Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Критические юридические исследования ( CLS ) - это школа критической теории, которая впервые возникла как движение в Соединенных Штатах в 1970-х годах. [1] Сторонники Critical Legal Studies утверждают, что законы используются для поддержания статус-кво властных структур общества; также считается, что закон является систематизированной формой предвзятого отношения общества к маргинализованным группам. [2] Несмотря на широкий разброс мнений критических ученых-юристов по всему миру, существует общий консенсус [3] относительно основных целей критических юридических исследований:

Влияние [ править ]

Критические юридические исследования, считающиеся «первым движением в теории права и юридической науке в Соединенных Штатах, которое исполнило приверженную левую политическую позицию и перспективу» [1], были направлены на формирование общества, основанного на видении человеческой личности, лишенной скрытых интересов. и классовое господство, которое, как утверждали ученые CLS, лежат в основе либеральных правовых институтов на Западе. [4] По словам ученых CLS Дункана Кеннеди и Карла Клара, критические исследования в области права были «касались взаимосвязи юридической науки и практики с борьбой за создание более гуманного, эгалитарного и демократического общества». [5]В период своего пикового влияния движение критических юридических исследований вызвало серьезные споры в юридической академии. Такие члены, как Роберто Мангабейра Унгер , стремились восстановить эти институты как выражение человеческого сосуществования, а не просто временное перемирие в жестокой борьбе [6], и рассматривались как наиболее могущественные голоса и единственный путь вперед для движения. [4] [7] [8] Унгер и другие члены движения продолжают попытки развивать его в новых направлениях, например, сделать правовой анализ основой для разработки институциональных альтернатив. [9] [10] [11]

Аббревиатуры « CLS » и « Crit » иногда используются для обозначения движения и его приверженцев. [4]

История [ править ]

Хотя интеллектуальные истоки критических юридических исследований (CLS) в целом можно проследить до американского правового реализма , как отдельное научное движение CLS полностью возникло только в конце 1970-х годов. Многие американские ученые первой волны CLS поступили на юридическое образование, находясь под глубоким влиянием опыта движения за гражданские права, движения за права женщин и антивоенного движения 1960-х и 1970-х годов. То, что начиналось как критическая позиция по отношению к американской внутренней политике, в конечном итоге превратилось в критическую позицию по отношению к доминирующей правовой идеологии современного западного общества. Опираясь как на отечественную теорию, так и на работы европейских социальных теоретиков, «криты» стремились демистифицировать то, что они считали многочисленными мифами, лежащими в основе господствующей правовой мысли и практики.

Британское движение критических юридических исследований зародилось примерно в то же время, что и его американский аналог. Тем не менее, он был сосредоточен на ряде конференций, проводимых ежегодно, в частности, на Critical Legal Conference и National Critical Lawyers Group . В сообществе остается несколько линий разлома; между теорией и практикой, между теми, кто обращает внимание на марксизм, и теми, кто работал над деконструкцией , между теми, кто стремится к чисто политическим обязательствам, и теми, кто работает в эстетике и этике.

Во Франции, где правовая традиция тщательно охранялась юридическими факультетами и находилась под контролем наполеоновских институтов, таких как Кассационный суд , Государственный совет и Национальная школа магистратуры, знаменитый социолог Пьер Бурдье вызвал бурю негодования, когда он опубликовал в 1986 году свою книгу "La Force De La Loi, Elements Pour Une Sociologie du Champ Juridique", переведенную как "Сила закона: к социологии юридической области" в Hastings Law Journal (1987). Это ознаменовало начало континентальных критических юридических исследований.

