Собор Аквилеи в 381 г. н.э. был церковным синодом , который был частью борьбы между арианскими и ортодоксальными идеями в христианстве. Это был один из пяти советов Аквилеи .
Собор был проведен в сентябре 381 г. н.э. и созван Грацианом , императором Западной Римской империи , явно для «разрешения противоречий разногласий в учении». На самом деле он был организован Амвросием , хотя на нем председательствовал Валериан, епископ Аквилеи . На соборе присутствовали тридцать два епископа Запада, из Италии, Африки, Галлии и Иллирии, среди них святой Филастрий Брешийский и святой Юст Лионский , низложенные со своих должностей два епископа восточной провинции Дакии , Палладий Ратиарийский. и Секундиан из Сингидуна , как сторонники Ария .
Палладий обратился к императору Востока за возможностью снять с себя перед всеобщим собором эти обвинения относительно природы Христа и не желал подчиняться совету только западных епископов, ибо Амвросий предварительно заверил императора в Запад, чтобы такой вопрос, как правильность или ересь всего двух епископов, мог быть решен собором, состоящим только из епископов итальянской епархии. Политика и христология были неразрывно переплетены в 4-м веке: «Вы умудрились, как видно из священного документа (исправленного созыва Грациана), который вы представили, что это не должно быть полным и Всеобщим Собором: в отсутствие наших Соратников мы не можем ответить», — такова была позиция Палладия.
Амвросий предложил, чтобы письмо Ария из Никомедии Александру, епископу Александрийскому, было прочитано подробно, а Палладий был призван защищать или осуждать каждое еретическое предложение, оспаривающее католическую ортодоксию. Арий сказал, что только Отец вечен; католики настаивали на том, что Сын был совечным. Палладий цитировал Писание, которое Амвросий обошел стороной. Амвросий опирался на словесные формулы, недавно согласованные властями Церкви, а Палладий отказался признать легитимность разбирательства. Остальные епископы единодушно объявили анафему по всем пунктам, и дело было решено. Сохранившаяся частичная стенограмма судебного заседания раскрывает характер Амвросия, а также манеру и технику его аргументации. О Палладии говорит Вигилий ., епископ Тапса в Африке конца V века, что после смерти Амвросия (397 г.) он написал ответ на сочинения Амвросия против арианства, которым Вигилий, в свою очередь, написал возражение.
Этот собор также просил императоров Феодосия и Грациана созвать в Александрии общий собор всех епископов, чтобы положить конец мелетианскому расколу в Антиохии , продолжавшемуся с 362 года.
Scolies Ariennes sur le Concile d'Aquilee, введение, текст и примечания Роджер Грайсон, Sources chretiennes 267 (Paris: Cerf, 1980).