Корнуолл Херлинг

Знак паба на St Columb Major

Hurling ( корнуолл : Hurlian ) - это командная игра на открытом воздухе, в которую играют только в Корнуолле , Великобритания . В него играют маленьким серебряным шариком. Несмотря на одно название, этот вид спорта, конечно, не следует путать с ирландской игрой, также называемой керлингом, поскольку эти два вида спорта принципиально различаются по оборудованию и игровому процессу.

Игра, в которую когда-то широко играли в Корнуолле, имеет сходство с другими традиционными футбольными играми или играми с «мафией» между округами, в которые играют в различных частях Британии, но некоторые особенности делают метание уникальным для Корнуолла . Многие считают, что это национальная игра Корнуолла наряду с корнуоллской борьбой . Старая поговорка на корнуоллском языке звучит как « hyrlîan yw gen gwaré nyi », что означает «метание - наш спорт» ^[1]

Сегодня этот вид спорта сохранился только в двух общинах: St Columb Major , где традиционные матчи по метанию проходят во вторник на Масленку и во вторую субботу после этого между горожанами и соотечественниками округа, и St Ives , где в игру в метание играют дети в праздничный понедельник. Кроме того, версия предавать особенности в избиении границ празднеств в Бодмине примерно каждые пять лет. Хотя обычай привлекает меньше зрителей, ежегодные матчи по метанию на St Columb Major имеют такой же статус в календаре Корнуолла, как фестиваль Осса «Обби» в Падстоу и Furry Dance.в Хелстоне в том, что все три являются уникальными обычаями, которые сохранились неизменными и имели место ежегодно с тех пор, как были начаты записи.

Мяч [ править ]

Как правило, внешняя оболочка метательного мяча - это серебро, которое разбивается на две полусферы, а затем обвивается вокруг сердцевины яблони, которая удерживается вместе серебряной лентой. Ремешок удерживает винты или гвозди, удерживающие мяч вместе. Мячи, используемые в играх St Columb, в течение нескольких лет создавал Джон Тёрвер, но с 1990-х годов местные мастера Колин Рескорла изготовил новые мячи. ^[2] В St Columb мяч, выигравший мяч, имеет право оставить его себе, но для следующей игры он должен изготовить новый мяч. Говорят, что цена нового мяча составляет около £.1000, в зависимости от цены на серебро в то время. Нынешняя надпись на балу Святого Колумба звучит так: «Город и страна, делайте все возможное», что происходит от девиза: «Город и страна делают все возможное, потому что в этом приходе я должен отдыхать».

Размер и вес [ править ]

Сегодня мяч для метания святого Колумба весит более фунта, но точного размера или веса нет, поскольку мяч изготавливается вручную; обычно вес составляет от 19 до 21 унции (~ 570 грамм) и примерно равен по размеру мячу для крикета (т. е. сфере около 9 дюймов или 23 см в окружности). ^[3] Учитывая его вес и твердость, хардеры и зрители должны сохранять повышенную бдительность, чтобы избежать серьезных травм в результате длинного или неправильно направленного броска.

Броски мячей на всеобщее обозрение [ править ]

Примеры метания мячей выставлены на всеобщее обозрение в музее Труро , доме Лангидрок , музее Сент-Айвс, музее святой Агнес и мэрии Сент-Колумба. Многие также находятся в частных руках. Один, хранящийся в музее Пензанса, считается очень старым и имеет следующую надпись на корнуэльском языке : Paul Tuz whek Gwaro Tek heb ate buz Henwis. 1704 г. Первые два слова означают «людей Павла », то есть владельцев мяча. Последние семь слов можно перевести буквально (сохраняя порядок слов на гравюре) на английский язык как «сладкая игра, честная игра без ненависти» , что можно примерно перевести как «Честная игра - хорошая игра».^[4]

Мяч для метания Святого Колумба 1990-х годов выставлен в Национальном музее футбола в Манчестере ^[5] как часть коллекции экспонатов, относящихся к развитию современных футбольных кодексов из средневекового футбола и других традиционных игр, таких как метание.