Отношение к американскому правовому реализму [ править ]

Интеллектуальные корни критических юридических исследований возникли в американском правовом реалистическом движении 1930-х годов. До 1930-х годов в американской юриспруденции преобладала формалистическая концепция того, как суды выносят решения по делам, которая утверждала, что судьи выносят решения по делам на основе четко определенных юридических правил и причин, оправдывающих уникальный результат. Реалисты-правоведы утверждали, что статутное и прецедентное право неопределенны и что апелляционные суды решают дела не на основании закона, а на том, что они считают справедливым в свете фактов дела. Американский правовой реализм, который считается «наиболее важным правоведческим движением 20-го века» [12], вызвал шок в американской юридической науке, подорвав формалистические принципы, которые долгое время считались краеугольным камнем юриспруденции. [цитата необходима ]

Влияние правового реализма на десятилетия не давало покоя американской юриспруденции. Алан Хант пишет, что период «между реализмом 1930-х годов и появлением критических юридических исследований в конце 1970-х годов был серией безуспешных попыток восстановить после шока реализма некую основу для правовой теории, которая формулирует образ общества. объективность судебного процесса, даже несмотря на то, что объяснение, предлагаемое постреализмом, должно было быть более сложным, чем объяснение, предоставляемое доктриной следования правилам ". [1]

Как литература и сеть [ править ]

Движение критических юридических исследований возникло в середине 1970-х годов как сеть левых профессоров права в Соединенных Штатах, которые разработали реалистический тезис о неопределенности на службе левых идеалов. По словам Роберто Унгера, движение «оставалось организующей силой только до конца 1980-х годов. Его жизнь как движения длилась чуть более десяти лет». [13]

Дункан Кеннеди, профессор права из Гарварда, который вместе с Унгером был одной из ключевых фигур в движении, сказал, что на заре критических юридических исследований «почти все в сети были белыми мужчинами, проявлявшими некоторый интерес к 60-м годам. стиль радикальной политики или радикальных настроений того или иного рода. Некоторые пришли из марксистского происхождения - некоторые пришли из демократических реформ ». [14] Кеннеди подчеркивал двоякую природу критических юридических исследований, как сети левых ученых / активистов, так и научной литературы:

[К] ритическое правовое исследование имеет два аспекта. Это научная литература, а также сеть людей, которые думали о себе как о активистах политики юридического факультета. Первоначально научная литература создавалась теми же людьми, которые занимались активизмом в юридической школе. Критические юридические исследования - это не теория. По сути, это литература, созданная этой сетью людей. Думаю, вы можете выделить некоторые темы в литературе, темы, которые менялись с течением времени. [14]

Ученые, связанные с критическими юридическими исследованиями, часто отождествляли себя с движением несколькими способами: включив в свои статьи вступительную сноску с упоминанием Конференции по критическим юридическим исследованиям и предоставив контактную информацию организации, участвуя в конференциях CCLS и цитируя работы коллеги-критические ученые-правоведы Библиография работ CLS 1984 года, составленная Дунканом Кеннеди и Карлом Кларом и опубликованная в Yale Law Journal, включала десятки авторов и сотни работ. [5]

Сборник из четырех томов 2011 года, отредактированный Костасом Дузинасом и Колином Перреном при содействии Дж. М. Баррето, объединяет работы британских критических юридических исследований, включая их философских наставников. Он демонстрирует стипендию, разработанную с момента ее зарождения в конце 1980-х годов в таких областях, как философия права , литература, психоанализ, эстетика, феминизм, гендер, сексуальность, постколониализм, раса, этика, политика и права человека. [15]

Видные участники движения ЦБС включают Друсила Корнелл , Марк Кельман , Алан Хант , Катарина МакКиннон , Дункан Кеннеди , Дэвид Кеннеди , Мартти Коскенниеми , Гэри Пеллера , Питер Фитцпатрик, Мортон Хорвиц , Джек Балкин , Костас Дузинас , Карл Клар , Питер Gabel , Роберто Унгер , Рената Салекл , Марк Тушнет , Луи Майкл Зайдман , Джон Стросон иМарта Файнман . [ необходима цитата ]

Интеллектуальный и политический контекст [ править ]

Роберто Унгер, ключевой участник критических юридических исследований, чье влияние продолжало иметь далеко идущие последствия в течение десятилетий после упадка движения, писал, что основатели критических юридических исследований «никогда не хотели, чтобы они стали постоянной школой мысли или жанром. письма. Они хотели вмешаться в определенных обстоятельствах ... » [13]

