Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Давид Гареджи
დავით გარეჯი
Давид Гареджа (1) .jpg
Монастырский комплекс Давида Гареджи
Религия
ПринадлежностьГрузинская Православная Церковь
СтатусАктивно: конструкции все еще в хорошем состоянии; Спор между Грузией и Азербайджаном по поводу территории, на которой находится часть монастырского комплекса.
Место расположения
Место расположенияКахетия, Грузия
Монастырский комплекс Давид-Гареджа находится в Грузии.
Монастырский комплекс Давид Гареджа
Показан в Грузии
Географические координаты41 ° 26′50 ″ с.ш., 45 ° 22′35 ″ в.д. / 41.4473 ° N 45.3765 ° E / 41,4473; 45,3765 Координаты : 41.4473 ° N 45.3765 ° E41 ° 26′50 ″ с.ш., 45 ° 22′35 ″ в.д. /  / 41,4473; 45,3765
Архитектура
ТипМонастырский комплекс
СтильГрузинский ; Монастырь
ОсновательСвятой Давид Гараджели
ФинансируетсяСвятой Иларион в IX веке, грузинские королевские и знатные семьи
Новаторский6 век
Завершенный6 век, 9 век

Давид Гареджа ( грузинский : დავითგარეჯის სამონასტრო კომპლექსი ) - это высеченный в скале грузинский православный монастырский комплекс, расположенный в регионе Кахети в Восточной Грузии , на полупустынных склонах горы Гареджа на краю плато Иори , примерно в 60–70 км к юго-востоку от Столица Грузии Тбилиси . Комплекс включает сотни келий, церквей, часовен, трапезных и жилых помещений, выдолбленных в скале.

Часть комплекса Давид-Гареджа ( монастырь Бертубани ) расположена на границе Азербайджана и Грузии и стала предметом пограничного спора между двумя странами. [1] Район также является домом для охраняемых видов животных и свидетельств некоторых из самых старых человеческих жилищ в регионе.

История [ править ]

Комплекс был основан в 6 веке Давидом (Святой Давид Гареджели), одним из тринадцати ассирийских монахов , прибывших в страну одновременно. Его ученики Додо и Лучиана расширили первоначальную лавру и основали два других монастыря, известных как Рка Додо (буквально «рог Додо») и Натлизмцемели (« Креститель »). Дальнейшее развитие монастырь получил под руководством грузинского святого IX века Илариона Иберийского . Монастырю особенно покровительствовали грузинские королевские и знатные семьи. Грузинский царь XII века Деметр I , автор известного грузинского гимна « Ты - виноградник»., даже выбрал Давид Гареджу местом своего заточения после того, как тот отрекся от престола.

Одна из сохранившихся фресок монастыря .

Несмотря на суровые условия окружающей среды, монастырь на протяжении многих веков оставался важным центром религиозной и культурной деятельности; в определенные периоды монастыри владели обширными сельскохозяйственными угодьями и множеством деревень. [2] Возрождение фресковой живописи хронологически совпадает с общим развитием жизни монастырей Давид-Гареджи. Высокое художественное мастерство фресок Давида Гареджи сделало их незаменимой частью мирового сокровища. С конца 11-го до начала 13-го веков экономическое и культурное развитие Давид-Гареджи достигло своего пика, отражая общее процветание средневекового Грузинского царства . Были построены новые монастыри Удабно, Бертубани и Чичхитури, старые были расширены и реорганизованы.

С падением грузинской монархии монастырь пережил длительный период упадка и разорения монгольской армией (1265 г.), но позже был восстановлен грузинскими королями. Он пережил нападение Сефевидов в 1615 году, когда монахи были убиты, а уникальные рукописи монастыря и важные произведения грузинского искусства были уничтожены, чтобы быть воскрешенными при Онопре Мачутадзе, который был назначен настоятелем Давида Гареджи в 1690 году.

Гора Давид-Гареджа и монастырь (Mont Gouredgia), изображенные на карте 1723 года Гийомом Делислем и Сулханом-Саба Орбелиани.

После насильственного захвата Грузии большевиками в 1921 году монастырь был закрыт и остался необитаемым. В годы советско-афганской войны территория монастыря использовалась как тренировочный полигон для советских военных, которые нанесли ущерб уникальному циклу росписи монастыря. В 1987 году группа грузинских студентов во главе с молодым писателем Дато Турашвили [ цитата необходима ]запустил серию протестов. Хотя представители советского министерства обороны наконец согласились перенести военный полигон из монастыря, обстрел возобновился в октябре 1988 года, что вызвало всеобщее возмущение общественности. После демонстрации 10 000 грузин на улицах Тбилиси и объявления голодовки в монастыре группы студентов армейская база была окончательно удалена. [3]

Расположение монастырей, основанных тринадцатью ассирийскими отцами в середине VI в. век Иберия. Один из них - Гареджа.

