Фестиваль Осса « Обби» [ требуется IPA ] - это народный обычай, который проводится каждый майский день в Ловеннак- Падстоу , прибрежном городке в Северном Корнуолле . Он включает в себя две отдельные процессии, движущиеся по городу, в каждой из которых есть одноименная лошадь-хобби, известная как «Обби» Осс.
Фестиваль начинается в полночь кануна мая, когда горожане собираются возле гостиницы «Золотой лев», чтобы спеть «Ночную песню». К утру город был украшен зеленью и цветами вокруг майского дерева . Ажиотаж начинается с появления одной из оссов «Обби». Мужчины-танцоры проносятся по городу в костюмах одного из двух ослов «Обби», «Старого» и «Голубого ленточного», или «методистского» осса «Обби»; как следует из названия, это стилизованные лошади. Под давлением на по помощникамизвестные как «Дразнилки», каждый из них носит маску и черный плащ с рамкой, под которым они пытаются поймать молодых девушек, когда они проходят через город. В течение дня два парада, во главе с «MC» в цилиндре и украшенной палке, за которыми следовала группа аккордеонов и барабанов, затем «Oss and the Teaser» с множеством людей, «Mayers» - все поют «Утреннюю песню». [1] - пройти по улицам города. Наконец, поздно вечером, два осса встречаются на майском шесте, а затем возвращаются в свои конюшни, где толпа поет о смерти Обби Осса до его воскрешения в канун следующего мая.
В течение двадцатого века о существовании фестиваля рассказывали многие фольклористы, которые привлекли к нему большее внимание. Это помогло превратить мероприятие в популярную туристическую достопримечательность и сделать его одним из самых известных народных обычаев Британии.
Описание
Фестиваль проходит каждый год в Первомай . [2] Это влечет за собой две отдельные процессии, которые проходят вокруг Падстоу по кольцевым маршрутам, которые проходят двенадцать часов. [2] Каждая процессия представляет отдельную половину общины города. [2] Только те, чьи семьи жили в Lowenac Padstow как минимум два поколения, могут принимать участие в шествиях. [2] Каждая процессия содержит «Обби» Осса, коня -любителя, состоящего из овальной рамы, покрытой черной клеенчатой кожей, с небольшой лошадиной головой спереди с щелкающей челюстью. [2] Его возглавляет человек, известный как Тизер, который одет в белое и носит раскрашенную дубинку. [2] В процессии также есть свита одетых в белое людей, некоторые играют на аккордеонах, мелодеонах и барабанах. [2]
Эта свита поет местную версию песни Майерса. [2] Иногда эта мелодия превращается в панихиду , при которой Oss «Obby» опускается на землю и ложится плашмя. Когда хор снова торжествует, Осс поднимается и продолжает процессию. [2]
История
Происхождение
Истоки празднования в Падстоу неизвестны. Существует обширное документальное свидетельство празднования Первого мая в британской общине в XVI веке и ранее [3], хотя самое раннее упоминание о Obby 'Oss в Падстоу датируется 1803 годом. Более ранняя лошадь-хобби упоминается в драме на корнуоллском языке Beunans Meriasek , жизнь святого Камборна, где он связан с труппой или «товарищами». [4] Нет никаких свидетельств того, что фестиваль «Обби» Осс был старше восемнадцатого века. [5]
Было высказано предположение , что такие фестивали имеют дохристианские корни, такие как в кельтском фестивале костров в кельтских народах , и германские праздники во время Þrimilci-Monath (буквально Три доения месяца или месяц Трех доения ) [6] в Англии. [7] [8]
Этот обычай не привлекал особого внимания за пределами города до 1907 года, когда на него обратил внимание фольклорист Фрэнсис Этерингтон . [5] В 1913 году об этом писал фольклорист Турстан Петр ; Под влиянием идей антрополога Джеймса Фрейзера Питер утверждал, что обычай «Обби» Осса когда-то мог быть дохристианским религиозным ритуалом, предназначенным для обеспечения плодородия. [5] Идея о том, что этот обычай имеет дохристианские корни, помогла превратить его в туристическую достопримечательность. [5] Эта идея об обычае как о дохристианском обычае проникла в общину Падстоу, поскольку, когда историк Рональд Хаттон посетил город в 1985 году, он обнаружил, что местные жители описывают его как древний языческий обряд плодородия. [2] В 1950-х годах Алан Ломакс , который тогда работал в Лондоне и работал на BBC , и его сотрудник Питер Кеннеди из Общества английских народных танцев и песен решили задокументировать уникальные майские праздники и фестивали в Падстоу, они выбрали Джорджа Пикоу. быть их оператором. Результатом стал 16-минутный цветной фильм Oss Oss Wee Oss (1953).