• Броски мячей в музее Труро

• Бросок мяч, используемый в Труро

История [ править ]

Немногое было зарегистрировано о спорте примерно до 16 века, когда соревнования, как правило, проводились между группами мужчин из двух округов. ^[6] Согласно « Обзору Корнуолла» (1602 г.), на тот момент существовало две формы игры . «Бросок к воротам» разыгрывался на поле, похожем на поле современного футбола , и имело множество строгих правил, подобных тем, что в футболе и регби ; это было обычным явлением на востоке графства. «Бросок в деревню», однако, часто разыгрывался на больших территориях в сельской местности и, несмотря на свое название, также включал цели ; это было обычным явлением на западе графства. В ней было немного правил, и она была больше похожа на современную игру Святого Колумба (см. Ниже). ^[7]Ближе к концу XVIII века спички между приходами прекратились, но матчи между разными частями одного и того же городка продолжались. В Сент-Айвсе те, кого звали Том, Уилл и Джон, сформировали команду, чтобы сыграть против игроков с другими именами в понедельник после Quadragesima . В Труро команда женатых мужчин играла против команды холостяков, а в Хелстоне мужчины двух отдельных улиц играли против мужчин других. Поле для игры в Сент-Айвс дважды менялось: сначала на пляж, а в 1939 году - на общественный парк. ^[6]

В августе 1705 года во время матча по метанию в Камборне произошел смертельный исход. В приходской книге захоронений есть запись: «Уильям Тревартен похоронен в церкви. «Быть ​​неприязненным к схватке с людьми Редрута на высоких дунах 10 августа». Это единственная зарегистрированная смерть игрока во время матча по метанию.

Возможное происхождение [ править ]

Хёрлинг очень похож на игру в кнапан ; форма средневекового футбола, в которую играли до девятнадцатого века в юго-западных графствах Уэльса, особенно в Кармартеншире , Кередигионе и Пембрукшире . ^{[8] [9]} Джордж Оуэн из Хенлиса (1552–1613) считал, что кнапан играли кельтские бритты . ^[10] Это утверждение подтверждается косвенными доказательствами. Корниш, валлийцы и бретонцы Бретани исторически происходят от романо-бриттов , населявших римскую провинцию из Британии доНабеги англосаксов с 5 века. ^[11]

В Бретани , Нормандии и Пикардии сопоставимая игра известна как la soule или choule. Самая ранняя записанная игра Соула происходит из Корнуолла. Судебные протоколы от 1283 года показывают запись в списках заявлений (№ 111), в которых подробно описаны судебные иски, предпринятые, когда человек по имени Роджер был обвинен в убийстве другим игроком Соула камнем. (Средневековый Корнуолл Леонарда Эллиотта Эллиотта-Биннса ). ^[12]Учитывая явное сходство между Хирлианом, Кнапаном и Ла Суль, общими бриттонскими языками, общей культурой и происхождением, вероятно, эти три вида спорта возникли из одной игры. Известно, что римляне играли в игру с мячом, содержащую физические аспекты этих видов спорта, под названием Harpastum . Нет убедительных доказательств того, что в Harpastum продолжали играть в Европе после того, как Западная Римская империя пришла в упадок, хотя альтернативная форма была возрождена как Calcio Fiorentino во время возрождения в Тоскане 16-го века . В ОРКНЕЙСКИЕ « Ба» Игра », которая была сыграна в Сочельник и Hogmanayкаждый год с середины 19 века имеет некоторое сходство с Корниш-Херлингом. ^[13]

Ранние письменные свидетельства метания в Корнуолле [ править ]

• c.1584 , топограф , Джон Норден , посетивший Корнуолл пишет:

Корниш -men они сильнейшие, hardye и nymble, поэтому их упражнения насильственный, два особенно, Wrastling и Херлинг, Шарп и seuere actiuties; и ни в одном из них ни один Countrye не превосходит или не равен им. Первый - жестокий, а второй - опасный: первый разыгрывается двумя способами, Холдстером (как они его называли) и Коллером; второй также двумя способами, как Бросок в голы и Бросок в деревню.

