гиббса

Согласно одному сообщению, они попытались отправить к ближайшему источнику за водой маленькую девочку, одетую в белое, и она была обстреляна, но невредимой убежала обратно в лагерь. [24] Когда два всадника-эмигранта попытались достать воду, один был застрелен, а другой сбежал, но не раньше, чем увидел, что стрелок был белым человеком.

9 сентября местный лидер мормонов Исаак К. Хейт и его советник Элиас Моррис посетили Дам в Пароване, где совет решил, что ополчение позволит эмигрантам безопасно пройти. [25] Однако после заседания совета Пароуэн Хейт конфиденциально поговорил с Дам, передав информацию о том, что эмигранты, вероятно, уже знали о причастности мормонов к осаде. Эта информация изменила мнение Дамы, и, как сообщается, он санкционировал резню.

Резня [ править ]

Основная статья: Убийства и последствия резни на Маунтин-Мидоуз

Следуя приказу Хейта в Сидар-Сити, в 56 км от отеля, в пятницу, 11 сентября, Джон Хигби приказал группе не замаскированных ополченцев маршировать и выстроиться в формальную линию в полумиле от партии Бейкера-Фэнчера. , [26] затем Джон Д. Ли и Уильям Бейтмен подошли к фургонам Бейкера-Фэнчера с белым флагом . [27] [28] Ли сказал уставшим в боях эмигрантам, что он заключил перемирие с пайутами, в соответствии с которым их можно было безопасно доставить в Сидар-Сити под защитой мормонов в обмен на то, что они оставят весь свой скот и припасы коренным американцам. [23] Принимая это, они разделились на три группы. Семнадцать младших детей вместе с несколькими матерями и ранеными были помещены в повозки, за которыми следовали все женщины и дети старшего возраста, идущие во второй группе. Сзади шли взрослые мужчины из партии Бейкера-Фэнчера, каждый шел с вооруженным мормонским милиционером справа от него. Возвращаясь на северо-восток к Сидар-Сити, три группы постепенно растягивались и визуально разделялись кустами и неглубоким холмом. Примерно через 1,5 мили (2 километра) Хигби отдал условный приказ: «Выполняй свой долг!» [29]Затем каждый мормон повернулся и убил человека, которого охранял. Все мужчины, женщины, старшие дети и раненые были убиты мормонскими ополченцами и спрятавшимися поблизости пайютами. Примерно семнадцать детей были спасены из-за их юного возраста и были приняты местными семьями мормонов.

Затем все мормоны, участвовавшие в резне, были покляваны хранить тайну. [30] Множество десятков тел были поспешно затащены в овраги и другие низменные места, а затем слегка покрыты окружающим материалом, который вскоре был унесен погодой, оставив останки для разрушения и рассеивания дикой природой. [31]

Заметки [ править ]

  1. ^ Бэгли, Уилл (2002). Кровь пророков: Бригам Янг и резня в Маунтин-Мидоуз . Университет Оклахомы Пресс . С. 97–98.
  2. ^ Бэгли, Уилл (2002). Кровь пророков: Бригам Янг и резня в Маунтин-Мидоуз . Университет Оклахомы Пресс . п. 99.
  3. ^ a b Бэгли, Уилл (2002). Кровь пророков: Бригам Янг и резня в Маунтин-Мидоуз . Университет Оклахомы Пресс . п. 102.
  4. ^ a b Уокер, Рональд В., Ричард Э. Терли младший, Глен М. Леонард (2008). Резня на горных лугах . Издательство Оксфордского университета . п. 132.
  5. ^ а б в г Терли 2007 .
  6. ^ см. Лидер резни в Маунтин-Мидоуз в Tietoa Mormonismista Suomeksi.)
  7. ↑ Burns & Ives, 1996 , серия 4; Вестник Солт-Лейк-Сити № 88 ; Резня в Маунтин-Мидоуз: отклонение от практики мормонов. Архивировано 14 октября 2007 года в Wayback Machine.
  8. ^ Бэгли, Уилл (2002). Кровь пророков: Бригам Янг и резня в Маунтин-Мидоуз . Университет Оклахомы Пресс . С. 109–110.
  9. ^ Бэгли, Уилл (2002). Кровь пророков: Бригам Янг и резня в Маунтин-Мидоуз . Университет Оклахомы Пресс . п. 113.
  10. ^ Бэгли, Уилл (2002). Кровь пророков: Бригам Янг и резня в Маунтин-Мидоуз . Университет Оклахомы Пресс . С. 113–114.
  11. ^ a b Джеймс Х. Мартино, «Катастрофа на горном лугу», 23 июля 1907 г., церковные архивы, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней.
  12. ^ Уокер, Рональд В., Ричард Э. Терли, младший, Глен М. Леонард (2008). Резня на горных лугах . Издательство Оксфордского университета . С. 139–141.
  13. ^ a b c d e f g Моррилл 1876 .
  14. ^ Под присягой Клингенсмита.
  15. ^ Briggs 2006 , стр. 323-324. Ли сказал, что эта встреча, вероятно, состоялась поздно в воскресенье, что будет 6 сентября, но потому, что эта дата будет противоречить заявлениям других свидетелей.
  16. Перейти ↑ Briggs 2006 , p. 322
  17. ^ Уокер, Рональд В., Ричард Э. Терли младший, Глен М. Леонард (2008). Резня на горных лугах . Издательство Оксфордского университета . п. 157.
  18. ↑ Гиббс, 1910 , стр. 53–54(заявление Гиббсу Бенджамина Платта, служащего в доме Ли, который сказал, что не участвовал в резне).
  19. ^ Брукс 1950 , стр. 50; Биглер 1998 , стр. 169
  20. ↑ Lee 1877 , pp. 226–227Ли сказал, что первое нападение произошло во вторник, и численность коренных американцев составляла несколько сотен человек.
  21. ^ Уокер, Рональд В., Ричард Э. Терли, младший, Глен М. Леонард (2008). Резня на горных лугах . Издательство Оксфордского университета . С. 157–158.
  22. ^ Уокер, Рональд В., Ричард Э. Терли, младший, Глен М. Леонард (2008). Резня на горных лугах . Издательство Оксфордского университета . п. 158.
  23. ^ a b Рубашки 1994
  24. ^ Гиббс 1910 , стр. 54(заявление Гиббсу Бенджамина Платта, сотрудника Ли, который сказал, что слышал подробности резни от Ли на церковном собрании после резни).
  25. ↑ Эндрю Дженсон, записи обсуждения с Уильямом Бартоном, январь 1892 г., файл Mountain Meadows, Коллекция Дженсона, церковные архивы
  26. ↑ «Воспоминание о горных лугах» , опубликовано в церковных новостях Церкви СПД23 июня 2007 года, с информацией, почерпнутой из лекций историков Рона Уокера и Ричарда Терли во время автобусной экскурсии по месту резни 28 мая.
  27. ^ Гиббс 1910 , стр. 230
  28. ^ Брукс 1950 , стр. 51
  29. ^ Ли 1877 , стр. 236
  30. ^ Рубашки, (1994) пункт 11
  31. ^ Рубашки, (1994) пункт 10

