Достопочтенное общество Cymmrodorion ( Welsh : Anrhydeddus Gymdeithas у Cymmrodorion ), который часто называют просто Cymmrodorion , является Лондон -На Welsh узнал общество , с членством открытым для всех. Он был основан в 1751 году как социальное , культурное, литературное и благотворительное учреждение. Он был приостановлен между 1787 и 1820 годами, а затем снова между 1843 и 1873 годами. Во втором и третьем воплощениях его интересы были преимущественно культурными и антикварными.. Нынешнее общество претендует на преемственность с обществом, основанным в 1751 году, хотя три последовавших друг за другом общества на самом деле немного различались по характеру и целям.
Общество по-прежнему базируется в Лондоне, но теперь две трети его членов составляют жители Уэльса. [1]
История
Первое общество, 1751–1787 гг.
Общество основали братья Льюис и Ричард Моррис , уроженцы Англси . Название, придуманное Льюисом Моррисом, было формой валлийского : cyn-frodorion («самые ранние аборигены»), по отношению к тому месту, где валлийцы были наследниками древних бриттов . [2]
Сочетание нескольких факторов привело к созданию нового общества. Возможно, Льюис Моррис разочаровался в том, что ему не удалось быть избранным членом Королевского общества . [3] Более важным было желание поддержать уэльскую благотворительную школу , основанную в 1716 году под эгидой другого лондонского уэльского общества - Почетного и лояльного общества древних британцев . К 1740-м годам древние бритты несколько вымерли, и новое Общество Cymmrodorion должно было частично дополнить его усилия. [4] Это также было связано с сбором средств для оказания помощи бедным валлийцам в Лондоне. [5] Основная цель Общества, однако, заключалась в том, чтобы быть центром социальной активности валлийцев в Лондоне и (в отсутствие признанной политической или культурной « столицы » Уэльса) центром валлийской культуры. [6] Регулярные встречи проводились в первую среду каждого месяца, когда читались доклады на различные литературные и изученные темы. [7]
Ричард Моррис служил первым Лливидом («Президентом») Общества . После его смерти в 1779 году Общество предложило серебряную медаль за лучшую элегию своему покойному президенту, соревнование, которое можно рассматривать как предтечу Национального айстедводского поля Уэльса . [8] Сэр Уоткин Льюис сменил Морриса на посту Лливида и служил до упадка первого Общества в 1787 году. У Общества также был Пенливидд («Главный президент»). Эту должность незадолго до своей смерти в 1775 году занимал Уильям Воган из Корсигедола, а затем сэр Уоткин Уильямс-Винн, 4-й баронет из Виннстея . [9]
Во второй половине 18 века Валлийской благотворительной школой совместно руководили древние бритты и Циммродорион. Офицеры Cymmrodorion использовали школьное здание на Clerkenwell Green в качестве своего служебного адреса, иногда проводили там собрания, а одну из комнат использовали как библиотеку. [10] Библиотека была предназначена для хранения копии «каждой Книги, которая когда-либо была напечатана на древнем британском языке», а также рукописей. Другими словами, она считалась прототипом Национальной библиотеки Уэльса . [11] Регулярным и важным мероприятием в календаре Общества (хотя в основном это ответственность древних британцев) был ежегодный ужин в День Святого Давида , который проводился для сбора средств для поддержки школы. [12]
Cymmrodorion помогал финансировать дело в церковном праве , в котором церковные старосты и прихожане Вельш-говорящий бенефис в Англси оспорили назначение на их бенефис в виде моноглота английского священника , который не смог служить в валлийском. В 1766 году Джон Эгертон , епископ Бангор , назначил пожилой английский священник, доктор Томас Боулз , в приходе св Беуно, Trefdraeth и chapelry из Санкт - Cwyfan, Llangwyfan . [13] [14] Арчский суд заслушал показания по делу в мае 1770 года, но не услышал промоутеров и респондентов аргументы до января 1773 г. [13] Судя дела, декан Арш , Джордж Хэй согласился с респонденты утверждали, что покровители дела должны были бы доказать, что Боулз был совершенно неспособен говорить на каком-либо валлийском языке вообще, и даже если бы они сделали это, Боулз на законных основаниях получил церковное право собственности и, следовательно, не мог быть лишен его. [13] Тем не менее, он также согласился с покровителями дела, что только духовенство, которое могло говорить на валлийском языке, должно быть назначено в валлийскоязычные приходы. [13] Таким образом, хотя Хэй позволил Боулзу остаться на своем посту, дело установило принцип, согласно которому духовенство, рассматриваемое для валлийскоязычных приходов, должно проверяться на их знание валлийского языка, и только те, кто владеет этим языком, должны быть приняты к ним. [13]
Ричард Моррис умер в 1779 году, и в 1787 году Общество прекратило свое существование. [15] Символическим жестом его президентское кресло было передано Обществу Гвинеддигион (другое лондонское валлийское культурное общество, основанное в 1770 году). [16] Однако Благотворительная школа, которая в 1772 году переехала в новое помещение на Грейс-Инн-лейн , продолжала процветать.