• около 1590 года поэт Майкл Дрейтон в своей работе Поли-Олбион пишет о корнуоллском метании ...

По закону, или когда мяч бросить;
И гони его к голу, они эскадронами уходят;
И избегать трупп (их сил, которые бросают вызов);
Сквозь дамбы и реки продвигаются в руинах; ^[14]

• 1595 г. Упоминание о 'sylver ball gylt' в Зеленой книге Святого Колумба
• 1602 г. в своем обзоре корнуолла историк Ричард Кэрью пишет о корнуоллском херлинге. Правило о запрете паса вперед применялось только к одной из двух исторических форм метания и до сих пор применяется к современному спорту регби ^[15].

Атакующий не должен наносить удар вперед или бросать его любому партнеру, стоящему ближе к воротам, чем он сам. При раздаче мяча, если какая-либо из противных сторон может поймать его в полете ... таким образом, собственность на мяч переходит к ловящей стороне; и поэтому нападавшие становятся обвиняемыми, а обвиняемые - нападавшими.

• 1648 год , в Пенрине : после восстания роялистов в поддержку короля победоносные парламентарии прошли через город в триумфальной манере с тремя солдатами, держась на остриях трех мечей (в вертикальном положении), трех серебряных мячей, используемых для метания. ^[16]
• 1654 год , в Гайд-парке , Лондон: Лорд-протектор ( Оливер Кромвель ), однако, присутствовал в тот майский день и, как мы узнали из другого источника, явно любил спорт. Вместе со многими членами своего Тайного совета он наблюдал за грандиозным матчем по метанию пятидесяти корнуэльских джентльменов против пятидесяти других. «Мяч, которым они играли, был серебряным и предназначен для той партии, которая выиграла гол». Отчет в умеренном интеллекте. 26 апреля - 4 мая 1654 г. ^[17]
• В 1707 году корнуоллское изречение «hyrlîan yw gen gwaré nyi» («Бросок - наш спорт») впервые появляется в печати в « Британской археологии » Эдварда Лхёйд .

Современное выживание в игре [ править ]

Вплоть до 19-го века игра все еще была относительно распространена, во многих городах и деревнях Корнуолла проводились матчи в праздничные дни и ярмарки, а игры между Сент-Коламб-Майор и Ньюквеем сохранились до начала 1900-х годов. ^[18] В городе Хелстон после «избиения границ» проводились соревнования, но эта традиция исчезла в начале 20-го века. ^[6]

Матчи в Сент-Колумбе и Сент-Айвсе, а также игра, проведенная в рамках церемонии побега в Бодмине ^[19], - единственные примеры сегодняшнего спорта.

Сент-Коламб Херлинг [ править ]

Традиционные матчи по метанию St Columb Major проходят во вторник и в субботу 11 дней спустя; в эти дни в этот вид спорта играли в Сент-Колумбе еще до того, как были установлены рекорды. Обычно грубая игра разыгрывается на улицах города и в окрестностях между двумя командами: горожанами (которые живут в городе Сент-Коламб) и соотечественниками (которые живут в остальной части округа). ^[20]

Цель [ править ]

Цель игры - забить мяч или перебросить его через границу округа ; выполнение любого из этих подвигов побеждает в матче. Есть две цели (по одной для каждой команды), обе примерно в миле (1,6 км) от Рыночной площади, начальной точки игры, в то время как граница округа варьируется в пределах 1,5–3 миль (2,4–4,8 км) от начальной точки. Геймплей включает в себя контроль владения мячом путем бега с мячом, передачи, броска, рывка, захвата и схватки. ^[21]

Начало [ править ]