Современные разработки
К 1990-м годам фестиваль Осса «Обби» стал главной достопримечательностью, которая привлекла большое количество посетителей в Ловеннак / Падстоу. [2] К тому моменту Хаттон назвал его «одним из самых известных и самых драматических народных обычаев современной Британии», [2] добавив, что он представляет собой «огромное подтверждение общественной гордости и солидарности в этом маленьком и обычно тихом месте. урегулирование". [2] Фольклорист Док Роу , который посещал и документировал этот обычай каждый год с 1963 года, идет дальше, описывая День Обби Осса как «единое провозглашение - почти« сжатый кулак »перед лицом времени и внешних влияний. .. [его] можно рассматривать как общий стимул, и в День Первомая он заряжает энергией сообщество и доброжелательность жителей Падстоу ». [9]
В 2020 году фестиваль не проводился из -за пандемии COVID-19 . [10]
Праздничная практика
Само празднование начинается в полночь 30 апреля с пения без сопровождения по всему городу, начиная с гостиницы Golden Lion Inn. К утру 1 мая город украшен зеленью, цветами и флагами, в центре внимания которых находится майский шест . Кульминация наступает, когда по городу проходят две группы танцоров, по одной из каждой команды в стилизованной имитации «лошади». Эти две кости известны как «старая» и «синяя ленточка». В течение дня появляется ряд «юниоров» или «жеребят», оперируемых детьми. Под аккомпанемент барабанов и аккордеонов и под предводительством аколитов, известных как «Тизеры», каждый осс украшен ужасной маской и черной клеенчатой накидкой на круглой рамке, под которой они пытаются поймать молодых девушек, когда они проходят через город. Осс Голубой ленты, по-видимому, более недавнего происхождения. В конце 19 века Blue 'Oss поддержали члены движения Temperance , которые пытались воспрепятствовать употреблению алкоголя, связанными со «старыми» последователями Oss. После Первой мировой войны императив воздержания был утрачен, и Осс стал известен как Осс мира . У каждого oss есть "конюшня" (в случае Old 'Oss , Golden Lion Inn и Blue Ribbon' Oss , институт, из которого они выходят в начале рабочего дня и уходят на пенсию в конце. ближе к вечеру оссы могут собраться на шесте и вместе потанцевать.
Ночная песня
Объединяйтесь и объединяйтесь, и давайте все объединимся,
Ибо лето приближается к дню,
И куда мы идем, мы все объединимся,
Веселым утром мая.
Я предупреждаю вас, молодые люди, всех,
Ибо лето уже наступило,
Идти в зеленый лес и забрать свой майский дом Веселым майским
утром.
Встань, господин ... и радуйся,
ибо лето настало в день,
И яркая невеста твоя, которая лежит рядом с тобой, Веселым майским
утром.
Встань, миссис ... и золото будет твоим кольцом,
Ибо лето уже наступило,
И дай нам чашу эля, чем мы будем петь веселее, Веселым майским
утром.
Встань, мисс ... вся в своем зеленом платье,
Ибо лето уже наступило,
Ты такая же прекрасная дама, как прислуживать королеве, Веселым майским
утром.
А теперь прощаемся с вами, и мы желаем всем вам хорошего настроения,
Ибо лето уже наступило,
Мы еще раз взовем в ваш дом перед новым годом,
Веселым утром мая.
Дневная песня
Объединяйтесь и объединяйтесь, и давайте все объединимся,
Ибо лето приближается к дню,
И куда мы идем, мы все объединимся,
Веселым утром мая.
Вставай, мистер ... Я хорошо тебя знаю,
Ибо лето уже наступило,
У тебя в кошельке есть шиллинг, и я бы хотел, чтобы он был в моем, Веселым майским
утром.
Все из ваших постелей,
Ибо лето уже наступило,
ваша комната будет усыпана белой и красной розами Веселым майским
утром.
Где молодые люди, которые здесь должны танцевать,
Ибо лето уже наступило,
Кто-то в Англии, кто-то во Франции, Веселым майским
утром.