Это обстоятельство было доминирующей практикой юридического анализа, которую Унгер называет «методом аргументированной разработки». [16] Близкий потомок доктринального формализма девятнадцатого века, который стремился посредством юридического анализа выявить «внутреннее правовое содержание ... свободного общества», [17] метод аргументированной разработки рассматривал юридические материалы как содержащие «идеальный» элемент », неотъемлемая правовая субстанция, лежащая в основе противоречий и двусмысленностей в тексте закона. [18]В соответствии с практикой аргументированной разработки эта внутренняя правовая субстанция образует предписывающую систему, которую судьи постепенно раскрывают, рассуждая через политику и принципы права, не подвергая сомнению «базовые институциональные механизмы рыночной экономики, демократической политики и гражданского общества за пределами страны». рынок и государство ». [19]

Унгер и другие утверждали, что аргументированная разработка оказывала пагубное влияние по нескольким причинам: она принижала значение условного характера права как продукта сделок и компромисса, вместо этого рассматривая его как содержащую целостную предписывающую систему, которую нужно было просто раскрыть с помощью юридической интерпретации. ; это затемняло то, как судьи узурпируют власть, отрицая свою собственную роль в создании закона; и, наконец, аргументированная разработка препятствовала использованию закона как механизма социальных изменений. [20]

Помимо контекста юридической интерпретации, критические юридические исследования также возникли в ответ на его политический контекст, а именно на обстановку, в которой социал-демократическое урегулирование, завершившееся после Второй мировой войны, стало каноническим [21], и активный спор по поводу организация общества резко упала, эффективно закрепив господствующий консенсус в отношении социальной организации, которую Унгер описывает как включающую «комбинацию неолиберальной ортодоксии, государственного капитализма и компенсационного перераспределения посредством налогов и трансфертов». [22] Критически настроенные правоведы оспаривали этот консенсус и стремились использовать теорию права как средство исследования альтернативных форм социальной и политической организации.

В соответствии с критическим рационализмом немецкий юрист Рейнхольд Циппелиус в своей «Философии права» использует метод «проб и ошибок» Поппера. [23]

Темы [ править ]

Хотя CLS (как и большинство школ и движений) не произвела единого, монолитного тела мысли, в работах ее приверженцев в целом можно проследить несколько общих тем. Это включает:

  • Первая тема заключается в том, что вопреки распространенному мнению, юридические материалы (такие как статуты и прецедентное право ) не полностью определяют исход юридических споров, или, говоря другими словами, закон вполне может налагать множество существенных ограничений на судей в форма материально-правовых норм, но, в конечном счете, этого часто может быть недостаточно, чтобы заставить их прийти к определенному решению в данном конкретном случае. Совершенно предсказуемо, однажды сделанное, это утверждение вызвало множество оживленных дебатов среди юристов и философов права, некоторые из которых продолжаются и по сей день (см. Дальнейшие дебаты о неопределенности в теории права ).
  • Во-вторых, есть идея, что «закон - это политика». Это означает, что судебные решения являются формой политического решения, но не то, что невозможно отделить судебные и законодательные акты. Скорее, CLS утверждали, что, хотя форма может отличаться, обе основаны на построении и поддержании формы социального пространства. Аргумент направлен на позитивистскую идею о том, что право и политика могут быть полностью отделены друг от друга. Совсем недавно появилась более тонкая точка зрения. Это отвергает редукционизм «весь закон есть политика» и вместо этого утверждает, что эти две дисциплины взаимно переплетены. Не существует «чистого» закона или политики, скорее, эти две формы работают вместе и постоянно переключаются между двумя языковыми регистрами.
  • Третья составляющая традиционной школы CLS состоит в том, что гораздо чаще, чем обычно подозревают, закон стремится служить интересам богатых и влиятельных, защищая их от требований бедных и подчиненных.(женщины, этнические меньшинства, рабочий класс, коренные народы, инвалиды, гомосексуалы и т. д.) для большей справедливости. Это утверждение часто сочетается с аргументом правового реалиста о том, что то, что закон говорит, что он делает, и то, что он на самом деле имеет тенденцию, - это две разные вещи. Многие законы утверждают, что направлены на защиту интересов бедных и низших слоев населения. В действительности они часто служат интересам властных элит. Однако этого не должно быть, утверждают ученые CLS. В самой идее закона нет ничего такого, что могло бы превратить ее в средство социальной несправедливости. Просто масштаб реформы, которую необходимо предпринять для реализации этой цели, значительно больше, чем готов признать основной правовой дискурс.
  • Более того, CLS иногда утверждает, что юридические материалы по своей сути противоречивы, то есть структура позитивного правового порядка основана на серии бинарных противопоставлений, таких как, например, противопоставление индивидуализма и альтруизма или формальной реализуемости (т.е. предпочтение строгих правил). ) и справедливую гибкость (т.е. предпочтение широких стандартов).
  • Наконец, CLS ставит под сомнение центральные допущения закона, одним из которых является кантовское понятие автономного индивида. Закон часто рассматривает отдельных петиционеров как имеющих полную свободу действий по отношению к своим оппонентам. Они могут принимать решения на основе разума, не привязанного к политическим, социальным или экономическим ограничениям. CLS считает, что люди привязаны к своим сообществам, социально-экономическому классу, полу, расе и другим условиям жизни, так что они перестают быть автономными действующими лицами в кантианском режиме. Скорее, их обстоятельства определяют и, следовательно, ограничивают выбор, который им предоставляется. Люди не «свободны»; Вместо этого они в значительной степени определяются социальными и политическими структурами, которые их окружают.

