Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с Шнура Святого Иосифа )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Братства Пуповины - это благочестивые ассоциации верующих христиан, члены которых носят шнур, пояс или пояс в честь святого, чтобы помнить об особой благодати или благосклонности, которую они надеются получить через его заступничество.

Фон [ править ]

В ранней церкви девы носили пояс как знак и символ чистоты, и поэтому он всегда считался символом целомудрия, а также умерщвления и смирения. Ношение шнура или пояса в честь святого имеет очень древнее происхождение, и мы находим первое упоминание о нем в жизни святой Моники . В средние века кирхи также носили верующие в честь святых, хотя никаких братств официально не было установлено, и ношение реставрации в честь святого Михаила было обычным явлением по всей Франции. Позже церковные власти установили особые формулы для благословения храмов в честь Пречистой Крови , Богоматери, Святого Франциска из Паолы иСвятая Филомена . [1]

Братства зародились в раннем средневековье и быстро развивались с конца двенадцатого века с появлением великих церковных орденов. Главной целью и обязанностью этих обществ были, прежде всего, практика благочестия и благотворительность. Существуют различные братства Шнура, члены которого носят шнур как знак отличия, так же как члены других братств носят наплечник. [2] В Церкви есть три архисовместно и одно братство, члены которых носят шнур или опоясывающий лишай.

Архисбратство Богородицы Утешения [ править ]

(Это также известно как «Архибратство Черного кожаного пояса святых Моники, святого Августина и святого Николая Толентинского».)

Самым старым и наиболее знаменитым из этих Братств Шнура, вероятно, является «Архибратство Черного Кожаного Пояса Святой Моники, Святого Августина и Святого Николая Толентино», также называемое «Архибратство Утешительной Богоматери». [2]

По старинному преданию святая Моника в видении получила черный кожаный пояс от Пресвятой Богородицы , которая заверила святую вдову, что возьмет под свою особую защиту всех, кто носит его в ее честь. Святая Моника передала это видение Святому Амвросию и Святому Симплициану ; После этого оба святых надели кожаный пояс, и Амвросий, как говорят, препоясал им своего сына, святого Августина , во время его крещения. Позже это было принято отшельниками святого Августина как отличительная часть их привычки . [1]

После канонизации святителя Николая Толентинского он получил широкое распространение среди верующих. Название «consolatrix afflictorum» (Утешение страдающих) является частью ектении Лорето . Истоки этой защиты - августинцы. Посвящение Богоматери Утешения было проповедано монахами-августинцами и началось с основания в 1436 году в Болонье, Италия, братства Святой Пресвятой Богородицы Утешения. Название происходит от легенды, согласно которой Моника, мать Августина, искала помощи и утешения в молитве Богородице. Мэри в ответ взяла свой черный пояс / кушак и отдала его Монике с обещанием, что тот, кто носит этот пояс, получит ее особое утешение и защиту. [3]К началу 18 века обычай просить последнего благословения перед смертью во имя Богоматери Утешения был очень популярен. [4]

Главный праздник этого братства - воскресенье в октаве праздника Святого Августина (28 августа). Члены обязаны носить черный кожаный ремень, чтобы читать ежедневные тринадцать Paters и Aves и Salve Regina и поститься в навечерие праздника святого Августина. Для возведения и приема в это архисобратство необходимо иметь особые способности от настоятеля генерала. Штаб-квартира общества находится в Риме, в церкви Святого Августина, где покоится тело Святой Моники. [2]

Архибратство Перевода Святого Франциска [ править ]

После своего обращения Франциск Ассизский опоясался грубым шнуром, как бедняки его времени, а белый шнур с тремя узлами впоследствии стал частью францисканской одежды. По словам францисканского историка Люка Ваддинга , OFM , Святой Доминик получил шнур от Святого Франциска, когда они обменялись поясами в знак дружбы. С того дня Доминик всегда носил его по своей привычке из преданности своему коллеге-основателю, его примеру последовали многие из верующих.

