Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В историографии и геноцида исследований , накопленная радикализация является понятие , что геноцид и другие массовые преступления не планируются задолго, но выйти из кризиса военного времени и процесс радикализации . Первоначально он был придуман немецким историком Гансом Моммзеном в отношении функционалистского взгляда на Холокост в его эссе 1976 года «Национал-социализм: кумулятивная радикализация и самоуничтожение режима». [1] [2] [3] [4] [5] Эта концепция также была применена к Геноциду армян . [6] [7][8] [9]

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Zimmermann, Moshe (2014). "Stationen kumulativer Radikalisierung Das Editionsprojekt ,, Die Verfolgung унд Ermordung дер europäischen Juden Durch дас Nationalsozialistische Deutschland. " ». Neue Politische Literatur . 2014 (1):. 10-22 DOI : 10,3726 / 91500_10 .
  2. ^ Vondung Клаус (2010). "Debatten um den Holocaust und das Deutungskonzept der› politischen Religion ‹der› politischen Religion ‹». Zeitschrift für Literaturwissenschaft und Linguistik (на немецком языке). 40 (1): 9–22. DOI : 10.1007 / BF03379665 . ISSN 2365-953X . 
  3. ^ «Ганс Моммзен (1930–2015)». Немецкая история . 35 (2): 272–289. 1 июня 2017 г. doi : 10.1093 / gerhis / ghx046 .Я полагаю, что концепция «кумулятивной радикализации» Моммзена была впервые предложена в его статье 1976 года о «Национал-социализме» в девятом издании Meyers Enzyklopädisches Lexikon - последнего издания этой почтенной публикации. Его шестистраничное эссе под названием «Der Nationalsozialismus. Kumulative Radikalisierung und Selbstzerstörung des Regimes («Национал-социализм: кумулятивная радикализация и самоуничтожение режима») - это совокупность идей, которые он развивал с тех пор, как начал работать над историей нацизма в начале 1960-х годов; если учесть фразу Джона Стюарта Милля, она выглядит как своего рода «интеллектуальный пеммикан», слишком плотный, чтобы его переварить ... Третий рейх Моммзена - наглядный урок того, как консервативные элиты выбирали компромисс с режимами тоталитарного террора,почему они не смогли сопротивляться и насколько трудно было поэтому внутренним силам свергнуть такой террористический режим - если только он не мог быть свергнут собственными чрезмерными амбициями в паразитической динамике, обозначенной названием эссе.
  4. ^ Браунинг, Кристофер Р. (2013). "Нацистская политика на Восточном фронте, 1941: Тотальная война, геноцид и радикализация под ред. Алекса Дж. Кея, Джеффа Резерфорда и Дэвида Стахела". Обзор германистики . 36 (3): 723–724. DOI : 10.1353 / gsr.2013.0107 .
  5. ^ «Ханс Моммзен (1930–2015) История кумулятивной радикализации | www.yadvashem.org» . zimmermann.html . Проверено 11 января 2021 года .
  6. ^ Melson, R. (2013). «Последние достижения в изучении геноцида армян». Исследования Холокоста и геноцида . 27 (2): 313–321. DOI : 10,1093 / HGS / dct036 .
  7. ^ Шродт, Николаус (2014). Современная Турция и геноцид армян: спор о смысле прошлого . Springer. С. 246–247. ISBN 978-3-319-04927-4.
  8. ^ Bloxham, Дональд (2003). «Геноцид армян 1915-1916 годов: кумулятивная радикализация и развитие политики разрушения» . Прошлое и настоящее (181): 141–191. ISSN 0031-2746 . 
  9. ^ Мелсон, Роберт (2015). «Противоречивые интерпретации геноцида армян: преемственность и заговор, прерывность и кумулятивная радикализация». Международная организация по изучению геноцида . 9 (1): 10–21. DOI : 10,3138 / gsi.9.1.02 .