Однако все чаще традиционные темы заменяются более широкими и радикальными критическими взглядами. Вмешательства в право интеллектуальной собственности , права человека , юриспруденцию , уголовное право , право собственности , международное право и т. Д. Оказались решающими для развития этих дискурсов. Точно так же CLS ввела новые рамки в правовое поле, такие как постмодернизм , квир-теория , литературные подходы к праву, психоанализ , право и эстетика , а также постколониализм .

Продолжение влияния [ править ]

CLS продолжает оставаться разнообразным собранием школ мысли и социальных движений. Сообщество CLS представляет собой чрезвычайно широкую группу с кластерами критических теоретиков в юридических школах и на факультетах социально-правовых исследований, таких как Гарвардская школа права , Юридический центр Джорджтаунского университета , Северо-Восточный университет , Университет в Буффало , Юридический колледж Чикаго-Кент , Биркбек, Университет Лондона , университет Мельбурна , университет Кента , университет Карлтон , Кильского университета , в университете Глазго , в университете Восточного Лондона среди прочего.

В американской юридической академии его влияние и известность, похоже, в последние годы пошли на убыль. Однако ответвления CLS, включая теорию критических рас, продолжают набирать популярность. Ассоциированные школы мысли, такие как современная феминистская теория и экофеминизм и критическая теория расы, теперь играют важную роль в современной юридической науке. Впечатляющий поток работ в стиле CLS также появился за последние два десятилетия в области международного и сравнительного права.

Кроме того, CLS оказал практическое влияние на юридическое образование, так как он был вдохновением и направлен на создание альтернативной учебной программы первого года обучения Джорджтаунского университета (именуемой «Учебная программа B», известная как «Раздел 3» в школе). В Великобритании и Кент, и Биркбек стремились внести критическое правовое понимание в юридическую программу, включая критическую юридическую теорию магистра права в юридической школе Биркбека. Различные исследовательские центры и учреждения предлагают преподаваемые и исследовательские курсы на основе CLS в различных областях права, включая права человека, юриспруденцию, конституционную теорию и уголовное правосудие.

В Новой Зеландии , то университет Отаго правовым вопросам Центра был создан на юридическом факультете университета в 2007 году.

