Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Давид Рено Булье
Родившийся24 марта 1699 г.
Утрехт
Умер23 декабря 1759 г.
Утрехт
Род занятийМинистр, философ

Давид Рено Булье (24 марта 1699 - 23 декабря 1759) был голландским гугенотским теологом, протестантским священником и философом .

Биография [ править ]

Булье родился в Утрехте 24 марта 1699 года. [1] Он получил образование в Утрехском университете. [2] Он был протестантским пастором в Амстердаме и несколько лет работал в Лондоне . [3]

Булье был избран в 1721 году в церковь на Касл-стрит в Лондоне и рукоположен Эдмундом Гибсоном в 1723 году. [2] Он оставался в Англии до 1734 года, когда он был назначен министром Валлонской церкви в Амстердаме (1734-1749). Он вернулся в Валлонскую церковь в Лондоне и в 1751 году удалился в Утрехте. [4]

Булье решительно выступал против пирронианского скептицизма . Он был одним из немногих европейских мыслителей, уважавших имматериализм Джорджа Беркли . [4] Булье не был сторонником имматериализма Беркли, но питал к Беркли горячее восхищение и дружбу. Булье никогда не критиковал Беркли, но иногда указывал на их различия. Булье уважал метафизику Беркли и его аргументы против материализма, скептицизма и нерелигиозности эпохи. [4] Он перевел Сирис из Беркли , книгу, в которой одобрялось терапевтическое использование дегтярной воды . [2]

Булье умер 23 декабря 1759 года в Утрехте.

Души животных [ править ]

Булье выступал против механистической философии Рене Декарта, согласно которой животные - это машины, лишенные души, разума или ощущений. [5] Он также выступал против скептицизма Пьера Байля, который пытался устранить любое существенное различие между людьми и животными. Булье считал, что Бог создал души животных и людей с различными свойствами. [5]

В 1728 году Булье написал двухтомный « Essai Philosophique sur L'ˆAme des Bêtes» (« Очерк души зверей» ), ранний труд по правам животных . Книга стала самым длинным и вдумчивым рассуждением о душах животных в XVIII веке. [3] Булье утверждал, что животные обладают целенаправленными движениями, что доказывает, что у них есть разум и нематериальная душа, хотя и в меньших масштабах, чем люди. [6] Булье использовал данные сравнительной анатомии мозга и инстинкта, чтобы доказать, что животные обладают эмоциями и ощущениями, но им не хватает понимания и воли человеческих душ. [7]Булье утверждал, что в животных есть «чувствительный принцип», который по сути не имеет значения. [8]

В отличие от Ричарда Дина и других, которые утверждали, что животные обладают бессмертными душами, Булье не верил, что души животных бессмертны. Он заявил, что животные действительно страдают и невинны, но их душа может действовать только через их тело и погибать вместе с ним. [3] Булье призвал великую цепь бытия, чтобы связать каждое существо в единое целое, чтобы проявить замысел Бога. [9] Он утверждал, что тела животных в нижней цепи используются для духовного счастья существ, находящихся выше в цепи, и что их смерть иногда необходима для достижения этого счастья в созданном иерархическом мире, но это оправдывает только преднамеренную жестокость, такую ​​как мясо еда , а не преднамеренная жестокость. [9]

Избранные публикации [ править ]

  • Essai Philosophique sur L'ˆAme des Bêtes (1728, 1737)
  • Lettres Sur Les Vrais Principes De La Religion (1741)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Lemprière, Джон. (1810 г.). Универсальная биография, том 1 . Нью-Йорк: Э. Сарджент. стр. 229-230
  2. ^ a b c "Давид Рено Булье" . Словарь переводчиков XVIII века. Проверено 8 января 2021 года.
  3. ^ a b c Перкинс, Дэвид. (2003). Романтизм и права животных . Издательство Кембриджского университета. С. 27-29. ISBN  0-521-82941-0
  4. ^ a b c Попкин, Ричард Генри; Уотсон, Ричард А; Force, Джеймс Э. (1993). Высокий путь к пирронизму . Издательская компания Hackett. С. 356-360. ISBN 0-87220-252-6 
  5. ^ a b Матыцин, Антон М. (2016). Призрак скептицизма в эпоху Просвещения . Издательство Университета Джона Хопкинса. С. 132-136. ISBN 9781421420523 
  6. ^ Даффи, Циан; Велики, Мартина Доминес. (2020). Романтизм и культуры младенчества . Springer. п. 83. ISBN 9783030504298 
  7. ^ Мендельсон, E; Вайнгарт, П. (2013). Биология как общество, общество как биология: метафоры . Springer. п. 47. ISBN 9789401106733 
  8. ^ Коэн, Сара Р. (2004). «Мех Шардена: живопись, материализм и вопрос о животной душе». Исследования восемнадцатого века . 38 (1): 39–61.
  9. ^ а б Гаррет, Аарон. Человеческая природа . В Knud Haakonssen. (2006). Кембриджская история философии восемнадцатого века, том 1 . Издательство Кембриджского университета. С. 160-233. ISBN 0-521-86742-8