Где девушки, которые сейчас должны петь,
Ибо лето уже наступило,
Они на лугах собирают цветы,
Веселым утром мая.
Встаньте, мистер ... с вашим мечом рядом,
Ибо лето уже наступило,
Твой конь в конюшне в ожидании верховой езды, Веселым майским
утром.
Встань, мисс ... и посыпь все свои цветы,
Ибо лето уже наступило,
Прошло совсем немного времени с тех пор, как мы усыпали наши, Веселым майским
утром.
О! Где Святой Георгий,
О !, где он О,
Он плывет в своей длинной лодке по соленому морю О.
Вверх летит воздушный змей, а вниз хвосты - жаворонок О.
Тетя Урсула Бердхуд у нее была старая овца
И она умерла в ее собственный парк О.
С веселым кольцом, прощай весну весну,
Ибо лето приходит в день,
Как счастлива маленькая птичка, которая весело поет, Веселым майским
утром.
Молодым людям Падстоу они могли бы, если бы они хотели,
Ибо лето приближается к дню,
Они могли бы построить корабль и позолочить его золотом Веселым майским
утром.
Молодые женщины Падстоу могли бы, если бы они хотели,
Ибо лето уже наступило,
Они могли бы сделать гирлянду из белой и красной розы Веселым майским
утром.
Встань, мистер ... и
протяни мне свою руку, Ибо лето уже наступило,
И у тебя будет веселая девушка с тысячей фунтов в руке.
Веселым майским утром.
Встань, мисс ... вся в своем шелковом плаще,
Ибо лето настало в день,
И все тело твое белое, как молоко, Веселым майским
утром.
О! Где Святой Георгий,
О !, где он О,
Он плывет в своей длинной лодке по соленому морю О.
Вверх летит воздушный змей, а вниз хвосты - жаворонок О.
Тетя Урсула Бердхуд у нее была старая овца
И она умерла в ее собственный парк О.
Теперь
прощайте и желаю всем вам хорошего настроения, Ибо лето уже наступило,
Мы больше не взываем к вам домой раньше, чем через год, Веселым майским
утром.
Похожие лошади-хобби в другом месте
(См. Также: Лошадь-хобби ) Традиции «Обби» Осса также существуют в соседних Барнстейпле [ необходима цитата ] и Комб Мартин .
В Майнхеде в Сомерсете также есть две большие лошади-хобби, Морская лошадь и Городская лошадь. Хотя они более заостренные или имеют форму лодки, чем Osses Падстоу, они похожи в том, что танцор в костюме носит высокую коническую шляпу с гротескной маской на лице; каркас лошади подвешивается к плечам танцора, а длинная юбка свисает вниз, чтобы частично скрыть его тело; Головы животного маленькие, деревянные с щелкающими челюстями. Они также захватывают случайных прохожих.
Существует документальное подтверждение в «Осс на Пензанса в конце 19 - го века, сделанный с пелериной палкой и череп, который лег в основу Penglaz» Obby «Осс , который появляется во время фестиваля Golowan и фестиваль монтолом , как современные пробуждений ; Осс черепа поразительно похож на Mari Lwyd в Уэльсе, связанный с дохристианским божеством Рианнон , известным как Эпона, богиня лошадей в континентальных кельтских культурах, переходящий в праздничный фольклор как «Старая Серая Кобыла» в соседних частях Британии, например. Дартмур ( ярмарка Уайдкомб ), Дорсет ( Серая кобыла и ее кольты ), а также лошади ряженых душевных волн из Чешира. [11]
Подобная народная традиция Корпус-Кристи (май – июнь) существует в Галисии в Испании и Португалии, где Святой Георгий сражается с драконом в манере Корнуоллских ряженых . Уличные артисты, одетые в мишурные плащи, одеваются так же, как и валлийский марийский лливд, но череп животного может быть скорее козлом или лисой, чем лошадью, и изображает Коко или Пелуду .
Тараск процессия из южной Франции имеет прямые предримских кельтские предшественников и ужасающую древнюю кельтскую скульптуру в музее Lapidaire d» Avignon изображает чудовище накопительство отрубленной человеческие голов (французская Википедия с изображениями) .
Есть некоторое сходство между этим фестивалем и фестивалем лошадей- любителей Lajkonik в Кракове , Польша. В частности, идея о том, что молодых женщин можно схватить или ударить палкой, чтобы принести им «удачу» или плодородие, предполагает языческое или, по крайней мере, средневековое происхождение. Лайконику 700 лет.