Law and Critique - один из немногих британских журналов, который отождествляет себя с критической теорией права. В Америке The Crit и Unbound: Harvard Journal of Legal Left [24] - единственные журналы, которые продолжают открыто позиционировать себя как платформы для критических юридических исследований. Однако другие журналы, такие как Law, Culture and the Humanities , Harvard Civil Rights-Civil Liberties Law Review , The National Lawyers Guild Review , Social and Legal Studies и Австралийский феминистский юридический журнал, опубликовали откровенно критические исследования в области права.

См. Также [ править ]

  • Критические исследования менеджмента
  • Критическая теория
  • Международно-правовая теория
  • Судебный активизм
  • Право и литература

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Алан Хант, "Теория критических юридических исследований", Oxford Journal of Legal Studies, Vol. 6, No. 1 (1986): 1-45, особенно. 1, 5. См. [1] . DOI, 10.1093 / ojls / 6.1.1.
  2. ^ «Critical Legal Theory» , Cornell Law School > Дата обращения 10 августа 2017.
  3. ^ "Юридическая теория: критическое движение юридических исследований" . Гарвардский университет, Кембридж, Массачусетс, США (программа моста) . Проверено 14 мая 2017 .
  4. ^ a b c Терли, Джонатан. «Автостопом по CLS, Unger и Deep Thought». Обзор права Северо-Западного университета 81 (1987): 593-620, особенно. «Введение: Политика Роберто Унгера, работа в области конструктивной социальной теории», стр. 593-595 [проверено] и 423. [ требуется проверка ] Цитата: «На самом базовом уровне движение CLS заставляет общество задуматься над некоторыми окончательными вопросами. об обоснованности собственных институтов и пересмотреть некоторые прошлые «окончательные ответы», на которых эти институты основаны ».
  5. ^ a b Дункан Кеннеди и Карл Э. Клар, "Библиография критических юридических исследований", Yale Law Journal, Vol. 94 (1984): 461.
  6. ^ Унгер, Роберто Мангабейра. Страсть: очерк личности. Нью-Йорк: Свободная пресса, 1984, стр. 47
  7. Перейти ↑ Hutchinson, Allan C, and Patrick J Monahan. 1984. "Права человека: Роберто Унгер и за его пределами". Обзор закона Техаса 62: 1478
  8. ↑ Бартоломью, Эми и Алан Хант. 1990. «Что не так с правами». Закон и неравенство: журнал теории и практики 9: 1.
  9. ^ Унгер, Роберто Мангабейра. Чем должен стать юридический анализ? Лондон; Нью-Йорк: Verso, 1996.
  10. ^ Унгер, Роберто Мангабейра, Движение критических юридических исследований . Нью-Йорк: Verso, 2015.
  11. ^ Уолдрон, Джереми. 1998. «Рецензия: маленький грязный секрет». Columbia Law Review 98 (2) (1 марта): 510–530.
  12. ^ Лейтер, Брайан, Американский правовой реализм. U of Texas Law, Public Law Research Paper No. 42. Доступно на SSRN . DOI, 10.2139 / ssrn.339562.
  13. ^ а б Унгер 2015, стр. 24.
  14. ^ a b Джерард Дж. Кларк, «Разговор с Дунканом Кеннеди», Адвокат: Журнал юридической школы Саффолкского университета, Vol. 24, No. 2 (1994): 56-61. См. [2] .
  15. ^ Douzinas, Костас и Перрин, Колин. Критическая теория права, Лондон: Рутледж, 2011. См. [3] .
  16. ^ Унгер 2015, стр. 5.
  17. ^ Унгер 2015, стр. 8.
  18. ^ Унгер 2015, стр. 6.
  19. ^ Унгер 2015, стр. 7.
  20. ^ Унгер 2015, стр. 11f.
  21. ^ Унгер 2015, стр. 14.
  22. ^ Унгер 2015, стр. 15.
  23. ^ Reinhold Zippelius, Die experimentierende Methode им Рехт, Akademie Mainz, 1991, ISBN 3-515-05901-6 ; Rechtsphilosophie, 6. Aufl. 2011, § 11 III, ISBN 978-3-406-61191-9  
  24. ^ "Свободный" . Несвязанный . Проверено 12 октября 2020 .

