Жан Дайе ( (на латыни) Даллеус) (6 января 1594–15 апреля 1670 [1] ) был французским гугенотским министром и комментатором Библии. Он упоминается в «Истории протестантизма » Джеймса Эйткена Уайли как автор «Апологии французских реформатских церквей» . [2]
Он родился в Шательро и получил образование в Пуатье и Сомюре . С 1612 по 1621 год он был наставником двух внуков Филиппа де Морне , сьера дю Плесси Марли. Со своими учениками он отправился в Италию в 1619 году и встретил Паоло Сарпи в Венеции . [3]
Посвященный в служение в 1623 году, он некоторое время был частным капелланом Дю Плесси Морне в Ла Форе-сюр-Севр , а затем работал над «Историей жизни мессира Филиппа де Морне» . [4] В 1625 году Дайе был назначен служителем церкви Сомюра, а в 1626 году Парижская консистория выбрала его служителем церкви Шарантон . [5] Будучи представителем умеренного крыла кальвинистов, он был модератором Синода в Лаудоне. [3] Это был последний национальный синод, состоявшийся во Франции, который собрался в 1659 году. [6] Как и в своей «Апологии синодов в Алансоне и Шарантоне» (1655), он защищал гипотетический универсализм Моисея Амиро . [5]
Среди его работ - трактат «Du vrai emploi des Pères» (1631 г.), переведенный на английский язык Томасом Смитом под названием « Трактат о правильном использовании отцов» (1651 г.). Работа нападает на тех, кто сделал авторитет отцов церкви решающим в вопросах веры и практики. Дайе утверждает, что текст Отцов часто искажен, и даже если он верен, его рассуждения часто нелогичны. [5] Он утверждал, что все послания Игнатия были поддельными, и ему противоречил Джон Пирсон . [7]
В своих обширных «Проповедях к Филиппийцам и Колоссянам» Дайе заявил о своем статусе проповедника. Он написал также Apologie pour les Eglises Réformes и La Foi Fondée sur les Saintes Écritures . Его жизнь была написана его сыном Адрианом, который удалился в Цюрих после отмены Нантского эдикта . [5]