Судебное разбирательство начинается в 16:15 на Рыночной площади, когда мяч «вызывается» игроком, который выиграл его для своей команды в предыдущей игре. Бросок начинается через 15 минут в 16:30 с «подбрасывания», которое выполняет человек, выбранный предыдущим победителем. Они взбираются по стремянке и произносят традиционный стишок: «Город и деревня делают все возможное, потому что в этом приходе я должен отдохнуть», кричат ​​«ура» и бросают мяч в толпу. ^[22]

Геймплей [ править ]

Начальная фаза игры проходит на главных улицах города и обычно длится до часа; большую часть этого периода не проводятся соревнования, и эти две команды в некоторой степени не имеют отношения к делу: жители города передают мяч землякам и наоборот, в то время как отборы мяча и схватки, как правило, проводятся только для развлечения. Игра часто останавливается, чтобы зрители коснулись мяча (считается, что это приносит удачу и плодородие), или замедляется, чтобы позволить более молодым игрокам участвовать. Хёрлинг в городе состоит из множества действий: херлеры бегают по улицам, передавая мяч между собой, в то время как схватки и драки за владение мячом часто превращаются в более масштабные схватки с участием нескольких человек, иногда длящиеся несколько минут. В этот период большая часть действий происходит на Фор-стрит и Фэйр-стрит,со случайными набегами на некоторые из переулков и на площадку для отдыха.

В какой-то момент, обычно после 40–60 минут игры в городе, одинокий игрок или группа товарищей по команде, владеющих мячом, предпринимает попытку к воротам своей команды или к части границы округа. Их выбор пункта назначения во многом будет зависеть от того, где они находятся в городе, когда овладевают мячом; хотя пути к цели короче, часто путь к границе более осуществим. С этого момента обе стороны будут стремиться к владению мячом, и может произойти настоящий бросок «Город против страны». Некоторые броски выигрываются командными усилиями, в то время как иногда один бросающий, если он хороший бегун, может овладеть мячом в городе и успеть пробежать весь путь к цели или границе, не будучи пойманным кем-либо из соперников. Бегуны могут выехать куда угодно в волости: иногда игра сводится к дорогам,хотя часто игроки проходят через поля, а иногда через леса и фермерские дворы, при необходимости перелезая через живые изгороди и канавы и переходя реки вброд.^[23]

Быстрый, беспрепятственный бег к одной из ворот или близкой части границы может занять менее 10 минут, в то время как упорный бросок с несколькими отборами и схватками, особенно в более отдаленную часть границы, будет длиться дольше. иногда через 30 минут и более после выезда из города. Из-за темпа игры на этом последнем этапе обычно участвует лишь небольшое количество харлеров, достаточно подготовленных, чтобы не отставать от тех, кто владеет мячом. Зрители редко становятся свидетелями каких-либо бросков на заключительной стадии игры.

Заключение и победа [ править ]

Матч заканчивается, когда мяч попадает в ворота или переносится за границу. Бросивший мяч называется «победителем мяча», и его команда выигрывает матч. Затем хардеры идут обратно в город, и однажды на главных улицах победителя броска несут на плечах двух товарищей по команде обратно на Рыночную площадь, в то время как члены победившей команды поют песню о метании:

Ибо мы катимся, мы катимся, мяч [город / страна] катим
И мы катим, катим, мяч [город / страна] катим
И мы катимся, катимся, мяч [город / страна] катим
И мы все идут домой. ^[24]

Каждое исполнение песни сопровождается «вызовом» победителем бала, который включает в себя три приветствия, за которыми следует его объявление «Городской бал» или «Сельский бал», в зависимости от ситуации, для дальнейшего приветствия победившей стороны. Песня и призыв повторяются до тех пор, пока херлеры не достигнут Рыночной площади, где мяч вызывается в последний раз, прежде чем херлеры расходятся. Обычно это происходило где-то между 17:30 и 18:30, если только метание и обратная прогулка не были необычно долгими.

