Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Defleshing )
Перейти к навигации Перейти к поиску

В археологии и антропологии термин « экскарнация» (также известный как дефлешинг ) относится к практике удаления плоти и органов мертвых перед погребением .

Искоренение может быть достигнуто естественными средствами, такими как оставление трупа на виду у животных, чтобы они его убрали , или путем разделки трупа вручную.

Платформенное захоронение [ править ]

Практики, использующие естественные процессы для воскрешения, включают тибетские захоронения в небе , [1] захоронения на платформе команчей и традиционные зороастрийские похороны (см. Башня безмолвия ). [2] Археологи считают, что в этой практике люди обычно оставляли тело обнаженным на плетеной подстилке или алтаре. После экскарнации подстилка с ее останками будет удалена с территории. Поскольку плюсневые кости , кости пальцев рук и ног очень маленькие, они могут легко выпасть через щели в тканой структуре или скатиться с бока во время этого удаления. Таким образом, место, где были найдены только маленькие кости, наводит на мысль о ритуальном экскарнации. Некоторые коренные американцыгруппы в юго - восточной части Северной Америки практиковали excarnation в протоисторический раз.

Текущая практика [ править ]

Парсы в Мумбаи поддерживают заповедник на вершине холма, лес Дунгервади, на холме Малабар с несколькими Башнями тишины . [3] Из-за сокращения численности стервятников в Индии (из-за изменений в практике животноводства) традиционная практика экскарнации столкнулась с необходимостью развиваться, продолжая служить той же цели, поэтому попечители заповедника установили солнечные концентраторы на башнях. [4] [5] Другие птицы-падальщики играют определенную роль, но не так эффективны, как стервятники. [6]

Другие методы [ править ]

По образцу следов на некоторых человеческих костях в доисторических местах исследователи пришли к выводу, что члены общины удаляли плоть с костей в рамках практики захоронения. [7]

Фермеры эпохи неолита, жившие в Тавольере, Италия , более 7000 лет назад практиковали ритуальные обряды мертвых. Легкие порезы предполагают, что кости были повреждены через год после смерти. Кости были захоронены в пещере Скалория и при раскопках были смешаны с костями животных, сломанной глиняной посудой и каменными орудиями. [8]

В средние века в европейских культурах практиковалось воскрешение как способ сохранения костей, когда умерший имел высокий статус или умер вдали от дома. Одним из ярких примеров человека , которые подверглись excarnation после смерти был Христофор Колумб [ править ] . Генерал американской войны за независимость Энтони Уэйн также претерпел некоторую инкарнацию. [9] Практика, известная как mos teutonicus , или активное воскрешение, была немецким обычаем. Тела были разбиты иначе, чем при чистке мяса: их разрезали и варили либо в вине, либо в воде, либо в уксусе. [10]

В современной Японии, где преобладает кремация , близкие родственники умершего обычно переносят с помощью специальных палочек оставшиеся кости из пепла в специальный сосуд, в котором они будут захоронены. Однако в древнем японском обществе до появления буддизма и погребальной практики кремации труп обнажали так же, как и тибетские небесные погребения . КалашНарод Пакистана до недавнего времени (середина 1980-х) практиковал надземное захоронение в больших деревянных гробах, называемых Bahg'a, где мертвых хоронили со всем своим лучшим имуществом на кладбищах, называемых Madokjal или местом множества гробов. Эта традиция угасала с последнего захоронения шамана в 1985 году до захоронения в 2016 году Батакина из деревни Аниш Бумбурет . Люди Бали Ага из деревни Трунян на озере Батур на БалиПрактикуют обычаи, которых нет больше нигде на острове, это горные балийцы, и они придерживаются анимистических традиций, которые предшествовали появлению индуизма на Бали. Согласно обычай захоронения, тела кладут на землю и оставляют разлагаться под тканевым покрывалом или бамбуковой клеткой. После завершения разложения кости кладут на алтарь в форме лестницы в 500 футах к северу. Считается, что большое баньяновое дерево, называемое тару менян, буквально называемое деревом с приятным запахом, устраняет неприятные запахи. До контакта гавайцы ритуально очищали кости высокопоставленных дворян ( ali'i ), чтобы их можно было похоронить в реликвариях для последующего почитания. Останки капитана Кука , которого гавайцы считали богом ЛоноТак обращались после его смерти. Народ мориори с островов Чатем (ныне часть Новой Зеландии) помещал своих мертвецов в сидячее положение в песчаных дюнах с видом на море; другие были привязаны к молодым деревьям в лесу. Со временем дерево проросло сквозь кости, сделав их одним целым.

После процесса воскрешения многие общества извлекали кости для захоронения. [ необходима цитата ]

Дефлешинг в средние века [ править ]

В средние века в Европе дефлешинг был процедурой захоронения, используемой в основном для подготовки человеческих останков к транспортировке на большие расстояния. Практика использовалась только для знати. Он включал удаление кожи, мышц и органов с тела, оставляя только кости. В этой процедуре голова, руки и ноги были отделены от тела. В результате на костях остались явные порезы.