Дальнейшее чтение [ править ]

Дополнительная информация по теме заголовка, представленная в обратном порядке от даты публикации и в алфавитном порядке по авторам в течение года:

  • Эрик Хайнце , Концепция несправедливости, Абингдон, Великобритания: Routledge, 2013 г.
  • Костас Дузинас и Колин Перрен. Критическая теория права, 4 тома, Лондон: Рутледж, 2011 г.
  • Эрик Энгл, Марксизм, либерализм и феминизм: левая правовая мысль , Нью-Дели: сериалы, 2010.
  • Эрик Энгл, Lex Naturalis, Jus Naturalis: Закон как позитивное мышление и естественная рациональность , Мельбурн: Элиас Кларк, 2010 г.
  • Дэвид В. Кеннеди и Уильям Фишер , ред. Канон американской правовой мысли, Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 2006
  • Костас Дузинас и Адам Гири, Критическая юриспруденция: политическая философия справедливости , Hart Publishing, 2005
  • Дункан Кеннеди , Юридическое образование и воспроизведение иерархии: полемика против системы: критическое издание , Нью-Йорк, Нью-Йорк: New York University Press, 2004
  • Ле Ру и Ван Марль, "Critical Legal Studies" в Roeder (ed), Jurisprudence , 2004 [ требуется полная ссылка ]
  • Джанет Э. Халли (редактор), Венди Браун (редактор), Left Legalism / Left Critique-P , Дарем, Северная Каролина: Duke University Press 2003
  • Ричард В. Бауман, Идеология и сообщество в первой волне критических юридических исследований , Торонто, Калифорния: Университет Торонто Press, 2002
  • Джанет Э. Халли "Пересмотренная версия, озаглавленная" Аргументы одной расы "" в Что осталось от теории?, Абингдон, Великобритания: Routledge, 2001
  • Э. Дана Неаксу, CLS означает критические юридические исследования, Если кто-нибудь помнит, 8 JL & Pol'y, см. [4] , 2000
  • Дункан Кеннеди , Критика судебного решения [fin de siecle], Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1997
  • Ричард В. Бауман, Критические юридические исследования: справочник по литературе , Боулдер, Колорадо: Westview Press, 1996
  • Эндрю Альтман, Критические юридические исследования: либеральная критика , Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1990
  • Дж. М. Балкин, «Идеология как ограничение: Эндрю Альтман,« Критические юридические исследования: либеральная критика »(1990)» [рецензия на книгу], 43 Stan. L. Rev. 1133, 1991 г.
  • Дэвид Л. Грегори, "Путеводитель по критическим юридическим исследованиям, Марк Келман, 1987" [рецензия на книгу] Duke LJ 1138, 1987
  • Марк Келман , Руководство по критическим юридическим исследованиям , Кембридж, Массачусетс: Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1987
  • Джоан К. Уильямс, Критические юридические исследования: смерть трансцендентности и подъем новых Лэнгделлов, 62 NYUL Rev. 429, 1987
  • Джон Финнис , "О движении критических юридических исследований" 30 Американский журнал юриспруденции , 1985 г.
  • Роберто Мангабейра Унгер , The Critical Legal Studies Movement , Cambridge, MA: Harvard University Press, 1983
  • Пьер Шлаг, "Критические юридические исследования", Оксфордская международная энциклопедия истории права [ требуется полная ссылка ]

Внешние ссылки [ править ]

  • Справочник критических юристов
  • Институт правовой информации: критические юридические исследования
  • Критическое правовое мышление
  • Право и критика
  • Очерки Дункана Кеннеди о CLS
  • Труды Роберто Унгера о законе и CLS
  • Работы Дэвида В. Кеннеди о CLS и международном праве
  • Марксизм, феминизм и либерализм: левая правовая мысль (2010). Исследует либеральные корни марксизма и влияние марксизма на правовую мысль США.
  • Lex Naturalis, Ius Naturalis: Закон как практическое мышление и естественная рациональность (2010). Разоблачение современной критической теории права.
  • Работы Мартти Коскенниеми по CLS и международному праву