При броске важными факторами являются физическая подготовка и беговые способности: сильные бегуны с большей вероятностью будут вовлечены в последнюю стадию игры и выиграют мяч. Некоторые из таких игроков делали это несколько раз; Самым результативным в истории является Майкл Велдхен, который в период с 1953 по 1982 год выигрывал мяч 17 раз за сборную страны. Несколько херлеров выиграли мяч более одного раза. ^[25]

Вечер [ править ]

В 20:00 победитель мяча возвращается на Рыночную площадь, чтобы снова поднять мяч. Это сопровождается посещением каждого из публичных домов St Columb, где мяч погруженных в галлона кувшины , наполненные пивом . Каждый галлон будет вызван членом победившей стороны, объявив, кто заплатил за него, и «серебряное пиво», как это известно, распределяется между присутствующими. Часто победивший в бочке переносится в каждый паб так же, как и в конце игры.

Поле для игры, ворота и граница [ править ]

Игровым полем считается весь округ Сент-Колумб-Майор, поскольку, если мяч покидает округ, игра считается выигранной. В Книге рекордов Гиннеса 1979 года отмечается:

Самая большая площадка в любой игре с мячом - это поло, площадью 12,4 акра… Дважды в год в округе Сент-Коламб-Майор, Корнуолл, Англия, проводится игра под названием «метание» (не путать с ирландской игрой) на « поле », которое состоит из всего прихода, примерно 25 квадратных миль (64,7 км ² ). ^[26]

Хотя изменение границ в 1980-х уменьшило размер прихода примерно до 17,2 квадратных миль. ^[27]

Приход состоит в основном из сельскохозяйственных угодий, но включает в себя леса, болотистые земли и небольшие участки воды, а также несколько деревень, деревень и усадеб, а также основные и второстепенные дороги. Город Святого Колумба занимает небольшую часть территории прихода и находится к западу от его центра.

Первая фаза игры проходит в основном на главных улицах города, которые все еще открыты для движения (хотя полиция советует автомобилистам не проезжать). Игра также может распространяться на частную собственность, включая сады, а иногда и дома или пабы. Вторая фаза (когда метатели стремятся донести мяч до ворот или части границы округа) может проходить в любом месте округа: иногда игра идет по дорогам, хотя часто метатели проходят поля, реки, леса и фермы, а также столкновение с препятствиями, такими как изгороди, канавы и заборы из колючей проволоки.

Есть две цели, обе неглубокие гранитные корыта, расположенные за городом. Городская цель является основой старого кельтского креста и расположена к юго-западу от Святого Колумба на перекрестке Пэтти, перекрестке с дорогой A3059, ведущей в Ньюквей, а Загородная цель расположена к северо-востоку от города, недалеко от деревня Ланхейнсворт.

Граница прихода неправильной формы; Ближайшие к городу части находятся на расстоянии около 1,5 миль (2,4 км), а самые дальние точки - на расстоянии около 3 миль (4,8 км). Есть определенные маршруты к границе прихода, которые популярны из-за своей относительно короткой длины, например, пролегающие на запад по долине Ланхерн в приход Санкт- Муган возле Нанскеваля.

• Городская цель

• Страновая цель, за которой стоит веха

Правила и организация [ править ]

Здесь нет судей , письменных правил, какого-либо организационного комитета или органа власти. Однако есть определенные действия, которые обычно считаются неправильными, такие как сокрытие мяча (кроме шуток), чрезмерное насилие и использование любого вида транспорта, кроме ног. Кроме того, есть правила этикета, которые обычно соблюдаются. Например, во время броска в городе, если бросающий держит мяч в воздухе, это означает, что он намерен передать его зрителю, чтобы он держал его, и другие броски воздерживаются от его захвата. Действие, которое широко не одобряется, но не считается незаконным, - это очень ранняя попытка унести мяч к воротам или границе.

Случайные споры, как правило, разрешаются присутствующими в это время игроками, так как нет судьи или вышестоящей инстанции.