В своей булле «Ex supernae dispositionis» (19 ноября 1585), папа Сикст V возвел Archconfraternity корда святого Франциска в базилике святого Франциска в Ассизи , обогащая его со многими индульгенциями, и даровал на министр генерал из конвентуальная Friars власти возводят братства корда святого Франциска в церкви его ордена и агрегирование их к archconfraternity в Ассизи. Тот же папа в своем быке «Divinae caritatis» (29 августа 1587), получил новые послабления в archconfraternity и уполномочил министра генерал от Братьев Меньшихвозводить братства шнура Святого Франциска в церквях своего ордена, в тех местах, где не было монастырей. Папа Павел V в своей булле «Cum certas» (2 марта 1607 г.) и «Nuper archiconfraternitati» (11 марта 1607 г.) отменил все духовные блага, которые до сих пор предоставлялись архисобратству, и обогатил его новыми и более обширными послаблениями. Оба эти быка были подтверждены кратким изложением Папы Климента X «Dudum felicis» (13 июля 1673 г.).

Папа Бенедикт XIII в своей конституции «Sacrosancti apostolatus» (30 сентября 1724), пропущенной к министру генералу от монашки полномочий стоячих братств корда святого Франциска в церкви , не относящийся к его собственному порядку в тех местах , где не было ни одного францисканцев . Новые привилегии и индульгенции были предоставлены архисобратству двумя указами Священной Конгрегации индульгенций от 22 марта 1879 года и 26 мая 1883 года. Помимо обычных требований, необходимых для получения всех полных и частичных индульгенций, ношения шнура и зачисления в архивах братства указаны единственные условия, налагаемые на членов.

Архибратство Перевода Святого Иосифа [ править ]

Шнурованный ремень Святого Иосифа с пояснительной брошюрой

Чудесное исцеление монахини- августинцев в Антверпене в 1657 году от тяжелой болезни через ношение веревки в честь святого Иосифа дало начало благочестивой практике ношения ее, чтобы получить благодать чистоты через его заступничество. Вскоре это преданность распространилась по многим странам Европы, и в 19 веке возродилась в Риме, в церкви Святого Роха, и в церкви Святого Николая в Вероне , Италия . Папа Пий IX , в рескрипте от 19 сентября 1859 г., утвердил особую формулу благословения шнура Святого Иосифа и в своем кратком изложении «Expositum nobis nuper» (14 марта 1862 г.) обогатил братство многими индульгенциями.

В 1860 году братству, воздвигнутому в церкви Святого Николая в Вероне, было предоставлено несколько новых индульгенций , а 23 сентября 1862 года кратким Universi Dominici gregis Братство Перевода Святого Иосифа было возведено в архисбратство.

Члены обязаны носить веревку с семью узлами, и им рекомендуется читать ежедневно семь Глорий в честь святого Иосифа. Белый шнур Святого Иосифа можно носить на талии для чистоты или на плечах для послушания. Любой священник может благословить пояс, после чего при первом надевании зачисляет его в Архибратство Шнура Святого Иосифа; для этого может быть использована формула «Священническое благословение опоры» из Римского ритуала .

Братства Перевода Святого Иосифа должны быть объединены в архисбратство в церкви Святого Роха в Риме, чтобы пользоваться его духовными милостями и индульгенциями.

Всеобщее архибратство святой Филомены [ править ]

Шнурованный ремень Святой Филомены

Всеобщее архибратство святой Филомены - это апостольство, члены которого обязуются жить «по Евангелию Христа по примеру святой Филомены», распространяя к ней преданность и побуждая молодежь ходить христианской жизнью. [5]