После восстановления независимости Грузии в 1991 году монастырская жизнь в Давид-Гаредже возродилась. Однако в 1996 году министерство обороны Грузии возобновило военные учения в этом районе, что привело к возобновлению общественных протестов. В мае 1997 года сотни активистов грузинских НПО установили свои палатки посреди армейского полигона и заблокировали военные маневры. В конце концов, армейские чиновники уступили давлению общественности, и учения были запрещены. [4]

Монастырь действует и по сей день и является популярным местом туризма и паломничества.

Грузинский монастырский комплекс [ править ]

Поскольку комплекс частично расположен на территории Азербайджана, он стал предметом пограничного спора между Грузией и Азербайджаном, переговоры продолжаются с 1991 года. [5] Грузинские монахи в монастыре говорят, что «они видят спор как результат Советские планы подорвать отношения между грузинами-христианами и азербайджанцами-мусульманами ». [1] Георгий Манджгаладзе, заместитель министра иностранных дел Грузии, предложил, чтобы Грузия была готова обменять другую территорию на оставшуюся часть Давид-Гареджи из-за ее исторического и культурного значения для грузин. [1] Баку не одобряет этот обмен землями из-за стратегического военного значения Давид-Гареджи. [6] «Нет места для территориального обмена. По этому вопросу никаких переговоров не ведется», - заявил заместитель министра иностранных дел Азербайджана Халаф Халафов. [1] В апреле 2007 года Халафов заявил на пресс-конференции, что «не может быть и речи» о том, чтобы Грузия «отказалась от своих претензий на приграничье», включая Давида Гареджи. [1] Затем он сделал спорное утверждение о том , что монастырь «был домом для кавказских албанцев , которые , как полагают, были самыми ранними жителями Азербайджана.» [7] На это ответил министр иностранных дел Грузии Гела Бежуашвили . «Мне совершенно непонятно, почему мой коллега сделал такие замечания», - сказал он журналистам в Тбилиси.. «Его уроки истории абсолютно непонятны. Ему следует почитать всемирную историю». [5]

Албанскую теорию поддерживают и некоторые азербайджанские историки, которые категорически против передачи какой-либо части своей территории Грузии. [7] «Монастырь находился на территории Грузии только в XII веке», - заявил Исмаил Умудлу, азербайджанский журналист и историк. «Как до, так и после этого периода, этот регион был частью государства, преемником которого является Азербайджан». [6] Грузинский искусствовед Дмитрий Туманишвили отверг это утверждение и заявил, что комплекс «покрыт работами грузинских мастеров». «Повсюду есть грузинские надписи, датируемые шестым веком, - сказал он, - там нет никаких следов другой культуры. После этого, я не думаю, что вам нужны какие-либо дополнительные доказательства». [6]«Идея о том, что этот монастырь был основан кавказскими албанцами, просто абсурдна», - сказал Заза Датунашвили, монах из Давид-Гареджи. «С таким же успехом можно сказать, что грузины построили Великую китайскую стену ».

Часть комплекса на границе грузино-азербайджанского спора. Церковь преподобных мучеников Грузии

Президент Грузии Михаил Саакашвили преуменьшил значение этого спора и сказал, что «его можно решить путем дружеского диалога». [5] Однако Гига Букия, член парламента Грузии от правой оппозиции, заявил, что «грузины никогда, ни при каких обстоятельствах не откажутся от этой территории», а также обвинил правительство в смягчении своей позиции в отношении комплекса с целью обеспечения безопасности. финансовая помощь из Азербайджана. [5] «Азербайджан не имеет никаких исторических прав на эту землю», - сказал он. «И что это за разговоры о том, что это стратегическое место? Планируют ли они войну с Грузией?» [5]

Официальные лица Азербайджана подтвердили, что Азербайджан «открыт для реализации совместных с Грузией проектов по восстановлению комплекса». [1] Однако официальные предположения о том, что комплекс может быть «общей туристической зоной», вызвали возмущение грузинской общественности. Католикос-Патриарх всея Грузии Илия Второй заявил, что «монастырь является святыней, которая должна полностью лежать на грузинской земле». [5] Между властями Азербайджана и Грузии был проведен ряд новых раундов переговоров о « делимитации границы » (в Тбилиси, а затем в Баку ). [1]

Кешикчидагский заповедник [ править ]

Находящаяся в Азербайджане часть монастырского комплекса Давид-Гареджа имеет статус историко-культурного заповедника согласно указу президента № 2563 от 19 декабря 2007 года и названа Государственным историко-культурным заповедником «Кешикджидаг». Здесь 70 пещер, 2 храма, одна крепость, святое место, примерно 100 могил напоминает курган, 23 колодца, 14 продовольственных складов и около 30 убежищ. Одна из самых высоких высот в Государственном историко-культурного заповедника «Keshikcidag был назван„Пик Ильхама Алиева“в честь президента Азербайджана. Заповедник занимает около 25 км 2(9,7 квадратных миль) простирается азербайджано-грузинская граница в Джейранчоле, Гатардагская цепь, в 15 км (9,3 мили) к северо-востоку от озера Джандар, в горной местности, которая находится на высоте 750–950 м (2460–3120 футов) над уровнем моря. Заповедник состоит из естественных и искусственных пещер, замка и монастыря, высеченных в раннем и средневековье. По словам азербайджанской стороны, Кешикчи гала (Сторожевой замок) был построен коренным населением Кавказской Албании в V веке нашей эры и означал «хранитель». Поэтому он считается похожим на другие замки на территории Азербайджана из-за особенностей своей архитектурной структуры. Было обнаружено, что гала Кешикчи в этом районе изначально была построена в средние века для оборонительных целей, где ее населяли древние кавказские албанцы.Естественные пещеры появились на ранних этапах развития, а искусственные пещеры, как полагают, были найдены между 9 и 15 веками.[8] [9] [10] [11] [12]