Игрок, выигравший мяч для своей команды, является его хранителем до следующего броска. Он имеет право сохранить его на вечный период, но для этого он должен заплатить за изготовление нового для следующей игры.

Команды [ править ]

Горожане - это люди, которые живут в городе Сент-Коламб-Майор, в то время как их противники, соотечественники, - это те, кто живет в сельских частях округа, включая деревни и поселки, такие как Талскидди, Требуданнон, Рутвоус и Трегатиллиан, а также фермы и другие сельские жилища прихода Святого Колумба. Иногда играют игроки из-за пределов прихода (особенно бывшие жители Сент-Колумба), но им не разрешается выигрывать мяч. Командная преданность основана исключительно на месте жительства: если игрок переезжает из города в деревню (или наоборот), он соответственно меняет сторону. Граница между городом и деревней не определена, и на окраинах города есть районы, которые можно считать городом или деревней.

Здесь нет капитанов команд, игровых позиций или какой-либо формы организации команды, а также нет форм или каких-либо идентификационных данных игрока. Иногда харлер или херлерс могут выбрать позицию для защиты ворот соперника, особенно на последних этапах метания в городе, но из-за возможности выиграть на границе защита ворот не составляет значительной части тактика метания.

Нет ограничений на количество участников, и две команды имеют неравное количество. В городе работает большая команда, так как город Сент-Коламб вырос в размерах в 20 и 21 веках; до середины 20-го века соотечественники были численно сильнее и в основном состояли из мужчин, занятых в прошлом в сельском хозяйстве.

История [ править ]

Неизвестно, как долго играли в Шорветидские игры в Сент-Колумбе, но считается, что это длилось много сотен лет. В Зеленой книге Св. Колумба упоминается серебряный шар 1595 года, но без описания какой-либо игры. Газетные сообщения 1850-х и 1860-х годов описывают масленицу святого Колумба как давно установившийся обычай и изображают основы игры в ту эпоху как довольно близкие к сегодняшним. Доска, установленная в ратуше в 2000 году, перечисляет всех победителей бала с 1900 года.

Терминология [ править ]

• перерыв - часто используется для описания вывоза мяча из города в попытке добраться до ворот или границы, т.е. «после 50 минут броска в городе группа горожан сделала перерыв к своей цели» .
• призыв - объявить победу, удерживая мяч в воздухе, призывая трижды приветствовать, а затем выкрикивать «Городской бал» или «Сельский бал», в зависимости от обстоятельств, обычно делается победителем мяча.
• Унос мяча - к отбору мяча.
• Country Ball - победа для соотечественников.
• deal the ball - передать мяч. Также используется как просьба к сопернику отказаться от владения мячом без захвата.
• иметь мяч - выиграть мяч (менее формально), т.е. «у кого был мяч в Масленичный вторник?»
• держатель мяча - иногда используется для описания предыдущего победителя, поскольку он является хранителем мяча до следующего броска.
• серебряное пиво - пиво, которое подается вечером после броска из галлоновых кувшинов, в которые опускается шар.
• перетасовать мяч - чтобы спрятать мяч (обычно не одобряют - если только не шутят).
• стоять - браться.
• вбрасывание - начало игры, выполняемое лицом, приглашенным для этого предыдущим обладателем мяча.
• Town Ball - победа для горожан.
• Победитель мяча - бросающий, который забивает мяч или переносит его через границу, чтобы выиграть игру для своей команды.