Второе общество, 1820–1843 гг.
Возрождение Общества в 1820 году было связано с попытками в Уэльсе создать Национальный Eisteddfod под эгидой четырех провинциальных кембрийских обществ (для Dyfed , Gwynedd , Gwent и Powys ) и осознанной необходимостью в центральной организации для наблюдения за их деятельностью. Таким образом, его официальное название было Cymmrodorion Society или Metropolitan Cambrian Institution . [17] Среди активных участников возрождения были Джон Дженкинс , Уолтер Дэвис , У. Дж. Рис и Ричард Эдмундс . В число президентов Общества входили сэр Уоткин Уильямс-Винн, 5-й баронет (сын второго главного президента первого общества) и 2-й граф Поуис . Среди других офицеров были Джон Парри ( «Бард Алав» ) в качестве регистратора музыки, Генри Дэвис в качестве библиотекаря и Джон Джонс ( «Иоан Тегид» ) в качестве «валлийского корреспондента». [18] Общество публиковало валлийские тексты, награждало медалями и иным образом поддерживало валлийскую культуру.
Однако между Обществом Cymmrodorion и четырьмя кембрийскими обществами возникли противоречия и разногласия по поводу их финансовых отношений, принципов валлийского правописания и того, должно ли eisteddfodau быть преимущественно литературным или музыкальным событием. [19] Похоже, что Общество было ликвидировано в 1843 году. [20]
Третье общество, 1873 год - настоящее время.
Общество было возрождено во второй раз в 1873 году по инициативе, в частности, Хью Оуэна , Генри Бринли Ричардса и Джона Гриффита ( «Y Gohebydd» ). Роберт Джонс из Rotherhithe впоследствии также стал ведущей фигурой в ее деятельности. Следуя семейной традиции, сэр Уоткин Уильямс-Винн, шестой баронет, стал первым президентом.
Общество сыграло важную роль в успешном учреждении ежегодного Национального айстедвода Уэльса , начиная с 1861 года; и принимал участие в обсуждениях, которые привели к созданию Университетского колледжа Уэльса в Аберистуите в 1872 году и Национального музея и Национальной библиотеки Уэльса в 1907 году. [21] В 1953 году он опубликовал Y Bywgraffiadur Cymreig и его англоязычный аналог - Словарь. валлийской биографии 1959 г., а также несколько приложений.
Деятельность
Общество имеет собственные публикации и проводит лекции, посвященные местной культуре, языку и литературе валлийцев. Ранее он издавал журнал Y Cymmrodor (1823–43, 1877–1951) и серию записей (13 томов в 23 частях, 1892–1936). Его нынешний журнал - « Труды почетного общества Симмродориона» , который регулярно издается с 1897 года; а также периодически издаются другие тома, относящиеся к историческим источникам. [22] Журналы оцифровываются в рамках проекта Welsh Journals Online в Национальной библиотеке Уэльса .
Общество по-прежнему базируется в Лондоне, но также проводит ряд встреч в Уэльсе. Каждый год в Национальном Айстедводе Уэльса проводится специальная лекция на валлийском языке, известная как Мемориальная лекция сэра Т.Х. Парри-Уильямса , в честь поэта, писателя и академика, умершего в 1975 году.
Идеология
Девизом первого общества было « Undeb a Brawdgarwch » («Единство и братство»). Отражая меняющиеся роли более поздних воплощений, девизом второго и третьего обществ было « Cared Doeth yr Encilion » («Пусть мудрые лелеют древность»). [23]
Общество всегда было заметно внеконфессиональным и аполитичным, что означает, что у него было больше общего со своими коллегами в Шотландии, чем с ирландскими .