Говорят, что король Франции Сент- Людовик IX подвергся обезвреживанию путем варки его трупа до тех пор, пока плоть не отделилась от костей. Это было предназначено для сохранения его костей, чтобы избежать разложения останков во время их возвращения во Францию ​​из Восьмого крестового похода , а также для обеспечения реликвий. Этот процесс известен как mos Teutonicus . [11]

Отличие экскарнации от каннибализма [ править ]

Археологи, стремящиеся изучить практику ритуального экскарнации в археологических записях, должны различать удаление плоти как погребальную практику и как предшественник каннибализма . [12]Когда в летописи окаменелостей обнаруживаются человеческие кости с признаками удаления плоти, можно использовать множество критериев, чтобы различить их. Один из распространенных подходов состоит в том, чтобы сравнить следы инструментов и другие порезы на костях с изрубленными костями животных с того же места, с предположением, что людоеды были бы приготовлены так же, как и любое другое мясо, в то время как воплощенные тела были бы приготовлены по-другому. Каннибализированные кости, в отличие от разложившихся костей, также могут иметь характерные признаки, такие как следы человеческих зубов, сломанные длинные кости (для облегчения извлечения костного мозга) и признаки приготовления пищи, такие как «полировка посуды». [12] [13]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Капштейн, Мэтью Т. (2014). «Похоронные обычаи» . Тибетский буддизм: очень краткое введение . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . С. 99–100. ISBN 978-0-19-973512-9. LCCN  2013006676 .
  2. ^ Хафф, Дитрих (2004). «Археологические свидетельства зороастрийских погребальных обрядов» . В Stausberg, Майкл (ред.). Зороастрийские ритуалы в контексте . Серия книг Нумен. 102 . Лейден : Brill Publishers . С. 593–630. DOI : 10.1163 / 9789047412502_027 . ISBN 90-04-13131-0. ISSN  0169-8834 . LCCN  2003055913 .
  3. ^ «Парсы принимают кремацию, солнечное иссушение тел» . Азиатский век . 23 декабря 2017 . Дата обращения 2 февраля 2020 .
  4. ^ Маркандья, Анил; Тейлор, Тим; Лонго, Альберто; Мурти, Миннесота; Murty, S .; Дхавала, К. (2008). «Подсчет стоимости сокращения стервятников - оценка здоровья человека и других преимуществ стервятников в Индии» (PDF) . Экологическая экономика . 67 (2): 194–204. DOI : 10.1016 / j.ecolecon.2008.04.020 . ЛВП : 10036/4350 . Сами по себе стервятники не играют никакой роли в духовном плане, но признаны за их практическую полезность в помощи при утилизации трупов. ... солнечные концентрации произведут тепло в 120 градусов по Цельсию, которого достаточно, чтобы превратить тело в скелет за 3 дня.
  5. ^ Ханнон, Эллиот (5 сентября 2012). «Исчезающие стервятники - серьезное дело для парсов Индии» . WBUR . Дата обращения 2 февраля 2020 . «Чтобы обезвоживать тело быстрее, попечители ввели солнечные концентраторы для фокусировки тепла. Но во время сезона дождей солнечные концентраторы не работают из-за облаков». Решение не идеальное - солнечные концентраторы могут работать только с несколькими телами одновременно, - но оно помогло сохранить традицию.
  6. ^ Ханнон, Эллиот (5 сентября 2012). «Исчезающие стервятники - серьезное дело для парсов Индии» . WBUR . Дата обращения 2 февраля 2020 .
  7. ^ Барбер, Пол (1989). Вампиры, погребение и смерть: фольклор и реальность . Нью-Йорк: Издательство Йельского университета. С. 171–72. ISBN 0-300-04859-9.
  8. ↑ Шоу, Гарри (27 марта 2015 г.). «Итальянцы каменного века осквернили своих мертвецов» . Наука . AAAS . Проверено 27 марта 2015 года .
  9. ^ Хью Т. Харрингтон и Лиза А. Эннис. «Безумный Энтони Уэйн: его тело не покоилось с миром». История округа Эри, штат Пенсильвания , т. 1. С. 211–12. Warner, Beers & Co., Чикаго. 1884 г.
  10. ^ Взаимодействие с мертвыми: перспективы моргальной археологии в новом тысячелетии . Ракита, Гордон FM Гейнсвилл: Издательство Университета Флориды. 2005. ISBN 0813028566. OCLC  60742129 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  11. ^ Вестерхоф, Даниэль (2008). Смерть и благородное тело в средневековой Англии . Бойделл Пресс. ISBN 978-1843834168.
  12. ^ a b Скотт, Дж. Ричард; Макмерри, Шон (2014). «Сложный вопрос: каннибализм в доисторические и исторические времена». Археология отчаяния: исследование лагеря Олдер-Крик партии Доннер . Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0806185521.
  13. ^ «За пределами камня и костей» Критерии каннибализма » . archive.archaeology.org . Журнал археологии . Проверено 6 июня 2018 .