Кроуфорд Хауэлл Той (23 марта 1836 — 12 мая 1919 [1] ), американский исследователь иврита , родился в Норфолке, штат Вирджиния . Он окончил Виргинский университет в 1856 году, а с 1866 по 1868 год учился в Берлинском университете. С 1869 по 1879 год он был профессором иврита в Южной баптистской теологической семинарии (сначала в Гринвилле, Южная Каролина , а после 1877 года в Луисвилле ). , Кентукки ), а в 1880 году он стал профессором иврита и восточных языков в Гарвардском университете , где до 1903 года был также лектором Декстера по библейской литературе. [2]
В то время как профессор Той был профессором Южной баптистской теологической семинарии в Луисвилле, штат Кентукки, он был втянут в один из первых богословских споров Южной баптистской конвенции , которая была основана в 1845 году. Под влиянием европейской высшей критики Библии и достижений в науки, Той занялся интеллектуальными занятиями, которые в конечном итоге стоили ему пребывания в компании Southern. Той начал рассматривать теории Дарвина как истину, явленную Богом «в форме, соответствующей его времени». Создан на основе историко-критического метода изучения Священных Писаний, популяризированного в Европе Юлиусом Велльхаузеном.Той пришел к выводу, что авторы Нового Завета — используя раввинистическую герменевтику своего времени — неправильно поняли первоначальный смысл нескольких ветхозаветных отрывков (например, Псалом 15:10, Исаия 53), когда делали на них христологический акцент. [3]
Президент-основатель Southern, доктор Джеймс П. Бойс , попросил Тоя воздержаться от преподавания, противоречащего школьному «Краткому из принципов» доктрины библейского вдохновения. Однако Той настаивал на том, чтобы студенты отвечали на вопросы, касающиеся его модернистского понимания Ветхого Завета. Это была статья в The Sunday School Times за апрель 1879 года о его взглядах на Исайю 53: 1–12, которая привела к его отставке в мае того же года. [3]
Вскоре после того, как Той стал профессором иврита и семитских языков в Гарварде, он разорвал свои связи с южными баптистами и стал практикующим унитарием. Последствия увольнения Тоя продолжали сказываться на жизни южных баптистов. Два молодых миссионера, назначенные Советом иностранных миссий (SBC), в конечном итоге были уволены из-за того, что придерживались взглядов, сходных со взглядами профессора Тоя. [4]
В дополнение к своим разногласиям в Южной семинарии, Той также известен преподаванием и когда-то был помолвлен с Лотти Мун , в честь которой названо ежегодное рождественское пожертвование SBC для международных миссий. Той впервые столкнулась с Лотти Мун в женском институте Албемарл, основанном основателем Южной семинарии Джоном Бродусом . Лотти была способной ученицей языков и стала одной из первых женщин на юге, получивших степень магистра в этой области. Лотти, которая ранее выучила латынь, греческий, французский, итальянский и испанский языки, выучила грамматику иврита и английского языка под руководством Тоя. Той писал о Мун: «Она пишет на лучшем английском языке, который мне когда-либо доводилось читать». [4]
Лотти Мун стала миссионеркой в Тенчжоу, Китай. В своей переписке 1881 года с секретарем Совета иностранных баптистских миссий Юга Таппером Мун выразила свои планы выйти замуж за Той, который теперь был профессором Гарварда. В конце концов, отношения Той и Муна были разорваны до того, как их брачные планы были реализованы. Мун сослался на религиозные причины отмены свадьбы - его противоречивые новые убеждения в отношении Библии и ее обязательство остаться в Китае, выполняя миссионерскую работу для южных баптистов. [4]