Старый французский закон
Старый французский закон , именуемый по- французски l'Ancien Droit , был законом Королевства Франции до Французской революции . На севере Франции находились Pays de coutumes («страны обычного права»), где действовали обычные законы , а на юге находились Pays de droit écrit («страны писаного права»), где римское право оставалось первостепенным. Грубо говоря, линией, разделяющей две области, была река Луара , от Женевы до устья Шаранты , хотя это не было твердой границей между двумя категориями права.[1] По словам Джорджа Мусуракиса, «в обеих зонах действующее законодательство также включало элементы, происходящие из королевских, феодальных и канонических источников ». [2]
В десятом и одиннадцатом веках, когда каролинги уступили место капетингам , франкское право распалось на множество различных систем в зависимости от территорий, некоторые из которых были чрезвычайно малы, завоеванных князьями и прелатами. [3]
Кутумы утверждались и применялись при феодализме в средние века и в ранний современный период французскими королями и их вассалами, особенно на землях Иль-де-Франс , за исключением римского права. Ряд региональных обычаев был собран в обычаях, начиная с 13 века: например, Coutumes de Beauvaisis , составленный Филиппом де Реми . К 16 веку Coutume de Paris (впервые опубликованный в 1510 году) в конечном итоге распространился на всю юрисдикцию парижского парламента и за ее пределы в случае пробелов в местных обычаях.. Антуан Луазель опубликовал работу, состоящую из 958 правовых принципов, разработанных за 40 лет , выделяя кутюрье в своих Институтах кутюрье: Ou manuel de pluſieurs & diuerſes reigles, sentences, & Prouerbes tant anciens que modernes du Droict Coustumier & plus ordinaire de la France в 1607 г. [4] Дальнейшее развитие обычного права было остановлено к концу 16 века. [5]
Например, Клод де Ферьер заметил, что «общность имущества» («союз между женатыми лицами в отношении всего личного имущества и всего недвижимого имущества, приобретенного во время брака») преобладала «во всей обычной Франции, кроме Нормандии , Реймса и Оверни. ." [6]
По словам Джорджа Мусуракиса, «после возрождения римского права в конце одиннадцатого и двенадцатого веков и распространения его изучения из Болоньи в Монпелье и другие части Франции римское право Юстиниана было быстро воспринято на юге Франции и дошло до быть принятым в качестве живого закона страны» [7] , хотя, как подчеркивал Эрнест Глассон, « кутумы действительно развивались в этих южных регионах и часто противоречили римскому праву». [8] «До этого pays de droit écrit на юге следовали римскому праву до Юстиниана, основанному в первую очередь на Кодексе Феодосия II (438 г. н.э.)», [9]как переиздано в Аларицианском Бревиарии . [10] По словам Антонио Падоа-Шиоппы,
Когда монархия была вынуждена учитывать реальность в странах, имевших писаные законы, чтобы избежать любого потенциального подчинения по отношению к [Священной Римской] Империи , выражением которой считалось римское право Юстиниана, король Филипп IV Прекрасный установленный в 1312 году указом о том, что в Pays de droit écrit признавалось римское право, но только как местный обычай, а не как имперский закон. [10]
.png)