Процесс разграничения [ править ]

Процесс делимитации и демаркации между Азербайджаном и Грузией затрагивает монастырский комплекс Давид-Гареджа. Поскольку комплекс расположен вдоль границы, он вызывает споры между двумя странами. 14 мая 2019 года заместитель министра иностранных дел Халаф Халафови заместитель министра иностранных дел Грузии Лаша Дарсалия провели в Баку встречу, посвященную делимитации государственной границы между двумя странами. После обретения двумя странами независимости были созданы соответствующие государственные комиссии по делимитации и демаркации государственной границы между Азербайджаном и Грузией, и к настоящему времени проведено 11 заседаний комиссии. В рамках этого процесса была достигнута договоренность о делимитации большей части азербайджано-грузинской границы (всего 480 км (300 миль)). В настоящее время основной целью обеих стран является участок длиной 166 км (103 миль), включая территорию, на которой расположен монастырский комплекс. Из-за сильных экономических и культурных связей между Азербайджаном и Грузией обе страны имеют мирные намерения в определении границ.Во время встречи, состоявшейся в Азербайджане 27 февраля 2019 года между Президентом Грузии,Саломе Зурабишвили и президент Азербайджана Ильхам Алиев , обе стороны четко подчеркнули, что консенсус по процессу делимитации должен быть достигнут с учетом существующих связей между двумя странами. [13] [14]

Галерея [ править ]

  • Монастырь Давид-Гареджа и пещеры 21

  • Грузинские надписи асомтаврули у входа в лавру св. Давида.

  • Пещеры Гареджи

  • Трапезная

Сноски [ править ]

  1. ^ a b c d e f g Диана Петриашвили и Ровшан Исмаилов (2006-11-03). «Грузия и Азербайджан обсуждают вопрос контроля территории древнего монастыря» . Eurasia.Net . Проверено 23 июня 2007 .
  2. Перейти ↑ Turner, Jane (ed., 1996), The Dictionary of Art , p. 567. Grove, ISBN 1-884446-00-0 . 
  3. ^ Марк Р. Бейсинджер (2002), Националистическая мобилизация и крах Советского государства , стр. 180. Cambridge University Press , ISBN 0-521-00148-X 
  4. ^ Уильям Ашер (2000), Каспийское море: поиски экологической безопасности , стр. 207–8. Springer, ISBN 0-7923-6218-7 
  5. ^ Б с д е е Michael Mainville (2007-05-03). «Древний монастырь дает начало современной вражде на Кавказе» . Middle East Times . Архивировано из оригинального 29 сентября 2007 года . Проверено 23 июня 2007 .
  6. ^ a b c Идрак Аббасов и Давид Ахвледиани (2007-03-29). «Монастырь разделяет Грузию и Азербайджан» . Институт по освещению войны и мира . Проверено 23 июня 2007 .
  7. ^ a b Нино Едилашвили (12.04.2007). «Пограничный спор нарушает гармонию между Азербайджаном и Грузией» . Джорджиан Таймс . Архивировано из оригинала на 2007-07-08 . Проверено 23 июня 2007 .
  8. ^ " " Keşikçidağ "Dövlət Tarix-Mədəniyyət Qoruğu" . www.azculture.az . Архивировано из оригинала на 2019-05-31 . Проверено 31 мая 2019 .
  9. ^ «Экскурсии в историко-культурные заповедники» . www.europeanheritagedays.com .
  10. ^ "Государственный культурно-исторический заповедник" КЕЩИКЧИДАГ " " . azerbaijan360.az .
  11. ^ "Кешикчидагский государственный историко-культурный заповедник" . Museu.ms .
  12. ^ " " Keşikçidağ "да araşdırmalara ehtiyac var" . anl.az .
  13. ^ «Азербайджан и Грузия разграничат 180 км границы» . vestnikkavkaza.net .
  14. ^ «Президенты Азербайджана и Грузии сделали заявления для прессы» . ru.president.az .

Внешние ссылки [ править ]

  • Карта, показывающая расположение отдельных монастырей в комплексе Давид-Гареджа
  • Энтони Истмонд, Уорик и Заза Схиртладзе (2001), монастырь Удабно в пустыне Гареджа в Грузии . Общество содействия византинологии .
  • Давид Гареджи монастырского комплекса, Грузия - Фоторепортаж в автостопщиках Handbook