Более поздним является фестиваль лошадей-хобби в Банбери , который начался в 2000 году, и на нем представлены ритуальные животные со всех частей Британских островов, некоторые старые, некоторые более современные. [12]
Культурные ссылки
Первомайское шествие с участием тизера и коня-хобби, которое пытается запечатлеть женщин под своей юбкой, фигурирует в кульминационных сценах британского культового фильма ужасов 1973 года «Плетеный человек» .
Рекомендации
Сноски
- ^ "Семья Ранкин - Падстоу (Песня Майского утра)" . Lyricsty.com . Архивировано из оригинального 19 августа 2014 года . Проверено 30 декабря 2017 года .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Хаттон 1996 , стр. 81.
- ^ «Езда на петушином коне» . Fortean Times. Архивировано из оригинального 23 марта 2008 года . Проверено 21 ноября 2007 года .
- ^ Стокс, Уитли, изд. и тр; Хэдтон, Доминус (1830–1909), Беунанс Мериасек. Житие святого Мериасека, епископа и духовника. Корнуоллская драма. https://archive.org/details/beunansmeriasek01hadtgoog/page/n84
- ^ a b c d Hutton 1996 , стр. 82.
- ^ Caput XV: De mensibus Anglorum из De mensibus Anglorum . Доступно в Интернете: [1] Архивировано 14 июля 2007 г. на WebCite.
- ^ «Английские народные обычаи» . Англосаксонское язычество . Архивировано из оригинального 19 августа 2009 года . Проверено 6 января 2017 года .
- ↑ BBC - Cornwall - About Cornwall - Obby Oss Day Архивировано 16 ноября 2007 г., WebCite
- ^ Роу, Док (2006). Первомай: приход весны . Великобритания: Английское наследие. С. 38–40. ISBN 1 - 85074 - 983 - 3.
- ^ https://www.cornwalllive.com/news/cornwall-news/padstow-obby-oss-celebrations-cancelled-3963623
- ^ Мастер Mummers: Antrobus Soulcakers 2008
- ^ «Фестиваль лошадей-любителей в Банбери» . Фестиваль конных увлечений . Архивировано из оригинального 10 -го марта 2016 года . Проверено 6 января 2017 года .
Библиография
- Бэнкс, ММ (1938). «Майский фестиваль в Падстоу». Фольклор . 49 (4): 391–394. DOI : 10.1080 / 0015587X.1938.9718782 .
- Cawte, EC (1978). Ритуальная маскировка животных: историческое и географическое исследование маскировки животных на Британских островах . Кембридж и Тотова: DS Brewer Ltd. и Роуман и Литтлфилд от Общества фольклора. ISBN 978-0-85991-028-6.
- Корниш, Хелен (2015). «Не все поют и танцуют: падстоу, народные фестивали и принадлежность». Этнос : 1–17.
- Гиллиган, Дж. Герман, в (1987). Букет, Мэри; Зима, Майкл (ред.). «Посетители, туристы и посторонние в городе Корнуолл». Кто от их трудов отдыхает ?: Конфликт и практика в сельском туризме . Олдершот: Эйвбери. ISBN 978-0566053306.
- Гиллиган, Дж. Герман, в (1990). Харрис, CC (ред.). «Падстоу: экономические и социальные перемены в городе Корнуолл». Семья, экономика и сообщество . Кардифф: Университет Уэльса Press.
- Отверстие, Кристина (1995) [1976]. Словарь британских народных обычаев . Оксфорд: Геликон. ISBN 978-1-85986-129-5.
- Хаттон, Рональд (1996). Станции Солнца: История ритуального года в Великобритании . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-820570-8.
- Рэйв, Дональд Р. (1972). Обби Осс Падстоу и Первомайские праздники: исследование традиций и фольклора . Wadebridge: Lodenek Press. ISBN 978-0902899162.
- Семменс, Джейсон (2005). «Приманка, ритуал и возрождение: лошадь-хобби в Корнуолле». Старый Корнуолл . 13 (6): 39–46.
Внешние ссылки
- Видео "Old Oss" выходит из конюшни.
- Падстоу Обби Осс со ссылками на нотную запись и ссылки
- Осс Осс Ви Осс ; (1953) Архив Алана Ломакса