Ссылки [ править ]

  1. Бэгли, Уилл (2002), Кровь Пророков: Бригам Янг и резня в Маунтин-Мидоуз , Норман, Оклахома: University of Oklahoma Press, ISBN 0-8061-3426-7  .
  2. Бриггс, Роберт Х. (2006), « Резня в Маунтин-Мидоуз: аналитический рассказ, основанный на признаниях участников », Utah Historical Quarterly 74  (4): 313-333 .
  3. Брукс, Хуанита (1950), Резня в Маунтин-Мидоуз , Норман, Оклахома: University of Oklahoma Press, ISBN 0-8061-2318-4  .
  4. Бернс, Кен и Стивен Айвз (1996), Новые перспективы на Западе (документальный) , Вашингтон, округ Колумбия: PBS .
  5. Карлтон, Джеймс Генри (1859 г.), Специальный отчет о резне в Маунтин-Мидоуз , Вашингтон: правительственная типография (опубликовано в 1902 г.) .
  6. Гиббс, Джозия Ф. (1910), Резня в Маунтин-Мидоуз , Солт-Лейк-Сити: Солт-Лейк-Трибьюн, LCC F826 .G532 LCCN 37010372 .
  7. Хамблин, Иаков (сентябрь 1876), "Свидетельство Якоба Хамблин" , в Линдер, Дуглас, Trials Mountain Meadows Massacre (Trials John D. Lee) 1875-1876 , Университет Миссури-Канзас - юридический факультет, 2006 .
  8. Клингенсмит, Филип (5 сентября 1872 г.), Под присягой , в округе Линкольн, Невада, в Тухи, Деннис Дж., «Резня в Маунтин-Мидоуз», Corinne Daily Reporter (Коринн, Юта) 5  (252): 1, 24 сентября 1872 г. .
  9. Ли, Джон Д. (1877), Бишоп, Уильям У., изд., Разоблаченный мормонизм; или Жизнь и Признания позднего мормонов Бишоп, Джон Д. Ли , Сент - Луис, штат Миссури: Брайан, марка & Co. .
  10. Morrill, Лабан (сентябрь 1876), "Лаван Моррилл Свидетельские-свидетель обвинения" , в Линдер, Дуглас, Trials Mountain Meadows Massacre (Trials John D. Lee) 1875-1876 , Университет Миссури-Канзас - юридический факультет, 2006 .
  11. Рубашки, Моррис А. (1994), «Резня в Маунтин-Мидоуз», в Пауэлле, Аллан Кент (редактор), Энциклопедия истории Юты , Солт-Лейк-Сити, Юта: University of Utah Press , ISBN 0874804256, OCLC  30473917 , заархивировано из оригинала 09.08.2013.
  12. Терли, Ричард Э. младший (сентябрь 2007 г.), «Резня в Маунтин-Мидоуз» , Лиахона , Солт-Лейк-Сити: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, ISSN 0884-1136 [ неактивная ссылка ] .