Члены должны прочитать Житие юной святой (призывая других к тому же), всегда носить шнур Святой Филомены (который может быть благословлен священником), ежедневно молиться Малой короной Святой Филомены и принимать Святое Причастие. 10 января, 25 мая и 10, 11 или 13 августа. [5] Посвящение достигается членами, которые носят шнур Святой Филомены в эти дни, при условии, что обычные условия были выполнены, включая принятие таинств Исповеди и Евхаристии, а также молитвы за намерения Папы. [5] Шнур Святой Филомены сделан из хлопковых или шерстяных белых и красных нитей, олицетворяющих «веру и чистоту девственности». [6]Члены Вселенной, которые носят Нить Святой Филомены, будут «сохранены [d], целомудренны и чисты, защищены от искушений», поскольку она обладает «силой исцеляющей болезни тела и духа». [7]

Имена тех, кто зачислен на сайт Братства Святой Филомены, должны быть отправлены в Святилище Святой Филомены , которые «занесены в общий реестр Всемирного Архибратства Святой Филомены». [5]

Братство Перевода Святого Фомы обычно называют Братством Ангельской Войны [ править ]

В жизни святого Фомы Аквинского рассказывается , что в награду за преодоление искушения против чистоты он был опоясан веревкой ангелами, и поэтому он больше никогда не подвергался искушению против этой добродетели. Этот шнур до сих пор хранится в церкви в Кьери , недалеко от Турина , Италия. Вскоре после кончины святого многие верующие стали носить шнур в честь святого Фомы, чтобы через его заступничество обрести благодать чистоты.

В 17 веке в разных университетах образовывались общества, студенты-члены которых носили шнурки в честь святого Фомы, надеясь благодаря его заступничеству быть защищенными от опасностей, которым обычно подвергается молодежь.

Первый Братство Cord Сент - Томас был возведен в Католическом университете Левена по Бельгии доминиканцев Монах Франциск Deurweerders в 1649 году, и насчитывала среди своих членов все преподаватели и студенты факультета теологии (которая имеет Фомы Аквинского в качестве покровителя ) и много верных. Оттуда он распространился на Маастрихт , Вену и многие другие города Европы.

Папа Иннокентий X санкционировал это новое братство в записке от 22 марта 1652 года. Члены должны иметь записанные имена, носить шнур с пятнадцатью узлами или медаль братства и ежедневно читать пятнадцать Ave Marias , Молитву Братства. Св. Фома и молитва св. Фоме каждое утро. Чтобы быть принятым в это братство, любой доминиканский священник может совершить обряд. Священник, не являющийся доминиканцем, может провести церемонию с разрешения директора братства. Его индульгенции и привилегии содержатся в большой булле Папы Бенедикта XIII «Претиос» (26 апреля 1727 г., раздел 9) и в указе Священной Конгрегации индульгенций (8 мая 1844 г.).

См. Также [ править ]

  • Archconfraternity
  • Поясная книга
  • Кольцо чистоты

Заметки [ править ]

  1. ^ а б Хекманн, Фердинанд. "Братства Шнура". Католическая энциклопедия . Vol. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г., 17 августа 2014 г.
  2. ^ a b c Хильгерс, Джозеф. "Содальность". Католическая энциклопедия. Vol. 14. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 17 августа 2014 г.
  3. ^ "Богоматерь утешения", Мэриан Библиотека, Дейтонский университет
  4. ^ « « Августинские монахи и преданность Богоматери на Мальтийских островах », Мальтийское историческое общество» . Архивировано из оригинала на 2016-01-31 . Проверено 17 августа 2014 .
  5. ^ a b c d "Членство" . Всеобщее архибратство святой Филомены. Архивировано из оригинала 17 марта 2015 года . Проверено 17 марта 2021 года .
  6. ^ "История всемирного архибратства святой Филомены" . Проверено 17 марта 2021 года .
  7. ^ "Шнур Святой Филомены" . Святилище Святой Филомены . Проверено 17 марта 2021 года .

Источники [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто |title=( справка )

Внешние ссылки [ править ]

  • Братство ангельской войны
  • Правила и постановления, которые должны соблюдать подписавшиеся братья и сестры Архибратства Богоматери Утешения, Нашего Святого Отца Святого Августина и Богородицы Святой Моники , католический книжный склад, Аделаида, 1869 г.