Местные особенности метания [ править ]

Несколько ссылок на традицию метания можно найти в St Columb Major:

• Значок прихода представляет собой руку, держащую метательный мяч, со словами «Город и страна стараются изо всех сил»; это используется рядом местных организаций, таких как городской совет, начальная школа и футбольный клуб. ^[28]
• Название заведения «Серебряный мяч» - отсылка к метательному мячу. На вывеске паба изображена метательная игра.
• В центре города висит большая картина местного художника Дика Твинни, посвященная традиции метания. ^[29]
• Доска со списком всех победителей бала с 1900 года висит в ратуше.
• Фотографии метаний за последние несколько десятилетий выставлены в некоторых пабах города.
• Фишка колокольни ратуши имеет форму метательного шара. ^[30]

Другие современные примеры игры [ править ]

Сент-Айвз (ежегодно) [ править ]

Ежегодный матч по метанию Сент-Айвса проводится в праздничный понедельник каждого февраля (праздник проводится в ближайшее к 3 февраля воскресенье). Игра начинается в 10:30, когда мэр бросает серебряный мяч со стены приходской церкви в толпу внизу на пляже. Мяч передается от одного к другому на пляже, а затем поднимается по улицам Сент-Айвс. Человек, владеющий мячом, когда часы бьют полдень, отдает его мэру в Ратушу и получает традиционную награду в размере пяти шиллингов . Когда-то в эту игру играли жители деревни. Сейчас в нее играют дети.

Бодмин (примерно каждые 5 лет) [ править ]

Hurling выживает как традиционный в рамках « Побег за пределы границ в Бодмине», начинающийся в конце «Бит». Игра организована Ротари Клубом Бодмина. Игра начинается с того, что мэр Бодмина бросает серебряный шар в водоем, известный как «Соленая лужа». Команд нет, и бросок идет по заданному маршруту. Цель состоит в том, чтобы пронести мяч из « Соленой лужи » по старой A30 , вдоль Каллиуит-роуд, затем через Касл-стрит, Черч-сквер и Хани-стрит, чтобы финишировать у башни с часами на Фор-стрит. Участник, несущий мяч, когда он достигает турельных часов, получает награду в размере 10 фунтов стерлингов от мэра. ^[31] Последний Bodmin Hurl состоялся в марте 2015 года после побега, и вряд ли состоится до 2020 года.

Каменные круги Херлерса [ править ]

На Крэддок-Мур, рядом с Миньонами , находятся « Херлеры ». Они состоят из трех отдельных каменных кругов бронзового века с тринадцатью, семнадцатью и девятью уцелевшими камнями. Местная традиция утверждает, что это люди, обращенные в камень за то, что они осквернили День лордов , приняв участие в схватке по метанию. Расположение камней привело к названию и было записано еще в 1584 году Джоном Норденом . ^[32]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Silver Ball: История швыряя в Санкт - Columb По Rabey, Arthur Ivan 1984
• Корнуолл херлинг: исследование популярного выживания в магическом ритуале . Гринуэй, Реджинальд Д. Опубликовал Monmouth: Oakmagic, 2004 г.

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Кэрью, сэр Ричард (1602) Обзор Корнуолла ; изд. с введением Ф.Э. Холлидея. Лондон: Эндрю Мелроуз, 1953; переиздан в 1969 году издательством Adams & Dart, London ISBN 0-238-78941-1 . С. 147–149. 
• Гринуэй, Р. Д. (1926) Корниш-Херлинг: популярные истоки магического ритуала . (Перепечатано в 2004 г. Oakmagic, Monmouth) ISBN 1-904330-62-2 
• Rabey, Ivan (1972) Hurling at St. Columb и Cornwall Padstow: Lodenek Press ISBN 0-902899-11-2 
• Хорнби, Хью (2008) * Hornby Uppies and Downies: экстраординарные футбольные игры Великобритании Суиндон: ISBN английского наследия 1-905624-64-6 (содержит раздел о Корниш-Херлинге) 

Внешние ссылки [ править ]

• St Columb Hurling Photographs
• Фильм о празднике Святого Ивана и прыжке серебряного шара 2013
• Фильм Святого Колумба Херлинга 2007
• Бросается в Сент-Колумб в 21 веке BBC, Где я живу - Корнуолл.
• Список победителей St. Columb Hurling, 1950–2005 гг.
• Популярные романсы Западной Англии: обычаи древних времен ...
• Изображения работы Ричарда Кэрью о метании
• Городок любит метание. BBC News 24 февраля 2004 г.