Адрес
Почтовый адрес Общества: 157–63 Gray's Inn Road , London WC1X 8UE, помещение Лондонского валлийского центра .
Культурные ссылки
« Британская зоология» Томаса Пеннанта была опубликована в 1766 году «под эгидой Cymmrodorion Society» и «продана в пользу Британской благотворительной школы на Клеркенвелл-Грин». На самом деле издание потеряло деньги, и поэтому школа не получила от этого прямой выгоды. Однако Пеннант независимо сделал пожертвование в размере 100 фунтов стерлингов. [24]
Общество упоминается Робертом Грейвсом в его автобиографии « До свидания со всем этим» (1929). Он присутствовал на собрании, организованном Cymmrodorion в апреле 1916 года, находясь в отпуске с Западного фронта , чтобы послушать выступление У.М. Хьюза , тогдашнего премьер-министра Австралии , и Дэвида Ллойда Джорджа , тогдашнего государственного секретаря по вопросам войны . О Ллойд Джордже он писал: «Сила его риторики поразила меня». [25]
Рекомендации
- Перейти ↑ Jones 2001 , p. 158.
- ↑ Jenkins & Ramage 1951 , стр. 50–51.
- ^ Jenkins & Рамаж 1951 , стр. 45-46.
- ^ Jenkins & Рамаж 1951 , стр. 46-48.
- ^ Jenkins & Рамаж 1951 , стр. 84.
- ^ Jenkins & Рамаж 1951 , стр. 48-49.
- ^ Jenkins & Рамаж 1951 , стр. 73-77.
- ^ Jenkins & Рамаж 1951 , стр. 83-84.
- ^ Jenkins & Рамаж 1951 , стр. 56-57.
- ^ Дженкинс и Рамаж тысячи девятьсот пятьдесят-одно , стр. 49, 72-73, 236.
- ^ Дженкинс и Рамаж тысяча девятьсот пятьдесят-один , стр. 166-67, 236.
- ^ Jenkins & Рамаж 1951 , стр. 72-73.
- ^ a b c d e Циммродорион (1773 г.). Свидетельские показания, доводы и приговор по делу церковных надзирателей Трефдраэта, графство Англси, против доктора Боулза; присуждено Благочестивым Г. Хэем, доктором юридических наук, деканом Arches: учреждено для рассмотрения жалобы на то, что люди, не знакомые с британским языком, предпочитают жить в Уэльсе . Лондон: Уильям Харрис . Проверено 18 июня 2013 года .
- ^ Ellis 1994 , стр. 241-242.
- ^ Jenkins & Рамаж 1951 , стр. 87-89.
- ^ Jenkins & Рамаж 1951 , стр. 88, 119.
- ^ Jenkins & Рамаж 1951 , стр. 148-50.
- ^ Jenkins & Рамаж 1951 , стр. 153-55.
- ^ Jenkins & Рамаж 1951 , стр. 155-59.
- ^ Дженкинс и Рамаж тысячу девятьсот пятьдесят одна , стр. 171.
- ^ Jenkins & Рамаж 1951 , стр. 195-99, 214-17.
- ^ "Почетное общество Cymmrodorion" (pdf) . Королевское историческое общество . Проверено 21 сентября 2016 года .
- ^ Jenkins & Рамаж 1951 , стр. 52, 121, 164-65, 226.
- ^ Jenkins & Рамаж 1951 , стр. 82-83.
- ^ Грейвс, Роберт (1960) [1929]. До свидания со всем этим (2-е изд.). Хармондсворт: Книги Пингвина . п. 168.
Библиография
- Эллис, Питер Берресфорд (1994) [1993]. Кельт и саксонская борьба за Британию 410–937 гг . Лондон: Констебль и Ко . С. 241–242. ISBN 0-09-473260-4.
- Дженкинс, RT ; Рэймидж, Хелен М. (1951). История Почетного общества Cymmrodorion и Gwyneddigion и Cymreigyddion обществ (1751–1951) . Y Cymmrodor. 50 . Лондон: Почетное общество Cymmrodorion.
- Джонс, Эмрис , изд. (2001). Валлийцы в Лондоне, 1500–2000 гг . Кардифф: Университет Уэльса Press . С. 69–74. ISBN 0708317103.
Внешние ссылки
- Официальный веб-сайт